第1个回答 2009-06-10
净空法师谈出家的含义(选摘)
佛就说这两句话「以戒为师,以苦为师」。所以你要想成就,尤其是出家,你必须心理上要准备,第一个要持戒,第二个要吃苦。你要守不了戒又吃不了苦,在家学佛很好,一样有成就,又何必出家?
出家的身分,人天师范,不但是人间一切人的老师(老师就是表率),你的思想言行,别人向你学习,你是代表释迦牟尼佛的,续佛慧命,远绍如来,想想看自己能不能做到?真能做到,好,太难得!不但释迦牟尼佛欢喜,一切诸佛都欢喜,龙天善神哪个不保佑你!可是做不到,做不到,佛不会护念你,善神也不会保佑你,会有一些鬼神来找你,妖魔鬼怪他来找你,帮你作恶,接引你到三恶道。三恶道多半都是地狱道,这些恶鬼邪神他来护持你,让你造业,最后把你送到阿鼻地狱。这些恶鬼邪神,我相信都是自己过去生中所结的冤孽,全是冤家债主。这就是你虽然出家,你有障碍,你没有办法好好的学习,无法断恶修善,反过来远离善法,无恶不作,那个麻烦就大。
古德常讲,出有四种,家也有四种,都要清楚。你要明白之后,我如果做不到给社会大众做好样子,那就在家学佛。在家出家,这个好,维摩居士给我们做了好榜样,在家出家。家有四种,第一个叫田宅家,我们现在一般人讲的家,你有财产,你有土地,你有房舍,你有事业,你有妻子儿女,这是家,世俗之家。一般人讲出家,离这个家,这个家并不重要,更重要的,佛给我们讲的烦恼家,我们刚才讲的十善,十善的反面十恶,十恶是家。你把十恶断掉,从此以后,起心动念、言行都跟十善相应,十恶的家你超越、你出了,这个好,出烦恼家。
出也有四种,第一个是身出心没出。身出,真的你离开你家庭,父母妻子儿女你跟他离开,你到寺院里面去住,现出家相,可是心里面念念五欲六尘、名闻利养没有放下,还是搞的这些,那你就是心没出。身出心没出,你的障碍就大,不但没有解脱,你造的罪业也就重。这是古大德所说的口诵不能行。念经念佛,会念做不到,表面上装一个善人的样子,不是真善,说得不好听一点,自欺欺人。人可以欺骗,欺骗不了佛菩萨,欺骗不了鬼神,有没有想到?身出心不出,你要真正了解,搞清楚、搞明白,不敢出家,谁愿意造这麽重的罪业?
今天在这个环境里面,纵然发心,发心纯正出家,到哪里去学法?哪个地方有真正的道场?这个道场是真是假?为什麽?现在这个社会伪善不少,假善,不是真的。表面上做得很好看,实际上不是这样的。我过去在洛杉矶有个朋友是出家人,法师,他比我小几岁,在洛杉矶遇到西藏的仁波切,非常尊敬,跟他学佛。仁波切回到西藏去,他就跟着去,大概去了三个多月,回到美国告诉我,假的。我说怎麽是假的?他说他不是仁波切,他是西藏人,住在尼泊尔。因为听说外面对於出家人供养很多,所以他是冒充仁波切到美国,收了一大批供养回去之后,才晓得他不是的。他是个在家居士,他对佛法懂得,仪规也知道很多,冒充仁波切到美国。凡是到美国都会得一些供养回去,他可以过几年好日子。现在这个社会无奇不有,佛门里有,其他宗教也不例外也有。这是说什麽?修道难,你到哪里去找一个真善知识?找一个好道场?不容易。
