人生有三意分别是哪3个

Question

如题所述

Answer 1

“人生三境界”语出王国维《人间词话》。第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。第一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。
《人间词话》原文：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”
第一重境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。这句话的大意是：在一个晚上，刮着很大的西风，树上的叶子都被刮了下来。此时诗人心情复杂，于是登上高楼，向下俯视，看到了一条条的道路。
这一境界也被称为“立志”。好比我们刚刚进入社会，涉世不久。眼前有着千万条道路，而我们却不知去选择哪一条。此时的我们就比较迷茫，不知该怎么去走。因此，我们这时就要立志，树立正确的目标。
第二重境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。大意是，说一位男子思念自己的爱人，思念到什么程度？即使自己精神憔悴身体渐瘦也无怨无悔，可见他是多么的执着。
第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着地追求，忘我地奋斗。
这一重境界被称为“奋斗”。经过了第一重境界，我们有了自己的目标，立下了自己的志向。那么我们就该为之努力奋斗。在这个过程中，我们一定会遇到艰难险阻，但我们不要放弃自己的目标。要像男子思念自己的爱人一样执着。
第三重境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。大意是，一个小伙深爱着一个人，自己一直希望可以见到自己的爱人。在元宵节的时候，突然在一个拐角处，这个小伙子见到了自己的爱人。也给人一种“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的感觉。
第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。
这一重境界被称为“成功”。当我们树立了正确的目标，并且为之去努力奋斗。此时的我们还不一定会成功，还需要适当的时机和命运。我们一定要抓住机会，那么成功将属于为目标奋斗的人。
生活中，很多人，只到达了人生的第二重境界，就到了人生的终点。追求了一生，忙碌了一生。到最后，却发现自己并没有达到自己的目标，于是悔恨终生。
因而，有时候，我们一定要找对方向，朝着这个方向前进，那么我们做事就会达到事半功倍的效果。

Answer 2

您好。第一，看山是山，看水是水。第二，看山不是山，看水不是水。第三，看山还是山，看水还是水。本回答被网友采纳

Answer 3

一 一马平川 一本正经 一表人才 一波三折 一尘不染 一心一意 一帆风顺 一鼓作气 一哄而散 一见如故 一举一动 一蹶不振 一马当先 一毛不拔 一如既往 一丝不苟 一往无前 独当一面 二 二分明月 二缶钟惑 二缶锺惑 二虎相斗，必有一伤 二话不说 二惠竞爽 二龙戏珠 二满三平 二人同心，其利断金 二三君子 二三其德 二三其意 二竖为虐 二桃杀三士 二童一马 二心两意 二心三意 二姓之好 二一添作五 二者不可得兼 三 三人成虎 三天两头 三五成群 三长两短 一日三秋 一国三公 三更半夜 三顾茅庐 三缄其口 三教九流 三令五申 举一反三 三生有幸 三思而行 三头六臂 三心二意 三言两语 三羊开泰 四 四大皆空 四分五裂 四面八方 四面楚歌 四舍五入 说三道四 五 五彩缤纷 五大三粗 五谷不分 五谷丰登 五光十色 五湖四海 五花八门 五马分尸 五体投地 五颜六色 五洲四海 五脏六腑 六 六亲无靠 六亲不认 六神无主 六月飞霜 七 七上八下 七手八脚 七长八短 七死八活 七歪八扭 七拼八凑 七窍生烟 七嘴八舌 七颠八倒 七零八落 八 八方呼应 八面威风 八面玲珑 八仙过海 八拜之交 才高八斗 九 九牛一毛 九死一生 九鼎大吕 九霄云外 十 十全十美 十羊九牧 十万火急 十死一生 一目十行 十里长亭 十指连心 十室九空 十载寒窗 十恶不赦 十拿九稳 百 百发百中 百废俱兴 百花齐放 百孔千疮 百里挑一 百炼成钢 百无聊赖 百无一失 百无一是 百战不殆 百战不挠 一了百了 千 千丝万缕 千钧一发 千里迢迢 千虑一得 千难万险 千篇一律 千奇百怪 千人一面 千山万水 千辛万苦 千言万语 千载难逢 千真万确 一日千里 一字千金 一泻千里 一诺千金 万水千山 万 万古不变 万古长存 万古长青 万古流芳 万古千秋 一本万利 万家灯火 万劫不复 万口一辞 万马奔腾 万事大吉 万事如意 万水千山 万死不辞 万无一失 万众一心 万紫千红 万象更新！

