佛教对宗教信仰是如何看的？

Question

突然很好奇，要是依照佛教的道理--佛法，应该如何看待宗教信仰本身呢？呵呵。

Answer 1

佛教不是偶像崇拜，释迦摩尼在世的时候是反对崇拜偶像的。佛像是应众生要求塑造给初级信徒的教具，净空法师曾说过：如果在美国建佛像就要造成美国人的样子。由此可见：佛像就是人的形象，而人的形象就是上帝的形象！（圣经也说“上帝按照自己的形象造人，造男造女”由此可以看出人就是上帝的样子！）；而真正的佛在十方佛净土,是看不到形象的!佛教主张众生平等，认为宇宙中并无一个主宰一切的神，而基督教的神只不过是众生中的一员，与千千万万佛和宇宙中的众生一样，大家平等，谁也不是别人的奴仆,更不是别人的主宰。谁也不能创造和制造别人！一切生命都源于自然，都是“自有永有”地存在着、轮回着，“自有永有”并不是耶和华的专利！而众生的不同命运取决于自己的业力，不由别人支配。

佛教是揭示宇宙生命本质的学问，几千部佛经阐述着众生的行态因果，一本某某经就想把整个世界表达出来，是不是很幼稚? 爱因斯坦曾说过：虽然我没有信教，但如果让我选择的话，我选择佛教。他的伟大著作《相对论》部分时空理论同佛学中的暗合！孙中山赞叹佛教是智信，可补科学之偏！

臂如他阐述了这个无边的宇宙有无数个星系“三千大千世界”如无数的恒河沙。而我们的这个世界只是宇宙中的一颗微不足道的尘埃。一滴水中既有无数无量的看不见的无情众生（细菌）、一粒微尘中现大世界、这些古人认为不可思议的科学知识，还有很多...

佛教的因果思想“命由己立，不由他人”更不由其他神灵来掌握，全靠我们自己业力所决定，作上品善投生作天人甚至做尊贵无比的天帝，作中品善则投胎作修罗或富贵人，下品善则一般百姓，做恶多沦为旁生（动物界）、饿鬼、地狱三恶道之一（地狱的寿命最长，可长达无数大劫）众生皆平等，六道轮回、循环不已，尤如车轮一样旋转不已，今朝你作大善得福报升天堂或做富贵人家，有朝你作恶多又堕落三恶道受苦，福报受尽或苦报受尽都要随业轮回，在六道循环中,为达到各种欲求而易造下恶业，有时身不由己，苦多乐少，冤家相遇，相见相害、你不放他，他不饶你，弱肉强食，形成业网，无有了期，这都是众生众苦之一，地狱中寒热烧杀之苦，饿鬼的饥渴燃烧之苦，傍生界的互相啖食被人类役使之苦，人世间的求不得及生老病死之苦，天人的福尽堕落之苦。

所以我们要照圣人（佛、菩萨）指点的方法去作，来摆脱这种轮回苦，所以要结佛缘，与凡尘断恶缘，只有摆脱因果的力量，才能跳出轮回逐渐成为佛菩萨。

众生都是没有跳出轮回的“佛”，佛是跳出轮回功德圆满的“众生”，在这个浩翰无边的宇宙有无数亿亿的众生因感悟而努力，从而摆脱了因果的力量成了佛，伟大的释迦摩尼是其中的一位，而我们却因为顽固、执着、愚昧、贪婪所以依然沉沦在苦海之中，自己不感悟、不改变、不努力、无有了期，苦海无边！

也有人说：地球寿命才百亿年而已，我们不可能永远轮回下去。佛学讲述：我们这个地球，只是银河系中的一颗尘埃而已，被称南瞻部洲或南阎浮提，它是由形成、可住、（生命可住）坏、空、（不适合生命生存的时期）、四个阶段组成，它只是众生轮回受报的场所而已，由众生共业共缘的能量所形成，即便毁灭了，若干年条件成熟时还会再次形成，众生依然会在宇宙中和地球环境相似的星球上继续轮回受报，还有非物质世界（天、鬼、地狱）永远都不会全部毁灭。

