君子为学，要养成深厚凝重的气质，外貌威严，所学的道理自然坚固。要是轻浮外露，不能厚重，自然没有威严可讲，所学也不容易落实，容易亵渎。怕大家只注重外表，又强调说，立身固然要厚重，但更重要的是存心要忠信，人不忠信，则事事都不会落在实处，无以为学。讲了两种解释，若不威严，则不达于礼。求学则不闭塞。两者相差甚矣。而后则一致，讲交朋友，所交必胜过我，若是不如我的，对我有损无益，切不可与之为友。人都有过错，贵在有错能改，要是错了还不愿意悔改，则错误就越来越大了。所以做错了的时候，或者听到别人的批评，或者自己感觉到，都要赶快改正，不能害怕难改，而苟且自安。
孔子的这句话，把前面道德修养和学问的先后次序，以及人生的取向，做了一个高度的总结，作为一个有修养的君子，首先要能够自重，厚重，这份厚重源自涵养，而人生的威严也来自逐渐的修养。若取得他人的尊重，首先要尊重自己。学问的根本是涵养内心，修正自己。要把这个根深埋，加固，经过什么样的磨砺和波折，都不能动摇，一生都要坚持。
“无友不如己者”古人注解是：言无得以忠信不如己者为友也。如此，人人皆分出高下，能有朋友乎？
在孔子看来，友并不是同道，不要过多地与不如己者交往，是君子的修身之道，三人行必有我师和无友不如己者是同一问题的两个方面，就修身求道而言，不必讲平等博爱，这正如读书一定要读好书，而好书可能是从垃圾文中慢慢筛出来的，我们不必先找垃圾文读了才算尊重作者。
孔夫子说过“三人行，必有我师焉。”这说明，他本人是主张向任何人学习的。但这并不代表“师”和“友”是一回事。古人就有“用师者王，用友者霸”之别。况且孔夫子还说过：三个人同行，其中的某一个人必定受到贬损；而一个人独行，则必定会得到别人的帮助。孔夫子又说：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便僻、友善柔、友便佞，损矣 。”可见在孔夫子看来，交友是要慎重的，不是和任何人都可以成为朋友。
首先我们要通读孔子的这句话，不能断章取义。其实孔夫子在这里的前半句是给出问题，后半句给出答案。前半句说君子如果“不重”，那么“则不威，学则不固。”后半句则是回答君子如何做到“重”。答案有三：第一，“主忠信”；第二，“无友不如己”；第三，“过则勿惮改。”
“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”意为：首先要做到忠信；然后不要和那些（在品行上）不如自己的人交朋友；最后，自己有了过错，一定要敢于承担责任，不要害怕去改掉它。
另外，“主忠信”的“主”有强调之意，意为“首先、最重要的”。 “无友不如己”一句，不是说孔夫子和所有不如自己的人都不成为朋友，根据儒家和孔夫子一贯的主张，他在此处的“无友不如己”主要是强调不要和人品很差道德败坏的人成为朋友。也就是说：一个人不要经常和那些“道德修为品行不如自己的人”混在一起甚至成为朋友，如果这样，他在别人眼中的形象便会一落千丈，自己的威信也就很难树立起来
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