Answer 4

我无法说得幸福的规则如何，但我对生活本身还是有着一些规则性的认识的，当然这也同样带有鲜明的个体特征。我觉得人之所以与动物不同，就在于人具有文化传承性和自觉性，在生活的同时也同样赋予生活浓浓的文化韵味。很多幸福不幸福的观感就源于此，有时甚至超越生活本身。就拿宴会来说，人们对尊重和面子的需求其实是要远远超越对食物本身的需求。
但在实际的生活中，人们往往是偏颇的，总喜欢在自己的层面上彼此较劲，所以，虽然我不很清楚幸福的概念如何，但我却明确清楚幸福的人是并不多的。
这种偏颇，在我看来，就是很多人无法做到生活三意的和谐统一，即烟火意、诗意、禅意的统一，当然这仅是我的一家之言。
烟火意，其实就是指人要有入世之情结。居家烹饪养花，外出人情练达，适当争名逐利，闲时小赌怡情，有婚姻磕磕碰碰，有子女成长烦恼，有老人赡养之忧，有人际纠杂，有不测风云，有难得之幸。生活正是有了烟火意，才充满肉感，而偏偏有些人，舍却烟火意，要作方外大师，所以，画不成真画，诗不成真诗，倒成了清寡无趣之人。
诗意，其实是对生活的一种心灵放大。缺乏诗意的生活，其实缺乏的是对生活敏感的触碰，有浑噩不知所措之象，给人往往有俗不可耐之感。常见得有些人，前脚听得他痛骂贪官恨之入骨，后脚攀得一官又喜不自禁，于钱锱铢必较，于事些小必推，三言不离八卦，两语总说腹黑。如此，不得真性情，不得真自由，内心不得真光明。
禅意，指的是 人还要有出世之情怀。生活如一盘棋，入局者迷，旁观者清；出得棋局，方得大局之观，真局之意。人最容易迷失的，就是此时此刻的情与事，为之叹，为之痛，甚而绝望自杀者有之，其实，几月过后，几年过后，回首间，只是淡淡的一抹记忆痕迹。人生没有过不去的桥，有时之所以过不去，就是压根儿没有看到桥。这座桥，你出得局，方可在视野里找得到。
如果说烟火意让生活充满肉感，那么禅意就是让生活充满骨感，这样我们的生活才会有血有肉，充满活力，但仅此还不行，还需要诗意的补充，缺少诗意，生活就缺少了韵味，少了丰富多彩这点。
生活本身就是综合体，三意的任何偏向都会让生活显得不完整。

