基督教会是基督教的信徒人员所成立的代表组织。
基督教会包括了天主教、东正教、新教三大教派和其它一些小教派，而罗马教廷是天主教的总部，只代表天主教，这是罗马教廷和基督教会的区别；罗马教廷是从基督教会分裂而出，这就是罗马教廷和基督教会的联系。追问
罗马教廷在哪个国家？
追答梵蒂冈，世界最小的国家之一，被意大利包围着
为什么在梵蒂冈？
追答在以前，罗马天主教廷有自己的领土，称“教皇国”，罗马作为其首都和教廷中心。
不过自从意大利占领罗马后，罗马天主教廷的势力范围就逐渐缩小到梵蒂冈。
这也是被迫于无奈。
在1929年，意大利与教宗签订《拉特朗条约》，承认梵蒂冈为主权国家。
追问罗马天主教廷在中世纪，权利最大的时候，有多大领土？
追答
这就是领土最大时的范围。
追问看不清
追答
这样就比较直观点。
追问为啥中世纪权利那么大，领土却这么小呢？
追答中世纪的教会权力之所以如此之大，主要原因如下：
教会组织结构的因素：
宗教上因为要对抗诺斯底主义等异端，需要有人一锤定音，所以教皇的宗教地位扶摇直上（古时基督教五座圣城——安条克，耶路撒冷，亚历山大港，君士坦丁堡，罗马）
重大历史事件变革：
西罗马帝国最后的几年里，日耳曼人屡次入侵意大利半岛，政府无力抵抗，反倒是教皇出面调停。教皇利奥一世还一度让即将屠城的蛮族退兵。而最后西罗马帝国的灭亡又加强了教廷的权势——再也没有人的权力比他大了。公元7世纪时穆斯林势力崛起，并且一度越过直布罗陀海峡进犯伊比利亚半岛。公元1453年东罗马帝国最终也沦陷了，但是西欧方面，教皇凝聚许多的欧洲国家，抵挡住了穆斯林势力的进犯这样教皇的凝聚力得到显著提高。
教皇主动出击获得的权利：
教皇的地位本身就很高，更何况他们通过伪造的康斯坦丁御赐教产条约而拥有了巨大的权利，并且合法化。而且自从法兰西国王——矮子丕平给教皇赐地以后，教皇拥有了大片土地，当然包括期间耕种的农民。也就是说，教皇从一个属灵的统治者，也开始变成属世的统治者了。公元800年教皇主动给丕平的儿子查理加冕，称他为“神圣罗马帝国”皇帝。
社会体制造成的民族主义不强：
首先中世纪时期民众的民族主义比较弱，封建主义要求每一个人只要向自己的领主负责，没有很强大的中产阶级，上层贵族直接占地为王，这样的情况下欧洲政治上比较松散，信仰上大一统的大公教会自然就有比较大的凝聚力和影响力了。
还有教皇国的领土，都是其他国家，比如丕平的法兰克帝国，赠予的。
追问教皇是不是没有自己的军队？
追答加上从西罗马帝国继承的一点领土，就构成了整个教皇国。
有自己的近卫军，不过规模很小，是用来保护教皇的。
追问没法儿侵占别人的领土？
追答当然不行了。
本回答被提问者采纳罗马教廷从古代罗马主教府发展而来，最初无固定机构。1588年教皇西克斯图五世设立教廷各部门，罗马教廷始告形成。其后教廷体制几经变化。第二次梵蒂冈公会议对罗马教廷体制实行了重大改革。罗马教廷的首脑为教皇，枢机团成员有选举或被选举为教皇的权利，分枢机主教、枢机神父、枢机执事三级，因皆穿红衣，在中国通称红衣主教。
狭义的教廷仅指天主教的最高行政管理机构，主要包括各圣部、各法庭、教廷各秘书处，办事局和理事会以及一些常设委员会，均由教皇授权进行工作。教廷各圣部计有信理部、主教部、圣事礼仪部、神职部、修会及在俗团体部、万民福音传播部、列品部、天主教修院及大学教育部、东仪教会部；教廷各法庭计有宗座特赦法庭、高级法庭、最高法庭等。罗马教廷在一些国家派有外交代表，分为大使和公使，另在一些国家派有教皇私人代表，在一些国际组织中派有代表或常驻观察员。罗马教廷出版官报《宗座官报》。
一、教皇
教皇按天主教内部的说法，是使徒彼得的继承人。他是全世界罗马天
罗马教廷机构图
主教徒的首领，代表耶稣基督管理教会，宣传福音。由红衣主教选举产生，终身制。
教皇的完整头衔为：罗马主教、基督在世代表、首席使徒彼得继承人、西部宗主教、罗马教省都主教、梵蒂冈君主、教皇。
现任教皇方济各是罗马天主教会第二百六十六任教皇。
