人为什么需要宗教？

Question

如题所述

Answer 1

　　最近对宗教问题颇感兴趣，一番思考之后，得到两点体会，请各位评点，但愿不会贻笑大方。

　　1 宗教的核心是什么？

　　最初引起我对宗教的兴趣是因为我注意到这样一个现象：在各种宗教中，神学家（或宗教学者）和广大教众对这种宗教的看法存在着巨大的差异，前者潜心于阐述和发展教义，后者则只关心教条（或戒律）和仪式。以佛教为例，对佛学家来说，佛教是那些据说充满了哲理和智慧的佛经，而对绝大多数信徒而言，佛教就是吃斋念佛、烧香磕头，深奥的佛理在他们那里只剩一句“南无阿弥陀佛”。如果这种差别只是简单和复杂的差别，本不会引起我的注意，让我吃惊的是，在教义和教条之间几乎没有任何关系，甚至经常充满矛盾。教义说四大皆空，总之活着和死了差不多，却要求信徒不得杀生；高僧说要去除杂念，老太太烧香时却多祈祷保佑来生，多子多福。不独佛教，其他宗教也差不多。我看不出伊斯兰教义和不吃猪肉有什么关系，但后者却是我们识别穆斯林的主要特征。那么犹太教和割礼呢？基督教和十诫呢？共产主义和《中学生守则》呢？
　　所以，我得出的结论是：无论它的教义是多么深奥和复杂，宗教的核心，也就是宗教真正起作用的部分，是它的教条和礼仪。所谓教徒，就是那些遵从这些教条和礼仪的人，这与他们是否知道、理解和接受它的教义，都没有关系。
　　我的观点可能受到这样的质疑：历史上宗教之间的冲突乃至宗教战争，不正是由教义上的差异引起吗？这难道不是教义发挥作用的证据？对此，我想可以这样回答：在历次宗教战争中，教义分歧只是战争组织者的动员口号，真正使军官和士兵能被动员起来，使战争得以发生的，除了宗教以外的利益之外，是因生活方式的差异而导致的对异教徒的憎恶，而生活方式的差异正是部分地由不同宗教的教条和礼仪的独特性所造成，虽然这种差异常常被使用含有教义的语言来表达。比如，当一个穆斯林指责一个异教徒“不敬神”时，他心里实际上想的可能是：“瞧，这群肮脏的家伙，竟然吃猪肉！”。

　　2 人们为什么需要宗教？

　　对于这个问题，我原先看法是：宗教是给人提供世界观的。人必须对世界有某种看法，否则内心便不会平静，无所措手足；有些人可以通过哲学思考获得某种世界观，或者通过阅读和聆听从哲学家那里取得，但是这两种途径对于绝大部分人来说显得太费劲，他们宁愿选择简单而直接的宗教教义作为世界观，而且往往选择他们父母所信奉的那种宗教，因为这更加省事。
　　但是经过前面的思考之后，我已放弃这种看法，我现在认为：虽然人们的确从宗教获得世界观，但这不是主要的，人们需要宗教，是为了获得教条！而他们之所以需要教条，是因为教条能简化他们的生活。
　　人天生需要教条。这看起来好像不可思议——难道教条不是对人的意志和行为的约束吗？处处受到约束难道不会使人感到不便和讨厌吗？但是仔细想想，如果没有教条，我们的生活会变得多么复杂？我们必须对生活中面临的每件事情进行利益算计和权衡，以便作出最优选择。虽然经济人假设能够得到统计上的支持，生活中的个体并不会真的在每件事情上象经济人那样进行算计，在大部分情况下，他们按习惯行事，而构成这种习惯的，正是一系列教条。当然，这些教条会随着时间和环境的变化被挑选和修正得更加经济；同时，教条一旦形成也会倾向于僵化，从而具有反经济性。
　　上述观点，可以解释为什么各种宗教教条都具有实用性，这种实用性，已经部分的被上个世纪的人类学家们所揭示。印度和中国盛行佛教和其他主张节欲的宗教，是因为它可以缓解人口压力；伊斯兰和犹太教禁止吃猪肉，是因为非反刍的偶蹄类动物在缺乏块茎植物的情况下会与人类争夺食物；至于十诫的实用价值，更是显而易见。

　　以上两点看法的意义在于：我们对于一种宗教教义的否弃，并不能成为我们反对这种宗教的理由；当我们要求别人放弃他所遵从的教条时，应该首先考虑什么东西会取而代之；此时此刻，切不可天真地以为：他们将获得启蒙，从此以后理性将指导他们的生活。

Answer 2

人为什么需要宗教

不是所有的人都需要宗教的。孩子不需要，成功人士不需要，幸福快乐的人不需要。宗教是那些生活艰难的人，内心饱受煎熬，无法获得解脱的人所需要的。人只有在这个时候，才能看到上帝的温柔慈祥，感受到他爱的光辉。才会扑到他的怀里诉说他的委屈，也才会听从他的教诲。才能够获得宁静和欢乐，变得坚韧坚强。

