佛教里没有灵魂说,但因为往生和转世,我有点搞不明白。

佛教里没有灵魂说,但因为往生和转世,我有点搞不明白。

往生极乐世界,密宗里有转世活佛。佛教不是灵魂说,但是往生和转世的是谁呢??

如果不是灵魂的话,往生的是谁?转世的是谁?这个谁也是变化中的吗?

如果是变化中的,这是我最想知道的和疑惑的地方,

就是既然是变化中的,为何说,某某某往生了,某某往生了?

这个人如果过世就已经变化了,就不是某某往生了。

关键的地方:

说了某某往生,感觉好像还是这个人去了哪里,那不就是灵魂说了??
求教。
南无阿弥陀佛!

末学简单回答一下,详细的师兄可以搜索一下大德的开示:
一、佛教往生转世的称之为“识”小乘佛教为六识,大乘佛教为八识;
二、佛教看看精神界是因缘生法,因缘聚合即生,因缘分散即灭。所以转世往生的“识”也是在时刻变化的;
三、某某某是我们世俗界的一个代号,仅仅是一个在此世的一个标记而已,方便朋友亲属辨识,由此可以一切的虚无性;
四、灵魂说主旨在灵魂的不灭,灵魂的永恒,是不变的,而佛教中一切都是在时刻变动的,这就是二者的区别,也是正信佛教不支持灵魂说法的原因。
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!
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第1个回答  2009-07-21
耶稣是惟一拯救。
基督教—圣经—诗篇:115:2为何容外邦人说:“他们的 神在哪里呢?”
115:3 然而我们的 神在天上,都随自己的意旨行事。
115:4 他们的偶像是金的银的,是人手所造的,
115:5 有口却不能言,有眼却不能看,
115:6 有耳却不能听,有鼻却不能闻,
115:7 有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。
115:8 造他的要和他一样,凡靠他的也要如此。
115:9 以色列啊,你要倚靠耶和华!他是你的帮助和你的盾牌。
115:10 亚伦家啊,你们要倚靠耶和华!他是你们的帮助和你们的盾牌。
115:11 你们敬畏耶和华的,要倚靠耶和华!他是你们的帮助和你们的盾牌。
115:12 耶和华向来眷念我们,他还要赐福给我们:要赐福给以色列的家,赐福给亚伦的家。
115:13 凡敬畏耶和华的,无论大小,主必赐福给他。
115:14 愿耶和华叫你们和你们的子孙日见加增。
115:15 你们蒙了造天地之耶和华的福。
115:16 天,是耶和华的天;地,他却给了世人。
115:17 死人不能赞美耶和华,下到寂静中的也都不能。
115:18 但我们要称颂耶和华,从今时直到永远!你们要赞美耶和华!

回答者: 222.169.120.* 2009
第2个回答  2009-07-21
佛教说神识,灵魂是俗称。

造业的是神识,受报的也是神识,而不是身体这堆分子原子电子离子,也不是血液肌肉内脏大脑等等。活人与死人的区别就在于一个有神识,一个没有了神识。所以是神识才能表明主体的生命特征,和命运轨迹,神识没有生死,只有外相的不断变化,表现出来的就是六道轮回。

所以轮回的主体不是肉体,而是神识,也就是俗称的灵魂。

同样往生也是神识去往生,而不是肉体去往生。

南无阿弥陀佛
第3个回答  2009-07-21
佛教里所说的神识,就是灵魂。
佛教里所说8万4千法门,应该是包括所有宗教。其他宗教里的:唯一真神,也是包括一切宗教。真理是一,方便的缘分是二、三、四、五-------等等(宗教或是教育)!
佛教里首先告诉人们:人的根本体---神识(灵魂)是不死的,他随着自身的习气在六道(不同空间维次的宇宙)里升沉。轻则向上升,浊则下沉。心地无私,真爱奉献,修行十善业,必得升天界为神仙(做天人)。时时发愿,时时挂记苦难生命的人就是菩萨。虚空宇宙如如不动的本体,就是“佛”。对于佛而言:没有好与坏,只有起因和结果。所以,一名真正的佛教徒能用仁爱之心对待周边琐事。阿弥陀佛!
第4个回答  2009-07-21
佛教没有灵魂的说法,佛教说人死了只有两个去处:
要么功德圆满往生极乐世界成佛(有功德的人或者和尚才叫往生,普通人是不应该叫往生的)。
要么就是下地狱赎罪成鬼。

再然后由鬼入轮回。其实鬼就是灵魂只是换了个说法。

密宗所说的转世活佛,是由佛转世成人,死了以后先回极乐世界,然后再转世成人的。
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