Answer 5

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。"
——王国维《人间词话》
一是人生之“意味”——苦难其实并不苦
高尔基说过：“苦难是人生最好的大学。” 进过这所大学仍能挺胸从这里走出去的人，必将成为生命的强者。曾几何时，荣华富贵都享有、对苦难抱有畏惧心理的王子，当厄运降临，一场突如其来的战争彻底地该变了他人生的轨迹，其父死母亡，他九死一生地流亡到异国他乡沦落为一个残疾乞丐，当面对朋友的同情质疑时，他却认为凡是人间的苦难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了，只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了。这是何等的从容、淡定、泰然。在经历过苦难后的王子变得大彻大悟了，不是吗？人生无常，命运无常，你费尽心机得到的浮华终将是过眼烟云，是你的跑不掉，不是你的强留也留不住。珍惜自己所拥有的，走好脚下每一步，才是根本。当命运让我们无可选择的时候，我们唯一能做的就是：接受苦难，阅读苦难，超越苦难。难以预期的苦难与个人的情感阴影，总是难以摆脱地缠绕在每个人具 体而复杂的轨道上，这个时候，告诉自己，苦难其实没什么，仔细品味一下，你也许还能从中发现苦涩中蕴含的些微甜蜜。
二是人生之“意思”——苦难造就天才
巴尔扎克说：“苦难是人生的老师。” 苦难让人丰富、成熟而又善良。人们在苦难中学会了坚强和忍耐，性格就会变得平和而达观。上帝是个公平的神，给你几分苦难，就相应的回赠给你几分天才。世界超级小提琴家帕格尼尼就是一位善用苦难的琴弦而从中得到上帝更多赠与的天才。
他4岁时，一场麻疹和强直性昏厥症，差点使他进入棺材。7岁时患上了严重的肺炎，不得不服进行大量的放血治疗。46岁时牙床突然长满脓疮，几乎拔掉了所有的牙齿。牙齿才刚刚痊愈，又染上可怕的眼疾，视线不再清晰，只能靠人搀扶着走路，于是幼小的儿子成了他手中的拐杖。50岁后，关节炎、肠道炎、喉结核等多种疾病吞噬着他的肌体。后来声带也坏了，靠儿子按口型翻译他的思想。他仅活57岁，就口吐鲜血而亡。死后尸体也备受磨难，先后搬迁了8次。
然而，他的天才得到了举世的承认。12岁就举办首次音乐会，并一举成功，轰动舆论界。他在意大利巡回演出时，人们到处传说他一定有魔鬼暗授给他妖术，要不怎么他的琴声会魔力无穷。维也纳一位盲人听他的琴声以为是乐队演奏，当得知只他一人时，大叫一声“他是个魔鬼”，然后竟然逃走了。巴黎人为他的琴声陶醉，早忘记当时正在流行的严重霍乱，演奏会依然场场爆满……
歌德评价他 “在琴弦上展现了火一样的灵魂”。李斯特大喊：“天啊！在这四根琴弦中包含着多少苦难、痛苦和受到残害的生灵啊！”
三是人生之“意义”——生于忧患，死于安乐
孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”苦难，是一个人、一个群体、一个民族精神成长的素材。贫乏的时代之所以贫乏，往往在于世人不知苦难的深刻，人民不知苦难的深广，民族不知苦难的深重。只有承受苦难之后的不折不挠，才称得上是灵魂的一种坚实状态，才称得上是源自坚强而又返归坚强的精神性存在。
百岁老人巴金，虽说是一代大知识分子，却在那黑色的十年尝尽了煎熬。在他的作品《十年一梦》中有这么一段描述：“1969年我开始抄录，背诵但丁的《神曲》，因为我怀疑牛棚就是‘地狱’。……我咬紧牙关忍受一切折磨，不再是为了赎罪，却是想弄清是非，我一步一步艰难走着，不怕三头怪兽，不怕黑色魔鬼，不怕蛇发女怪，不怕赤热沙地……我经受了几年的考验，拾回来‘丢开’了的‘希望’，终于走出了‘牛棚’。我不一定看清别人，但是我看清了自己。虽然我十分衰老，可是我还能用自己的思想思考。我还能说自己的话，写自己的文章。我不再是‘奴在心者’，也不再是‘奴在身者’。我是我自己。”他用苦难证明了自己，用苦难书写了自己精神的胜利。
其实，人生并不是苦难的，上帝送我们到人间来是看太阳的，不是去感叹人生的苦难的。当人们面对苦难时，就会有意识地去挑战苦难，以及最终的跨越苦难。因此，可以说苦难是人生成长的催化剂。
彩虹应风雨而生，成功应苦难而成！