如何忏悔？

Question

如果要在家里做忏悔，一般性的忏悔或违反戒律等具体忏悔，有没有专门的忏悔文，请各位学佛的师兄指教，末学感激不尽
末学早已不学英语了，拜托
说中文好吗？台兄。

Answer 1

如何忏悔

有生死就有轮回，在我们无法计算的轮回中，自己造作了无数的恶业。龙树菩萨云：一切痛苦皆由恶因而来，一切安乐皆由善因而来。因为这些数不清的身语意三恶业，阻止了纯净的菩提心从心底生起，我们要求得解脱的道路就会障碍重重。忏悔——是此时此刻唯一的办法。

忏悔有理忏与事忏。佛教讲“一切唯心造”，一念善则善，一念恶即恶。理忏的道理就是“罪从心起将心忏，心若亡时罪亦空，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔”。心空则罪消。但此理过于高妙，没有特别的佛教修养功夫和深厚的慧根及善根不能得。佛教通常所说的忏悔是事忏。事忏乃是按一定的修忏法以忏除罪业（心、事两方面）的佛教活动。汉地通行的忏法有两类：一类是集诸经法义，忏悔罪过；一类是依天台教义，修习止观的行法。

据佛教史载，最早的忏法是刘宋时代出现的药师行事。《药师忏》是一种专为消灾延寿的法事。现在所通行的《梁皇宝忏》是梁武帝萧衍根据大乘佛教的经义，召集京邑大德法师，专为讨论僧人是否应实行断肉制而定出。佛教原实行禁食“荤”制。“荤”是专指大蒜、葱这类气味浓烈、富于刺激的食物，“荤”与“肉”是两种概念。印度佛教实行乞食制，而印度的素菜类种植也比较贫乏，僧人沿户行乞，所食物品随人施舍而定，只要不是亲眼见到被杀，或专为“我”而杀的肉类，僧人乞得皆可食。佛教传入中国后，僧人行乞制度逐渐改变，且汉地特产丰富，有条件实行断食肉制。提倡吃素，更能体现佛教的慈悲利生精神。所以，僧人素食，经梁武帝的提倡，自然被佛教界接受而在汉地流行，并成为一种制度确定下来。至于所谓梁武帝为度王后堕于蟒身之苦，令宝志禅师等纂辑《梁皇忏》，则是宋以后出现的民间传说。除《梁皇忏》外，现在比较通行的还有《万佛名忏》和《慈悲水忏法》也属同一类忏悔法。

修习止观的忏法创始于智顗大师，该法有比较严谨的组织程序，总有十条：一、严净道场；二、沐浴净身；三、以三业（身、口、意）供养；四、奉请三宝；五、赞叹三宝；六、礼拜；七、忏悔；八、行道旋绕；九、诵经；十、坐禅正观实相（诸法之究竟）。后世天台宗学者依循这个组织形式，编制了多种忏法，如《往生净土忏愿仪》、《大悲忏法》、《地藏忏法》等。这类忏法的本旨是借礼赞行忏以安定身心，通过诵经、坐禅正观诸法实要（究竟），如是周而复始的修行，以期悟入佛道，证得圣果。

Answer 2

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡 ，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
众生恶造业皆是由于迷惑颠倒，远离真如本心而造成的。忏悔应忏悔随顺迷惑颠倒的心，远离因为迷惑而起诸恶业。
有忏还要有愿，没有改正错误，趋佛正觉的愿力，这个忏悔也是不圆满的。
罪从心起将心忏不是说心里忏悔就可以的，是要通过严谨持戒，断一切恶，修一切善来消除邪知邪见的妄想心。人心总是变化的，不能在心里忏悔忏悔就能行的，要以实际行动来去改正，去戒除。
你可以常读《普贤行愿品》，其中有忏有愿。同时不断持戒修行，这是忏悔的正确佛法。本回答被网友采纳

Answer 3

谛深大师开示：什么是忏悔！
凡夫所谓的“忏悔”是对-----已过、未成或未达到预期目的的事情（含罪恶），明白未成之处、失败之根或成功之理后，由妄心演绎的行为修正心理！
凡夫“忏悔”中的“忏”是弄明白的意思；“悔”是对“不再”之事知之无用，但可对未来之事免重蹈覆辙之心理反映。凡夫的忏悔实际是诸业相缠的因缘连接！
何谓佛门忏悔？简言之“忏”为明为悟；“悔”为舍为放。
忏悔乃三大修行“段分”之缘起，为入菩提道之首要。修行由缘起至寂灭有三段次：1、忏悔；2、发愿；3、涅槃成道。
正分忏悔共上中下三品：1、戒赢忏；2、慈悲忏；3、罪孽忏。
上品之忏为明或悟；中品之忏为悲障；下品之忏为未能成业，过而知之；
上品之悔为明痴知舍；中品之悔为知罪发意令蹈轨者不再；下品之悔为未成之事求之再成之初心。
上品忏悔乃修行成就之缘起，悟后顿生放下障碍求成菩提之定！自此严净毗尼，步入正道！
中品忏悔乃佛种留处，菩萨发心，虽未脱轮转，但步步上进，为上品忏悔之生处！
下品忏悔乃依妄求，知事不成，再求成者。其多为罪孽所加或福报垢染，多为试试看或补益！为凡夫与佛门的结合转处。
欲脱离苦海之者，当忏悔为先，切莫狂为。【此谛深师佛历4月15于燃灯精舍为异道亲缘说善，并延香留文以露十方。】弟子智安敬传2009-5-11

Answer 4

忏悔：是认识了错误或罪过而感到痛心，决心悔改。
有多种忏悔法：
1、忏悔者应向受害人当面低头认错，请求原谅。
2、无法面对受害人或者不是对人犯下的错误罪过，应用自己良心作证忏悔。
3、去寺院或庙宇教堂跪在佛菩萨或神像前发誓忏悔。
忏悔，
chànhuǐ
〖confess;repent;bepenitent〗佛教语。梵文ksama,音译为“忏摩”,省略为忏,意译为悔,合称为“忏悔”。佛教规定,出家人每半年集合举行诵戒,给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过,悔罪祈福的一种宗教形式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心,决心悔改。

Answer 5

有口无心是佛教界常见之现象，只想忏悔但不知问题在哪里，而自己常常承受著痛苦，此一病态现象主因在于不自觉之业习作怪。

其实显密的忏悔原理一样，唯在方法之方便不同，显教多是忏仪及理教，密教则多是观修密仪。密教之实修方法之所以较快速，是因为其方法能引导行者深入内心世界，察觉自己之问题所在，然后住入空性观修中，直接从深层心中直淡化执见，引出业习而后忏除改造之。

依阿闍梨指导实修密法，勤用功，程度够就有效。