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纵观这部《七武士》,其中的镜头运用、叙事节奏都非常流畅,有着优秀且辨识度极高的叙事节奏与拍摄风格,可以说没有多余的镜头或情节,而这部电影的台词,也是微言大义,值得揣摩。更难能可贵的是一些动作戏,其中的动作设计和镜头剪辑没有丝毫地拖泥带水,放在今日依旧是顶尖水准。
但是,这些都不足以造就这部作品的伟大,这部作品真正的伟大之处在于,它拍出了日本武士时代最后阶段的落寞。了解日本的人都知道,有本解读日本的小册子叫做《菊与刀》,其中“菊”代表皇 室,“刀”代表武士,二者是日本文化的核心,菊之美与刀之利,用黑与白的大场面,反映了这个国家穷兵黩武却崇尚礼节的矛盾性格。
而《七武士》中,则展现了这把“刀”最后的寒芒。明治维新前的日本,武士的社会阶级极高,是带刀的贵族。而在《七武士》片中的时代,武士们已经穷困潦倒,但即使是吃不上饭,片中的武士也依然拒绝农民的食物,因为他们仍然是上层阶级,而农民的身份是最低微的。
《七武士》的故事很简单,弱小的村民遭到山贼的洗劫,于是雇佣武士来帮忙打击山贼,他们请来的七个武士领着这些农民日夜操练,守住了山贼一波又一波的进攻,最终以阵亡四名武士的代价,换来了残酷的胜利。
片中的这七名武士经过千挑万选,又因为各种机缘巧合,才走到了一起,他们性格各异,各怀本领,在保护村庄的过程中将武士的领袖精神、牺牲精神、智慧和武力都展现得淋漓尽致,而这七个角色中最出彩的,我认为是三船敏郎先生饰演的菊千代。
菊千代这个角色包含着那个时代的缩影,他是一个渴望摆脱农民低贱地位的人,于是当起了冒牌武士,拿着别人的家谱跟村民吹牛逼,他英勇无畏,却不会武功,不惧牺牲但又因此过于冒进。他的行为与操守可以称得上武士,但因为没有出身,又永远成不了武士。
而这个角色最矛盾的地方就在于,他渴望成为武士,却又在内心深处憎恶武士,自己怜悯农民且曾是农民,却说农民是“最狡猾的人”,说他们“吝啬,狡猾,懦弱,低能,是杀人鬼。”可以说,菊千代身上的矛盾也正是那个时代的日本的矛盾,黑泽明借菊千代之口,将其露骨地表述了出来。
在影片的最后,七武士战死四人,保卫了村庄,看似胜利,其实他们彻底失败了。自始至终,农民们猜疑他们,畏惧他们,利用他们,村子安全之后,村民们自顾自地庆祝,没有人为死去的武士默哀。七武士赢了,武士却输了,输给了时代的洪流。
这就是《七武士》的魅力,它让你看见那个国度最后的江湖,就像影片结尾处对牺牲的死人无力的凭吊一样,“挥手自兹去,萧萧班马鸣”,这部长达三个多小时的电影,像一首慷慨激昂的战歌,最后却空余一声叹息。
《七武士》是黑泽明1954年的作品,由他与桥本忍、小国英雄联合编剧,由三船敏郎、志村乔、藤原釜足主演。影片讲述了日本战国时代,某个小村因为饱受山贼威胁,村民想请武士来保护村子的安全。但是因为他们能拿出的报酬只是一日三顿米饭,被许多武士拒绝甚至暴打,直到遇到志村乔扮演的堪兵卫。堪兵卫与菊千代、平八、七郎等六人组成一支守护队,与山贼展开一次次恶战。
这部电影曾经获得威尼斯电影节银狮奖,也被奉为日本电影“第一”,其经典性与影响力可见一斑。《七武士》能获得这样的肯定和赞誉,与其本身的艺术性、社会性密切相关。
拍摄《七武士》时,黑泽明第一次采用多机位拍摄,第一次将“暴力”情节用慢镜头展示。另外,这还是他第一次拍摄“正规”武士题材,并选用了宽银幕。
被誉为日本首部史诗大片的《七武士》故事并不复杂,但要表达的喻义却非常深刻。以堪兵卫为首的七名武士中,除了“冒牌武士”菊千代本身就是农民儿子不得不参加战斗外,其余人都是在守护自己的信仰。
他们每一个人都有自己的“符号”意义,堪兵卫本身是武士道精神的标志,平八等人则是乐观、忠诚、友谊、智慧、正义等。就像黑泽明曾经说过的那样,作品中的人物本身是有生命的,当他们不受导演操控而自己活起来时,才会更真实更可信。
《七武士》中的几个人就是如此,他们性格鲜明、形象立体,观众在看电影的过程中,不止是在看“创作”出来的角色,仿佛是与真实存在的人对话。
武士们要守护村民,但他们第一次出现伤亡,就是被村民用火枪误杀。当他们被山贼打败,那些曾对他们百般恭敬的村民反而要杀死他们。
这其中,不仅仅是时代的悲歌,也是对人性黑暗面的展示和诘问。
黑泽明的电影常常将时代、社会问题作为主题,《七武士》就是一首荡气回肠的英雄悲歌。这群理想的坚持者,被时代抛弃,被人性疏远。它是黑泽明献给武士道精神的挽歌,也是他通过影片倾诉的寄盼。
除了意义深刻,《七武士》中的演员表现、运镜与画面感都十分优秀,商业性和艺术性、现代感与传统感、喜剧性与悲剧性完美结合,加上高潮不断的剧情推进,任何一个环节都是经得住推敲和岁月洗练的精工之作。
这就是它成为经典、备受推崇的原因所在!