也正因为是这个关系,所以我们老师,这老师是真的善知识,也知道现前的环境。我的老师,一个是章嘉大师,一个是李炳南老居士,两个人都有特殊环境,我们无法跟他们一辈子。又何况章嘉大师教我三年,他就走了,我二十六岁跟他,他老人家那一年六十五岁,他六十八岁走的,我跟他三年。李老师是个特殊环境,都不能长久亲近。所以李老师教导我学孟子、学蕅益大师,这是什麽意思?孟子跟蕅益大师都是古人的私淑弟子,是今人以古人为老师。孟子是以孔夫子做老师,孔子过世,不在,念孔子的书,跟孔子学,不懂的地方就向孔子的学生请教,他真的学得像孔子。你看夫子在中国称为至圣,孟子是亚圣。夫子之道,真的是传给孟子,不是传给别人,孟子真的完全得到,给后人留下一个好榜样。蕅益大师明朝末年人,他是依莲池大师为老师。莲池大师往生,莲池大师的着作在,他是依莲池大师的着作来学习,学得非常像。莲池大师是我们净土宗第八代祖师,蕅益是第九代祖师,依古人。
第2个回答 2009-06-10
佛教以为一切鬼神与众生,都在六道轮回之中,生生死死,死死生生,永不止息。这六道是:天道,阿修罗道,人间道,饿鬼道,畜生道,地狱道。佛教说,天道(又称天堂)也在六道轮回之中,所以在天堂中的鬼神及升了天的众生,将来一旦福报满了后,还要沦落到别的五道中去,或云人间道变成人,或去畜生道,……等等。
但佛教的天道系承袭婆罗门教的天国思想,佛教为了高抬自己的宗教,故意把印度原有的天道思想圈入六道之中,并断定说即使升到天道仍要堕落,唯有信佛教才是永远超脱六道轮回之苦云云,其主要目的是欲打击当时的婆罗门教「梵天合」」思想。
但基督教的天堂,与婆纙门教、佛教所讲的天堂,根本风马牛不相关,我们根本不信他们所讲的天道,我们也根本不承认有什么轮回转生之说。基督教的天堂是圣经所启示的,它是一个永久不变之处,天堂中的上帝是无始无终的存在,连天使天军及升了天的基督徒们在天堂也都是永远享福快乐,不曾再到这个世界做人或转.生到别的去处。因此,基佛两教的天堂内容是百分之百的不同,绝不能混为一谈。.佛教陡说什么基督教的天堂要堕落,如不是出于故意曲解攻击基督教的天堂,便是根本不知道基督教天堂的内容如何。所以我们应对他详绌说明解释。
第3个回答 2009-06-10
学习佛法能解决自利、利他的大问题。从利益的性质分,又可分为眼前利益和长远利益两种。 眼前利益是增上生:今生过好,来世过得更好;生生世世不断进步。长远利益是决定胜:解脱生死轮回和成就佛果。佛陀认为,人生的祸患、苦难的根源是愚痴无知和由此而产生的错误的思想行为,因此,消除祸患、苦难,创造幸福快乐的根本妙法就是驱除愚痴的智慧,和由此而产生的正确的思想行为。消除苦难、祸患,创造幸福快乐的心,人人都有,从国王到乞丐,从人到动物,从生到死,苦苦追求的目标也离不开这个宗旨。但却往往事与愿违,背道而驰,希望和行为结果相反,希望得到的却得不到,不愿碰到的却离不开。发生这种情况的总根源,是愚痴无知和由此产生的错误的想法和错误的行为。佛法教人正确认识人生和世事、正确对待自己和众生世界,培养良好的道德品质,即美德和慈悲心,开发明察事务本质的真智和正确处世为人的方便智慧,达到利己和利众的目的。这就是学佛的目的和作用。(出自《居士学佛100问》)
第4个回答 2009-06-10
学佛为了醒来
顺便针对“王子亦大家”的帖子说两句,首先佛教不是宗教,宗教是让人信的,只要相信并按教义做就能升天或获得救赎,这是宗教,而佛教,勉强只能说是佛的教诲,而佛法是让人提高明觉的方法,随着明觉的提高,逐渐看到这个世界的实相,这就是佛法。
佛法不认为世界是某个神创建的,佛也不是神,佛只是获得正等正觉的人,我们每一个人甚至每一个有情众生,本身自性与佛性无别,只因迷失本性,以妄为真,故而生死轮回,颠倒妄想。