我们要脱离轮回众苦，只有诚心学佛、敬佛才能同佛结缘，如没有缘的话既使佛想度你也没办法度啊，就好比你掉进海里，别人伸手拉你，可你不信别人、不愿把手给别人，别人也就无法救你，只有在你的努力按佛指点的方法修行下当功德与佛缘成熟时才能受到佛的接引、跳出多灾多难的轮回世界，从古到今依然有许多高僧或佛教徒可以随意坐化、站化、毫无痛苦而且笑容满面，他们留下的肉身焚化后都留下了佛舍利，奇怪的是：不信佛教的人没有一个人可以烧出舍利子，这是一个令人深思的问题，因为当年世尊也谈到舍利主要就是示现佛法是真理的作用，是戒、定、慧的产物，其他外道是没有的，佛法西藏高僧虹化现像及活佛示现转世现象也是有力的揭示了这个宇宙真理。

人身难得、佛法难闻，希望大家珍惜现在做人类时的大好时光，多做善事，种下好“因”，将来可得好“果”。修无上佛道。得人身如掌上土，失人身者如大地土，因为命终时非常易堕入三恶道、那么再想做人有可能就是万劫之后的事了，一大劫等于二百多亿年(密宗说法)，“一失人身、万劫难复”因为我们这个世界人类只有不到一百亿，可三恶道仅动物界何止数亿亿生灵，其它恶道更有无量无边啊，你想这个机率多低？而且只有人类才易修行，所以诸君要明智，莫做井底之蛙，造无边之苦!!

Answer 2

佛说过了，佛法就像是度你到达彼岸的船，过了河后，船就不要了。
也像佛虚捏的一个拳头，为了止住婴儿哭（众生生活在无名当中），分散婴儿的注意力，佛说拳头里面有什么好东西，但当婴儿止哭（众生得道）后，发现拳头里是空的。这是讲大乘的智慧。
从大的方面来讲，以我的理解，所有宗教（非邪教）其实都是一样的，包括小乘佛教（大乘佛教境界更高），或是基督教之类的，都是一条条通往同一片海洋的河流，在途中不断吸取各地的水分（将众生引上正道）。虽然河流的形状位置各异（方便法门各有侧重），但都是通向同一个目的地，也就是引人向善。所以，各宗教之间是绝对不应该互相攻击互相诋毁的，因为那是与基本教义背道而驰，不是正信教徒的做法。本回答被提问者采纳

Answer 3

1 《佛教的精神与特色》
遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰着人类的吉凶祸福，它操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，把一切成功与荣耀归于万能的神，信仰他的才能上天堂，反对他的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。
而佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’这里要请读者们注意的是：‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。
释迦牟尼将他的觉悟、成就及造诣，完全归功于人自己的努力与才智。释迦牟尼认为，一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定于自己的行为之善恶与努力与否。没有一个人可以提拔我上天堂，也没有一个人可以把我推入地狱。赞美与讴歌不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能使自己的人格净化、升华，使自己享受到心安理得的快乐。

2《觉悟之路》
在《般达龙本生故事》(5)中（543），菩萨这样质问创世者所谓的神圣公正：
“有眼之人皆能见到疾病，
梵天为何没把所创造之人塑造好?
如果他法力无边，
为何他又很少伸出他祝福之手？
为何他创造之人又都惨遭痛苦？
为何他不给他们施予快乐？
为何欺骗、谎言和无知如此盛行?
为何虚伪如此嚣张?真理和正义如此衰落?
数落你梵天非正义，
创造了容纳错误的世界。”
在《大菩提本生经》(6)中（528），菩萨反驳了一切皆是万能者所造的理论，他指出：
“若有万能之主的存在，
支配一切众生的苦乐和善恶，
此天主沾满了罪恶。
人类只能按其意志行事。”

慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。希望您能早日了解轮回的苦患，回归佛法的怀抱！

Answer 4

佛说一切世间法皆是佛法。佛法圆融一切。法本无二，佛认为一切宗教的本来实质是一样的，只不过是有些教徒迷信不悟，不能看到本性，妄认为有别，而起憎爱心。真正的佛门弟子是不会诋毁任何宗教信仰的。

Answer 5

宗教的本质是教育，真正创始宗教的人如乔达摩、耶稣、默罕莫德，都是大慈大悲的伟人，他们以救众生于生死之中为己任，都创立了伟大的教育体系。

教导众生远离贪嗔痴慢疑，财色名食睡等的束缚，达到心灵的静洁。

通过信仰与修证让自己成为一个纯净的人。