在古汉语中“之”字用法颇为复杂，“之”字在古汉语里可作实词，也可作虚词，不同的语境里“之”有不同的用法。
作实词的“之”有两种情况：一作代词；二作动词。“之”字作动词，意为“到……去”、“往”、“到”、“至”。
如：“之死矢靡它。”（《诗经风柏舟》）——到死发誓没有他心。
“项伯及夜驰之沛公军”（《鸿门宴》）——项伯于是连夜奔跑到沛公的军营里。“庄辛去之赵”，是说庄辛离开楚国到赵国去。
“之”作动词在古汉语中不很多，因而常借做代词。“之”做代词时，一般用作宾语，代人、事、处所，所代的对象大多出现在上下文中。
做代词“之”又分指示代词和人称代词。“之”作人称代词，可译作“他们”、“她们”、“它们”，作宾语。
如：“君为我呼入，吾得兄事之”（《鸿门宴》）；“放之山下，虎见之”（《黔之驴》）；“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”（《列子汤问》）；“子晰，上大夫；女，嬖大夫，而弗下之，不尊贵也”（《左传昭公元年》）；“此尧舜非弗欲也，不可得，故举兵绳之”（《孙膑兵法见威王》）。从上面所举例中发现，“之”作人称代词时所代的人称在上下文中不一定有具体交代。
这要根据语言环境进行判断。“之”作指示代词，译为“此”、“这”、“那里”、“这样”、“这个”等，此时，“之”可作定语，也可作宾语。
如：“故为之说”（《捕蛇者说》）；“之二蠢又何知”（《庄子逍遥游》）；“曰：否，以粟易之”（《孟子.许行》）；“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也”（《论衡实知》）；“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊”（《老子十三章》）；“之主者，守至约而详，事至佚而功”（《荀子王霸》）；“异哉，之歌者非常入也”（《吕氏春秋举难》）。从上面例中看出，“之”作指示代词时，多用在名词前。
w由上看出，“之”作人称代词时，一般在动词之后。第二，作为人称代词的“之”要根据上下文仔细体会、灵活翻译，如“人非生而知之者”的“之”，其上下文都找不到先行词，它是泛指“知”的对象，即知识、道理等，可略而不译，也可根据上下文之意译为“知识或道理”。
第三，“之”活用为第一人称要译为“我”，如“幸来告语之”（《西门豹治邺》）；“君将衰而生之乎”（《捕蛇者说》）等。“之”作为虚词有四种用法：助词、连词、介词、语气词。
1.助词“之”的用法有五种情形：①用在修饰语和被修饰语之间，使二者组成偏正短语，表示前后两项的各种关系，可据情况灵活译出。如“人之患在好为人师”（《孟子离娄上》），句中的“之”用在修饰语和被修饰语之间，表领属关系，译为“的”。
②用在动词和他的宾语之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的，可不译出。如“女罪之不恤，而又何清焉？”（《左传昭公二年》）。
③用在表示时间的副词后面，表示时间的持续等状态。如：“顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众”（《资治通鉴汉纪，献帝建安中三年》），可译为“不一会儿”。
④用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。如“不知东方之既白”（《东坡全集赤壁赋》），可不译出。
⑤用在副词后面，谓语或主语结构的前面，表示语气的加强和语调的延长。 如“迩之事父，远之事君”（《论语阳货》）。
2.“之”作连词，它不像“且、以、而、则”等连接谓语性词组或句子，构成联合关系，而是连接定语和中心语，组成偏正结构，表示领属性或修饰的关系，在意义上相当于现代汉语助词“的”。①连接定语和中心语。
如“今陛下能得项籍之头乎？”（《史记留侯世家》），连接名词定语“项籍”和名词中心语“头”。②连接主语和谓语，使主语结构转变为定中关系的名词性短语。
不过，这种结构形成必须在句中充当主语、宾语、判断句谓语和表示时间的状语等情况。如“大哉，尧之为君！”（《孟子滕文公上》），“尧之为君”本为主谓结构，中间插入连词“之”，使它转为定中结构，作形容词“大”的主语，这是个主谓倒置的句子，③用在主语和谓语中间起连接作用，但不宜认为使主谓结构转变为名词性的成分，因为它没有在句中担任主语、宾语等成分，而是作为一个分句用在加一个分句的前面，同它构成复句关系。
如“父母之爱子，则为之深远”（《战国策赵策四》），“之”字可不译出。3.“之”作介词时，译作“于”，“对于”等。
这种情况下，“之“可用为状语或状语结构，不过少见。如“人之其所亲爱而辟焉”（《礼记大学》），作状语，可译为“人对于他所亲爱的就认识不清”。
4.“之”作语气词，常用在句末，多见于韵文中，表示一种咏叹的语气，同时还有凑足音节的作用。例如“神之听之，式谷以女”（《左传小雅小明》），“之”在这里语气词。
当然，“之”在古汉语中作语气词不多见。综上所述，“之”在文言文中可归为中性词，既在实词中充当成分，作“代词”与“动词”，又在虚词中担任角色，作“连词”、“语气语”、“助词”、“介词”，因而，“之”归为中性词为好。
学好文言文并非难事，只要从以下两方面做起 一、掌握正确的学习方法 1、反复诵读。
宋代朱熹说读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”
古人是聪明的，幼童入学，老师并不多讲理论，而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》、四书”、五经”等背得烂熟于心，文章的意思也自然明白了。著名文学评论家、小说家李国涛先生说中国古诗古文是不能不背的。
当时不懂或不全懂的，先背下再说。”郭沫若老先生也说，儿时背下的书，像一个大冰山，入了肚子，随年龄增大，它会慢慢融化，一融化，可就是大财富了。”