总以为基督教是教人安心受苦的教。现在才知道，不是基督教你安心受苦，而是生活本来就是受苦。如果你不安心面对，你就会更加痛苦，犹如在烈火中焚烧。基督说，人的完美正是在经历不完美中获得的。幸福就是克服了的苦难。你要把苦难当作是对你的考验，是对你意志的考验。你必须平静的接受命运的安排。自然，这是一个悖论，但这是不得已的，宗教让你在这不得已中安宁的度过。人总是要度过一生的，不是吗。所以，宗教从来都是普通人的教义，因为世上幸运的从来都是少数人。所以宗教才显得那么仁慈，宗教就是对不幸的人的爱。很多人在生活中度过了一段岁月后，皈依到宗教里就不奇怪了。

谈到宗教，不能不说到信仰。有信仰就是相信上帝存在。你相信上帝存在吗？上帝肯定不是某个实在，他是一种精神，你若相信他就存在。正如你是否相信时间是弯曲的圆环，永恒得以实现一样，上帝也在你的不可知的世界中存在。就像你是否相信命运一样。

上帝是爱。他叫你相信这世上有一个永恒的爱。那就是上帝之爱。他永远不会抛弃你，不会嫌弃你，他在云端注视你，给你慰籍，给你力量。

他要你爱自己般爱邻人，是要你不受邻人伤害，因为只有爱才会唤起爱。他永无止境的爱让你鼓起勇气。与上帝之爱比起来，人类的爱显得多么不可信任。不可捉摸。不可企及。不可长久。虽然人类之爱是实在的，但正因实在所以虚幻，上帝之爱因为虚幻所以永在。也许上帝会隐形在某个人身上，但那也是不可能的。

有上帝在，受难，屈辱，嘲笑，牺牲算得了什么呢？人世间所有的艰难困苦又算得了什么呢？是的，宗教是弱者的寄托，在上帝面前人是卑微的，可是，相信上帝的犹太民族因为卑微和弱小而生存了数千年，强大的古罗马现在在哪呢？人，相信上帝就蒙福了。

Answer 3

是所有的人都需要宗教的。孩子不需要，成功人士不需要，幸福快乐的人不需要。宗教是那些生活艰难的人，内心饱受煎熬，无法获得解脱的人所需要的。人只有在这个时候，才能看到上帝的温柔慈祥，感受到他爱的光辉。才会扑到他的怀里诉说他的委屈，也才会听从他的教诲。才能够获得宁静和欢乐，变得坚韧坚强。

总以为基督教是教人安心受苦的教。现在才知道，不是基督教你安心受苦，而是生活本来就是受苦。如果你不安心面对，你就会更加痛苦，犹如在烈火中焚烧。基督说，人的完美正是在经历不完美中获得的。幸福就是克服了的苦难。你要把苦难当作是对你的考验，是对你意志的考验。你必须平静的接受命运的安排。自然，这是一个悖论，但这是不得已的，宗教让你在这不得已中安宁的度过。人总是要度过一生的，不是吗。所以，宗教从来都是普通人的教义，因为世上幸运的从来都是少数人。所以宗教才显得那么仁慈，宗教就是对不幸的人的爱。很多人在生活中度过了一段岁月后，皈依到宗教里就不奇怪了。

谈到宗教，不能不说到信仰。有信仰就是相信上帝存在。你相信上帝存在吗？上帝肯定不是某个实在，他是一种精神，你若相信他就存在。正如你是否相信时间是弯曲的圆环，永恒得以实现一样，上帝也在你的不可知的世界中存在。就像你是否相信命运一样。

上帝是爱。他叫你相信这世上有一个永恒的爱。那就是上帝之爱。他永远不会抛弃你，不会嫌弃你，他在云端注视你，给你慰籍，给你力量。

他要你爱自己般爱邻人，是要你不受邻人伤害，因为只有爱才会唤起爱。他永无止境的爱让你鼓起勇气。与上帝之爱比起来，人类的爱显得多么不可信任。不可捉摸。不可企及。不可长久。虽然人类之爱是实在的，但正因实在所以虚幻，上帝之爱因为虚幻所以永在。也许上帝会隐形在某个人身上，但那也是不可能的。

有上帝在，受难，屈辱，嘲笑，牺牲算得了什么呢？人世间所有的艰难困苦又算得了什么呢？是的，宗教是弱者的寄托，在上帝面前人是卑微的，可是，相信上帝的犹太民族因为卑微和弱小而生存了数千年，强大的古罗马现在在哪呢？人，相信上帝就蒙福了。

Answer 4

人不需要宗教，但需要信仰，两者是有区别的。

人的生活除了要解决物质生活的问题以外，还要解决使我们痛苦、烦恼、犹豫、彷徨、惆怅、沮丧，快乐等精神生活的问题，人们建立信仰，以求解决这些精神问题。所以基督徒有基督徒的信仰，佛教徒有佛教徒的信仰，道教徒有道教徒的信仰等等，但世界上的信仰多了，哪怕很小的国家或一个小小的部落/一个民族，也有自己的信仰或图腾。

世界上更加没有一种信仰可以通过宗教的形式征服全国世界的人民，这一点几大宗教的历史已经作了证明。

Answer 5

宗教是人的精神寄托,也是对自己安慰,和对自己的道德行为的约束,就佛教来说因为配合中国封建的历史,使佛教在中国信仰站了很大的地位,看世界很多佛教的国家人民都比较善良,因为佛教的宗旨比较柔和,比较随缘