我国历代大乘祖师大德辈出，修行证果的人很多，而小乘却不多见，不是他们不修小乘，而是因为祖师大德都以儒家道家代替，皆成就非凡，所以用儒家道家代替小乘是没问题的，当然，您有怀疑的话，也可以直接学小乘经典。
佛法修行，四个步骤：信、解、行、证。
有信，继而理解，关键在落实（行），最后才能证果。
佛法的落实非常重要，要把经典的教诲，真正落实在自己生活之中，例如五戒十善，是很基本的。
《弟子规》说的其实就是《观无量寿经》上面，净业三福的开头两句：奉养父母，侍奉师长。佛说，这是“三世诸佛净业正因”，这句话就非常重了，就是说，所有现在、过去、未来诸佛，因地都是修净业三福作为基础。
奉养父母，侍奉师长。即使是怎么简单两句话，怎么落实？落实在《弟子规》，这个不是读读背背就有用的，而是要自己真正做到。
佛法很重视行门，经典会读会背，自己身口意三业，不能落实经典教诲，和经典说的不能相应，自己修学就没有功夫，自己境界不能提高。
老实念佛是肯定有用的，至于出现的境界，好境界坏境界都不要理会，就是如法的对策，不然一在意执着，好境界坏境界都会影响自己修行。
建议多听经（大德对经文解释说明的资料），对自己非常有帮助，理解经意越深，修行越容易得力。
净空老法师，在地藏经讲记里面（文件编号14-12-38B，时间点约42：00左右。），讲解的时候，特别提出两段经文，希望劝大家多听经。
《付法藏经》云：是故智者，欲得无上安稳快乐，应当至心勤听经法。
《佛说坚意经》云：佛告阿难。其有好心善意之人。闻佛明法。一心而听能一日可。不能一日。半日可。不能半日。一时可。不能一时。半时可。不能半时。须臾可。其福不可量。不可訾也。（訾，音：zī ，意：估量，限度。）
听经可上净空法师网站，资源非常丰富。
南无阿弥陀佛
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
佛学应该是随着熏习的时间越来越久，功夫得力，慢慢烦恼轻，智慧长，心态轻安，生活幸福。
您依止的《楞严》、《地藏经》都是大乘里面的精髓，两部里面其中一部，都已经是可以令人修行成佛的经典。
您两部一起学，仍觉得修学功夫不得力的话，或者可以审视一下，基础有没有打好。
您学的都是大乘，《佛藏经》云：不先学小乘，后学大乘者，非佛弟子。
小乘是地基，大乘是建高楼，高楼没有地基自然建不上去，即使硬建了，也会倒塌。
所以建议，是否看看自己小乘基础是否扎实，其实学小乘的教材很多，而《弟子规》是其中非常不错的一个选择。
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
附：修学次第及参考资料若干，仅供参考
给新进的同修－初学导引
http://www.amtb.tw/section2/qa.htm问：我对佛教还不认识，如何著手？
答：请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。
问：初学要如何修学？
答：净宗修学是以「净业三福」为基础。
第一福、「孝养父母，奉事师长」，如何落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生活当中。「慈心不杀，修十善业」，则落实在《十善业道经》，一定要认真努力学习。
第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。
第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
佛言：「净业三福是三世诸佛净业正因。」这句话说得多重！多麼重要！三世是过去、现在、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，无论盖什麼房子，地基一定要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。