君子为学,要养成深厚凝重的气质,外貌威严,所学的道理自然坚固。要是轻浮外露,不能厚重,自然没有威严可讲,所学也不容易落实,容易亵渎。怕大家只注重外表,又强调说,立身固然要厚重,但更重要的是存心要忠信,人不忠信,则事事都不会落在实处,无以为学。讲了两种解释,若不威严,则不达于礼。求学则不闭塞。两者相差甚矣。而后则一致,讲交朋友,所交必胜过我,若是不如我的,对我有损无益,切不可与之为友。人都有过错,贵在有错能改,要是错了还不愿意悔改,则错误就越来越大了。所以做错了的时候,或者听到别人的批评,或者自己感觉到,都要赶快改正,不能害怕难改,而苟且自安。
孔子的这句话,把前面道德修养和学问的先后次序,以及人生的取向,做了一个高度的总结,作为一个有修养的君子,首先要能够自重,厚重,这份厚重源自涵养,而人生的威严也来自逐渐的修养。若取得他人的尊重,首先要尊重自己。学问的根本是涵养内心,修正自己。要把这个根深埋,加固,经过什么样的磨砺和波折,都不能动摇,一生都要坚持。
“无友不如己者”古人注解是:言无得以忠信不如己者为友也。如此,人人皆分出高下,能有朋友乎?
在孔子看来,友并不是同道,不要过多地与不如己者交往,是君子的修身之道,三人行必有我师和无友不如己者是同一问题的两个方面,就修身求道而言,不必讲平等博爱,这正如读书一定要读好书,而好书可能是从垃圾文中慢慢筛出来的,我们不必先找垃圾文读了才算尊重作者。
孔夫子说过“三人行,必有我师焉。”这说明,他本人是主张向任何人学习的。但这并不代表“师”和“友”是一回事。古人就有“用师者王,用友者霸”之别。况且孔夫子还说过:三个人同行,其中的某一个人必定受到贬损;而一个人独行,则必定会得到别人的帮助。孔夫子又说:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便僻、友善柔、友便佞,损矣 。”可见在孔夫子看来,交友是要慎重的,不是和任何人都可以成为朋友。
首先我们要通读孔子的这句话,不能断章取义。其实孔夫子在这里的前半句是给出问题,后半句给出答案。前半句说君子如果“不重”,那么“则不威,学则不固。”后半句则是回答君子如何做到“重”。答案有三:第一,“主忠信”;第二,“无友不如己”;第三,“过则勿惮改。”
“主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。”意为:首先要做到忠信;然后不要和那些(在品行上)不如自己的人交朋友;最后,自己有了过错,一定要敢于承担责任,不要害怕去改掉它。
另外,“主忠信”的“主”有强调之意,意为“首先、最重要的”。 “无友不如己”一句,不是说孔夫子和所有不如自己的人都不成为朋友,根据儒家和孔夫子一贯的主张,他在此处的“无友不如己”主要是强调不要和人品很差道德败坏的人成为朋友。也就是说:一个人不要经常和那些“道德修为品行不如自己的人”混在一起甚至成为朋友,如果这样,他在别人眼中的形象便会一落千丈,自己的威信也就很难树立起来
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