由此可见，学习文言文最简单快捷的方法就是多读多诵，然后就能达到熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的境界了。 2、字词积累。
学习文言文就像学习外语一样，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累是学好文言文的基础。字词积累分两大类实词积累和虚词积累。
相比较而言，实词又好记一些，而虚词是难点，因为文言虚词意义较抽象，使用频率高，用法灵活多样。这时用一些灵活巧妙的方法也不难记忆。
例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共有23处用到而”这个虚词，我们可将其用法归纳为五种，就比较好记了。 ①溪深而鱼肥”，表示并列关系； ②日出而林霏开”，表示承接关系； ③杂然而前陈者”，表示修饰关系； ④饮少辄醉，而年又最高”，表示递进关系。
⑤禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”，表示转折关系。 3、语法归纳。
一篇文言文中，通假活用、前置后置、古今异义等弄得学生晕头转向，怎么办？我们不如用归纳法将它们分类总结，可画一简表，将通假字、词类活用、古今异义、一词多义、疑问句、判断句、被动句、省略句、变式句分门别类标在表中，这样一目了然，记忆起来就很容易了。 二、树立正确的学习态度。
1、喜爱文言，培养兴趣。有些同学抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学之乎者也”？此言差矣首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。
无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。文言文是渊源流长的瑰丽财富，我们不懂它，又如何领略中国文化的古典深厚，搏大精妙呢？ 其次，现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文。
例如缘木求鱼（盂子·粱惠王上）、远交近攻（《战国策，秦策三》）、因噎废食（《吕氏春秋·荡兵》）、平易近人（《史记·鲁周公世家》）……这些脍炙人口、词简意达的成语皆来自文言文，更不必说事后诸葛亮”、一鼓作气、再而衰、三而竭”这样的典故了。再次，文言文中蕴含丰富的生活哲理，既能陶冶我们的情操，又能指导我们如何为人处世《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静，仔细分析；而《谏太宗十思疏》则告诫我们要居安思危，戒奢以俭”……文言文的益处远远不只这些，学习的最好 *** ，乃对所学材料的举，”，只有从心底里喜欢上了文言文，才能学好它。
2、克服懒惰，勤”字当头。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
学习的苦和勤在学习文言文上尤为突出，磊量的文章要全篇背诵，密密麻麻的注释要一一背会，频频出现的语法要条条掌握，没有勤”是断然不行的，学习文言文最大的敌人是懒惰，只有勤背勤记勤写的同学才能学好它。 怎么样，这样一座宝库——文言文，你去开掘，只要做到以上两方面，文言文其实并不难学，不是吗。
1、如何：怎么zhidao办。
出处：唐 白居易《上阳白发人》诗：上阳人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦两如何？
释义：上阳人最苦，少年苦，老人也苦。穷苦的众人应当怎么办？
2、若何：怎么办，怎么做。
出处：先秦 左丘明《版左传·昭公二十一年》：抑君有命，可若何？
释义：国君有了命令，怎么办？
3、奈何：指用反问的方式表示有没有办法，意思跟“怎么办”相似。
出处：汉 司马迁《史记·周本纪》：祸成矣，无可奈何！
释义：这样的祸患已经酿成，还能怎么办呀！
4、何如：怎么样。又指怎么办。
出处：先秦 左丘明《左传·僖公九年》：秦晋辅之，子将何如？
释义：有秦晋相辅，您应当怎么办？
5、奈之若何：不知道怎么办，无可奈何。
出处：温世仁《秦时明月》：比翼南飞，一折羽兮，奈之若何。
释义：相伴着向南边飞去，它在天空中折断翅膀，（你）又能拿权它怎么办。
（现代文）今天，老师布置的作业特别多，可老师还说，一点都不多，顶多几个小时就写完了。可这只是一科的还有其它科的呢，每科老师都这么说，那我这个周末的时间全都用在写作业上了。国家现在天天说要给学生减负，可行动在哪儿，学生真的减负了吗，学生只看到了一天比一天多的作业，周末本来是用来让人们好好放松休息的，现在可好，全用在写作业上，哪有时间放松休息，不放松休息，又怎么以一个良好的状态去迎接一个新的星期呢
（文言文）即日，先生布置课业颇多，可师犹曰，呜呼在不多也，只消一两个时辰。此乃一科尚有他科也，每科先生皆然，则我之周末皆用于课业之上。国家要给学子减负，可行安在？，学子真之减负矣乎，学者但见其日多伏于案，周末本以使人善自宽休之，今已，尽于案上作，何暇宽休，不放休息，又何以一善之态迎一新之周？
“怎么”在现代汉语中有不同意义、不同用法，对应文言文的表述也就不同。
我们可以将各种不同意义归纳为代词性质和副词性质两种类型。
1、当“怎么”表示“为什么”、“如何”时，询问目的、原因，途径、方法，属于疑问代词性质。
如“怎么不说话？”“怎么不回家？”文言文可表述为：“曷不语？”“胡不归？”
如“怎么回答？”文言文可表述为：“何以对？”
2、当“怎么”表质疑、反问等意思时，属于疑问副词性质。
如：“你怎么能轻视我？”“怎么能这么说？”文言文可表述为：“尔安敢轻吾？”“岂出此言？”
总之，文言文与现代汉语之间的词语并非绝然一对一的关系，熟练掌握了文言虚词之后，完全可以根据语境来确定表达方法。