许地山，笔名落华生，他的作品《落花生》曾被收进中小学语文课本。很多人都知道许地山是近代知名度极高的文学家，但鲜为人知的是，他对于宗教学、神学、人类学都很有研究，在道教史研究上具有开拓性的贡献。
中国人自己写的第一部道教通史《道教史》，就是在他手中完成的。许地山在许地山身上凝聚着许多的“想不到”。他本祖籍广东揭阳，后又落籍福建龙溪，却出生于台湾，所以他又被称作台湾台南人。
1917年许地山考入燕京大学，积极参加“五四”新文化运动，1920年获文学学士学位后，他又进入燕大宗教学院学习。他刚到燕大时，因为经历奇特、行为古怪、反应迟钝，而被同学们视为“怪人”“傻人”。
人们发现他有“三怪”：天天练习写钟鼎文（其实是梵文），此是一怪；每天总穿着下沿毛边的灰布大褂，不理发，头发留得很长，此是二怪；吃窝头不就菜，而是蘸糖，此是三怪。许地山长着一副紫膛面孔。
老张着嘴笑，如果不怪，那就是傻子。这种印象在同学中广为流传，大家看不惯他，他也只好独来独往，落落寡欢，同学们就赠给他一个绰号：“许真人”。后来随着接触的增多，同学们发现他会说多种方言。
懂得多国文字，颇有文才，且待人和蔼，乐于助人。不久，一些同学就和他成了知心朋友，再看他时，觉得既不怪也不傻了。1921年，许地山在燕京大学成立文学研究会，参加者有熊佛西、冰心、凌叔华等人。
他们创办《燕京大学季刊》，经常在一起商量稿件的撰写和杂志的编辑工作。许地山一贯主张严谨治学，任何文章的写作都要有根有据，不可信手拈来。有一次，许地山写了一篇文章，其中用了“雇工”一词。
冰心在编稿时，就随手在“雇”字旁加了个“亻”，改成“雇工”。许地山看后，很不以为然，但默不作声。几天之后，冰心突然接到一封厚厚的信，她很是奇怪。
打开一看，原来是许地山写给她的，中心意思是古代的“雇”字，没有“亻”旁，他引经据典，洋洋洒洒地论证“雇工”二字是正确的。冰心看完后觉得好笑，没有理会就把信放到一边。不料过了一个星期，许地山又寄来一封长信，补充了更多的材料来证明自己的观点。
冰心哭笑不得，只好回信：“我服了，你不用再找更多的材料了。”许地山这才罢休。因为他的严谨，冰心以后再也不敢随便改他的文章了。许地山固执的“学究气”时常在家庭关系上表现出来，说来令人好笑。
许地山虽是文章好手，但数学计算能力极差。他数数只能一个一个地数，如果让他一五一十地往一起加，数不了几下就会弄得颠七倒八，还急得满头大汗。
他夫人周俟松是数学系毕业的高材生，有时偏偏抓住他的弱点不放，跟他赌数数不可。当然，每次自然是许地山败北。