举例说明什么叫“业力”？

Question

如题所述

Answer 1

我来举一个业力的例子，这个例子每个人都能看到，也很好理解。
有个不相信业力的朋友曾经问我：哪有什么业力啊？命运都是握在自己手里，我现在不是想干什么就干什么？
我当时就回答道：您真的不相信业力？好吧，你现在立即从政府机关辞职，看你能不能做到。
从这个小故事您能感觉到业力的强大了吧。您想想，一个人想辞职，他立即想到我的老婆孩子怎么养活啊？家里的父母怎么孝敬啊？我个人的前途会不会很糟糕啊？我好多年的辛苦不就全浪费了？等等等等，还有很多顾虑。所谓业力就是一股强大的力量，他在背后推着你必须去做某件事，你即使什么都知道，你也必须去做，而且连改变的机会都没有。
象这样的例子多的去了。比如：中国目前的政治体制有很多缺陷，但是如果您了解了中国的国情，你就会发现，你即使知道这些缺陷，你却只能适应，至少是目前根本没办法改变。这也是一种业力，这种业力推动你必须这么做。这种业力就是全体中国人的共同的业力。
业力的形成是我们无数次轮回中，所做所为养成的一种习惯，一种力量。就象吸烟一样，长期的吸烟就成为了习惯，以至到最后在无意识的状态下都能顺手在烟盒里抽一根烟出来。
业力的形式主要有两种。
一种是习惯。比如，有人前世喜欢看书，死亡后再投胎为人他往往也喜欢看书；前世脾气暴躁，今世脾气仍然暴躁；前世是畜生道的生命，这世转生为人，这个人往往表现的很愚笨，脑子很简单，这是前世当畜生养成的习气；畜生道的众生有些个体特别聪明，比如有个猩猩甚至能画画，这个猩猩前世很可能就是人，虽然轮回为畜生，它仍然保持一些人道的习性。这就是为什么每个人生下来气质习惯就不一样的原因。这种业力也很强大，您不信的话，您试试看您能改变自己的气质吗？喜欢某种东西，以至影响您的生活，看您能克制住自己吗？
另外一种业力的形式较难理解。这种形式能解释为什么一个人会和现在的丈夫妻子生活在一起，为什么某人总是伤害自己，为什么某人总是帮助自己。要解释这种业力，我们最好再讲一个故事：假设甲前世曾经杀害了乙。甲看着乙在自己面前死掉，心里肯定很害怕，怕乙的家里人报复，怕国家法律制裁，甚至后悔自己杀害了乙，觉的自己欠了乙的命。我们知道，人的意识在佛教分成八个，其中第八识是最可怕的。第八识把我们一生的所做所为全部记录下来。而我们能感觉到的思考、分析、决策这些意识活动实际上都是第八识演变出来的。甲杀害乙过程中，留下的记忆，包括害怕、后悔、欠别人的命这些心理活动全部都记录在了第八识里。同理，乙在被甲杀害过程中，必定对甲充满仇恨，想反过来杀了甲。这种记忆，这种仇恨的心理也记录在自己的第八识里。当两个人都死亡以后，都再次转生为人。虽然甲和乙在浅层意识上（也就是我们所说的思考、分析、回忆这些意识活动）根本就不记的相互之间曾经欠过一条命，但是第八识中仍然记录着前世留下的后悔、欠命、仇恨、复仇的力量，这股力量仍然通过浅层意识推动两个人去活动。这就能解释在这新的一世里，乙根本就不认识甲，为什么乙一看到甲就充满了厌恶仇恨的心理。结果，乙在一次抢劫银行的过程中，一个人都没杀害，却在即将离开银行的时候，不知什么原因回过头来，看到了甲，无缘无故的拿起枪把甲打死了。这种力量也很强大，但是我们的清醒意识却无法感知，有点鬼使神差的感觉。所以我们一生中遇到的事，遇到的重要的人，实际上都和我们有很大的缘分，但是感觉上仿佛是随机遇到的。这也是为什么因果报应如此准确的原因。
第八识（佛经叫阿赖耶识）和浅层意识的关系在近代德国的精神分析大师弗洛依德的书里曾经有过类似的描写（书名叫《梦的解析》，有兴趣您可以看看）。他把那种意识叫做潜意识，他认为人所表现出来的行为方式并不是真正的自己，只有潜意识才是真正的自己。当然，佛教所说的第八识要比他所说的潜意识还要深。严格说弗洛依德所说的潜意识还是第八识演变出来的，还没到人类意识最核心的地方。前面所说的习惯的力量实际也是记录在第八识的。
不知道我说的您能否理解。我已经尽我所能的用简单的语言来描述了。佛教对业力的分析更细致，更条理 （楼上cobra0807的回答就是简单的业力分类）。想了解业力也必须了解佛教的唯识宗的观点，这就更复杂了。不过，业力的主要思想就是这些了。
不当之处，请多指正。也祝您在修行的路上一帆风顺！

Answer 2

业（梵文：कर्मन्），印度宗教一个普遍的观念。印度传统宗教包括印度教、锡克教、佛教、耆那教都有业力的观念，业力是组成因果关系的原素。业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。
佛教业力的分类

[编辑] 身业，口业，意业
业有三大类：身业，口业，意业：

身业就是由身体行为所做的业；
口业就是由语言行为所做的业；
意业就是念头；身、口之所造业都是随著念头而造是业，念善则造善业，念恶则造恶业。

[编辑] 十恶业
恶业有所谓十恶业，分别是三身恶业、四口恶业和三意恶业。身三恶业：是杀生、偷盗、淫欲，此三业皆是生死轮回的根本；口四恶业：是妄语、两舌、恶口、绮语，此四业不但是生死轮回之根本，而且是一切天灾人祸的根本；意三恶业：是贪嗔痴三毒，此三毒是无量无边之烦恼根源和三恶道的直接业源，是致人身体疾病的根本原因和水灾、火灾、风灾的直接原因，如水灾的业因是贪欲，火灾的业因是嗔恚，风灾的业因是愚痴。另有大恶业，就是「五逆」：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。

[编辑] 善业、恶业、无记业
业又根据动机或道德意志分为：善业、恶业、无记业。 善业有「有漏善」和「无漏善」。无记业则是不善不恶，但又分二种：「有覆无记」与「无覆无记」。不善不恶但能遮住本性的，叫「有覆无记」；分不出善恶，但不会遮盖本性的，则叫「无覆无记」。

Answer 3

无论做什么事，都被视为是一种课业，你为课业所付出的努力就是业力。煮一锅饭，就是你现付出的业力，饭熟了你吃饭，就是你的业力现果报。这是显性的。你将剩余的饭请别人吃，这叫做布施，这是另一项业力，叫做善功德业，你所得到的现果报就是善功德，这是隐性的。接受你布施的人，将来给你的回报，叫做异熟果报，是未来果。你做的善业越多，你所获得的功德也就越多，将来寿终后，根据你所积累的善业力功德，选择你往生的趣向。相反的，你就只好沉沦于畜生、饿鬼、地狱道。

Answer 4

举例啊……例如当你看到你的女朋友在跟另一个男士手拉手逛街，你会不问理由的感到生气，想去尅那个男人一顿，这就是业力。

Answer 5

我们做什么，说什么，想什么都是有股力在推动，这就是业力。用现代话说就是冲动。而这些力是不断积累，不断消耗的。如果内心没有业力了，就成佛了。