分析在认识论上,二成朱熹提出了怎样的主张

如题所述

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第1个回答 2015-09-04

二程和朱熹的认识论，主要是格物致知，也就是说，通过格物，达到理的层面。“物-理”，这是从现象到本质的一个飞跃。大体来说，是“格物-致知-穷理”三个阶段。本回答被网友采纳

第2个回答 2015-09-04

存天理灭人欲

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程朱理学的认识论是什么答：南宋时,朱熹继承和发展了二程思想,建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系.他认为,太极是宇宙的根本和本体,太极本身包含了理与气,理在先,气在后.太极之理是一切理的综合,它至善至美,超越时空,是“万善”的道德标准.在人性论上,朱熹认为人有“天命之性”和“气质之性”,前者源于太极之理,...

宋明理学的代表人物与其主张。答：1）北宋：程颢、程颐（合称“二程”）①天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理。主张先理而后物。（核心思想）②提出“格物致知”的认识论。2）南宋：朱熹——宋代“理学”的集大成者 ①理气论：朱熹认为，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，气是构成一切事物的材料，理是事物的本质和规律...

宋代理学中《理》答：二程兄弟是理学的重要代表，他们为北宋的理学思想奠定了基础。宋代理学思想以理为万事万物的本源，又称为天理，承认事物的变化。但认为这是理的神秘力量所至，还阐述了天人关系等问题，坚持天人相与的命题。在认识论上比较重视精致的先验论认识论，以格物致知为基本命题概念，讲求穷理。

二程、朱熹核心思想各是什么?答：二程：提出哲学意义上的“天理”观念：以为天理是超越万物、永恒存在的宇宙本原,先有理而后有物。朱熹：南宋的朱熹为理学的集大成者：他在继承、发扬“二程”之学的基础上，融会贯通诸家之说，形成一个庞大而完整的理论体系，核心是天理论,朱熹提出“明天理，灭人欲”。程朱理学亦称程朱道学，是宋明...

程朱理学的认识论是什么答：程颐、程颢、朱熹三人的理论加在一起成为程朱理学：程朱理学强调理，认为理是万物的本原,世界上先有理而后有物,朱熹后又强调存天理灭人欲，认识论主张格物致知,但强调格物的目的在于探求事物的真谛并非求科学之真。程朱理学，亦称为“程朱道学”，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响...

程朱理学的代表人物及其主张是什么?答：在人性论上，二程主张“存天理，灭人欲”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系。朱熹用《大学》“致知在格物”的命题，探讨认识领域中的理论问题。在认识来源问题上，...

程朱理学家提出了哪些思想主张,答：1、理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；2、理一分殊，认为万事万物各有一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一；3、存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，...

...程朱理学的影响、二程、朱熹、陆王的主张,分别是什么?答：3、二程主张 二程的心理学思想较为丰富，在他们的思想体系中的地位也至关重要，因此后世称为“身心之学”或“心性之学”。他们的最高哲学范畴是“理”，它作为绝对本体而衍生出宇宙万物；他们的最高心理范畴是“心”，它作为“理”的等同物而产生人的形体：“有是心，斯具是形以生。”4、朱熹主...

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