七武士 七人の侍 (1954)
豆瓣评分:9.2 TOP排名123
《七武士》是由黑泽明执导,三船敏郎、志村乔、津岛惠子等参与演出的一部动作片。
该片主要描写了日本战国时代,贫穷家村百姓为保卫家园,与雇来的七位武士联手击退强盗的故事。
该片获得1954年威尼斯电影节银狮奖。日本《电影旬报》评选的日本百部电影第一名。
《七武士》是黑泽明广为流传的电影,在各大电影网站上面都名列前茅,由于年代呆太久,很多人可能都没真正从头到尾看过这部经典电影,电影上映1954年,比《罗生门》还要晚4年,但是这部电影同样算何泽明早期的电影,故事最早的雏形,是黑泽明要拍一部写实的武士题材电影,后来接连两个设想都被否决了 ,后来,经过工作人员调查发现过去的武士游历全国,除了在剑道道馆跟寺庙可以获得食宿以外,因为战国末期的强盗很多,所以如果去到一个村子,保护一个娃娃能上,就可以得到 一天一晚的食宿,而最终这个设想就是电影《七武士》对的原型,这部电影首先是一部非常主流的商业片,故事封闭而完整,情绪恰到好处。不管是前面招兵买马得到文戏桥段还是后面驻守村子的打戏桥段,都让 观众十分入戏。
值得一提的是黑泽明是站在写实而非武侠的角度讲述了七位武士保护村子的故事,所以剧中武士得到拼杀并没有武侠感,而是真刀真枪的写实感。里面的武打动作看起来不是那么帅,不过真正打起来也就是这个样子。电影里不光有正义2也有谎言,有贪婪也有欺骗。甚至还有犀利的对日本农民阶层弱点的都揭露。但是同时也表明了他们不得已如此的原因分析。影片刻画人物非常传神,看完后,七个武士的性格和面容都记得非非常清楚,而阿这些都得归功于导演呢对视觉跟技巧精妙的安排。虽然故事长达三个小时吗,不过能在三个小时内刻画出七名武士的形象还要串联到故事里,实属不易。
影片继承了一贯的黑泽明风格,尤其多人场景,那种村民运动的调度可以看出导演对现场绝佳的掌控能力,最后说到影片的主题 ,一般认为是武士阶级的悲剧,正如同最后勘兵卫所说,武士们为了正义拼尽了全力,七个人只剩下三个人,他们的价值就像那些剑一样,只在需要得到时候有价值,而那些雇佣他们的人,才是最终赢得胜利的人,武士们凭借正义招兵买马,保护村民,并最后牺牲生命赢得战争,却什么也没有换来,只是继续流落,去寻找下一个可以被保护的村子。
最后一句台词结束:
农民总是担心,他们下雨怕雨刮风又怕风,总之,他们什么都怕。
《七武士》
《七武士》主要描写了日本战国时代,贫穷家村百姓为保卫家园,与雇来的七位武士联手击退强盗的故事。这部影片在当时来讲,算是一部划时代的作品,第一部加入了西片趣味的电影,整部影片充分流露出黑泽明的人道主义精神。
由于黑泽明本身对影片的高要求,因此对于《七武士》的拍摄要求非常严苛,把战场上厮杀的场面拍得十分逼真,运用各种快速剪辑方法,长焦距,慢镜等拍摄手法,最大限度的还原了战场的场景,让人犹如就身在战场一样。影片中有一个场景让小编影响非常深刻,就是在训练农民的时候,如何对抗骑马强盗,整体的防卫思路是怎样的,这简直就是村庄防御的实用教程。
正是因为每个细节都要求非常高,才打造出一部真实又生动的电影。
电影发展至今,很多技术代替了演员的演技,代替了复杂的场景,甚至利用CG技术都可以给你创造出更多想象不到的东西出来,可是一部电影的伟大,不是在于你用了多牛逼的技术,而是当你抛掉这些的时候,只靠演员,能演出一部什么电影出来,这才是一部影片成为经典的关键!本片情节引人入胜,环环相扣,赤裸裸的揭示了当时那个年代人物的心路命运纠结!