根据保罗六世于1967年颁布的《治理教会》宪章规定，教廷中的职位五年一任，期满可连任。各部主席红衣主教，年满75岁可退休，80岁必须退休。
教皇逝世时，各部门负责人自动辞职，等候新教皇重新委任。各部门负责人都由教皇授予决策和执行的权力，但教皇保留最后决策权。
二、国务院
以教廷国务卿为首，负责领导教廷各部门的工作，协助教皇管理全世界教会事务。
国务卿与“教会公共事务理事会”合作，处理外交事务。
国务卿下设两个小组，一组专门负责为教皇准备和撰写文件，另一组保管教皇的印章。
三、教会公共事务理事会
相当于外交部，负责与各国政府建立关系，以及管理教廷驻外使节等事项。
四、枢机院
由枢机主教（亦称红衣主教）组成，原定70名，1976年扩大为137名。1994年，教皇约翰-保罗二世又任命了30名枢机主教，共有167名成员。在各大洲均有代表。枢机院设有院长、副院长、总务和秘书各一名，加上教廷和地方教会中资深的神职人员若干名。由教皇直接领导，协助教会的行政工作，或做教皇的代表和使节，处理教会事务。
罗马教廷机构图
五、三个法院
最高法院—负责监督所有教会的法院，以维护公正的审判。各地教会法院每年向最高法院汇报一次。案件中的有关人士认为法院的判决不当时，可向最高法院上诉。最高法院有权责令教区法庭重新审理，或由最高法院直接审理。如果对教会的行政制度有意见，也可向最高法院上诉。教廷的最高法院也是梵蒂冈国的最高法院。圣轮法院—同最高法院一样，也是一个上诉法院。它负责审理对违反教会法规的行政处罚所进行的上诉，也处理各圣部之间的争端。教徒认为教区法庭的判决不公正时，也可向圣轮法院提出上诉。但该法院通常所处理的都是婚姻纠纷的案件。教区法庭遇到疑难问题时，可向圣轮法院咨询。
圣赦院—不是一个公开的法庭。主要处理与良心有关的问题，如给予申请人宽免、恩准等。
六、两个会议
大公会议和世界主教代表会议均由教皇直接领导和主持。前者公元初即已形成，迄今召开了21次；后者1965年成立，每三年召开一次全体会议，并可召开临时特别会议，主要讨论有关天主教的信仰问题。
七、九个圣部
信仰理论部（信理部）—其前身为著名的宗教裁判所，1967年保罗六世将之改为此名。负责维护信仰与教义，查禁和制裁任何违反信仰原则及教义教规的言论和刊物。
主教部—负责各地教区的设立。接受并研究各教区的报告。监督各地的主教会议，同时负责监督“拉丁美洲委员会”和“移民与观光委员会”。
东方教会部—负责处理有关东方教会内的人事和纪律问题，并与“基督徒合一秘书处”和“非基督徒秘书处”一起，谋求改进同东方教会和其它宗教，特别是伊斯兰教的关系。圣事礼仪部—负责推行有关圣事的规定，处理东西方教会的礼仪。
神职人员部（圣职部）—研究和处理各教区的神职人员的培训和生活等问题。
修会与世俗修院部—这是两个部门，前者负责处理修会团体的成立或解散，监督修会团体的会规、纪律等；后者负责监督不入修会的在俗神职人员团体的规章制度。万民福音传播部—原名传信部。专门负责培养和派遣传教士。布置和开展世界各地教会的传教工作，从经济和精神上给予支持。
册封圣人部—主管册封圣人的过程和手续，以及保管圣人的遗骸、遗物等。
公教教育部—监督天主教大学和修道院的组织，包括行政、方针、规章等。
罗马教廷内景
八、三个秘书处
基督徒合一秘书处—1960年成立，负责协调各基督教会之间的关系，推动基督教各派别的统一。
非基督徒秘书处—开展基督徒与非基督徒间的联系与对话。
无信仰者秘书处—研究无神论的背景和思想，寻找共同点，与无信仰者进行对话。
九、办事处
教廷经济会计处。
教廷遗产管理处。
教廷宫廷管理处—负责管理教廷的物业。
教廷秘书处—负责安排教皇接见访客和出外访问事宜。
中央统计处—负责收集整理有关教会及神职人员工作的资料。
教廷慈善事业管理处。
梵蒂冈第二届大公会议档案管理处。
人事管理处—负责梵蒂冈内的办事处和其他机构的人事问题。
十、委员会
众多的委员会，随着社会的发展或需要，不时有所变更。既有加强充实的，也有变成联络或资料中心的。它们按照各自的性质，隶属于相应的上级机构。