可以用通俗的语言来解释：恋爱中的“缘分”和“感觉”的意思吗？它们之间有什么联系和区别呢？

Question

如题所述

Answer 1

wiki百科的解释为：缘分，亦作缘份，是中国文化和佛教的一个抽象概念，是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能。要是人和人在社会网中建立起一种亲密的关系，这便是缘分的一种体现，如父子、夫妻、主仆之间，便会被认为比陌路人之间更有缘分，亦被简称为有缘。两个人要是经常相遇，他俩的关系在中国传统文化中也会被认为比不经常相遇的人的关系更有缘分。缘分一词通常的应用领域主要是在男女感情方面，所以各种交友机构喜以“情缘天下”一类的名称。有人问隐士。隐士想了一会说：缘是命，命是缘。此人听的糊涂，去问高僧。高僧说：缘是前生的修炼。 这人不解自己的前生如何，就问佛祖。 佛不语，用手指天边的云。这人看去，云起云落，随风东西，于是顿悟：缘是不可求的，缘如风，风不定。云聚是缘，云散也是缘。
感情也如云，万千变化，云起时汹涌澎湃，云落时落寞舒缓。感情的事如云聚云散，缘分是可遇不可求的风。
世上有很多事可以求，唯缘分难求。茫茫人海，浮华世界，多少人真正能寻觅到自己最完美的归属，又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘。或者又有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点。有时缘去缘留只在人一念之间。
缘即如风，来也是缘，去也是缘。已得是缘，未得亦是缘。
让我们好好珍惜这难得的缘吧。
世上有了咖啡，也就有了咖啡伴侣。没冲的咖啡，特别的苦； 咖啡伴侣，也没什么味道，远不如它那白花花的样子诱人。可把咖啡和咖啡伴侣掺和在一起，用水轻轻地勾兑居然是那么的香醇。
男人原来就是咖啡，男人也可以是咖啡伴侣，两个人搅和在一起就有了故事。冲得好了，完全融合在一起，就会散发出香味；搭配得出了问题，总有些东西漂在上面，不好看，喝起来也略带着点儿苦味。爱情就是个杯子，能让两个男人重新活一回。不过这个杯子也没配小勺，谁都不可能非把两个人搅和在一起，别人看着着急也没有办法。只能靠相互的融合力，让这本来平淡的生活散出香味来。
一首诗曾说：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”如果把两个人放进爱情的杯子要靠缘分的话，那能够让两个人融合到一起的水，就叫“宽容”。对于没有勺子搅拌的咖啡来说，这似乎决定了最后的味道。
愿你我的融合，会散发出浓浓的香味。
佛早就说过：前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过！所有的一切都有它出现的理由，不必为此而感到惊讶!
缘分是世间男女情爱的开端，从不相识到相识相知，让人觉得象是冥冥中的注定，美好而直扣心扉。因一个缘字，让世间多少男女为之癫狂。但也有时有缘却没份，这种情况最让人心伤。还有有份无缘的，无缘无份的。当然，有缘有分是最好的结局，诸君该珍惜。
茫茫人海中两人从相遇，相识，相知，或是相亲相爱，这就是缘分，缘分无需等待 ，缘分是人争取的，是人创造的，只有懂得努力创造缘分的人，才是最理智的，可是又有多少人，能在缘分来的时候，抓得住它，珍惜它呢！缘分是美丽的，缘分和爱情一样，是个古老的话题，同时缘分也需要精心呵护的，缘分不是诗，但它比诗更美丽，缘分不是酒，但它比酒更香浓。爱是不分距离不分地域的，在缘分的天空里，缘分并不是永远都不会远逝的，珍惜你的缘分，善待你的爱情。莫等失去空遗恨。
其实缘分有着两个定义，如果你觉得缘分是天注定的，那么你的一生只是命运的安排！另一种缘分就是你自己的安排了，如果你只等着缘分的到来的话，不去追求是永远也不可能得到的，知道自己喜欢那就是你的缘分，如果你不去追求那你会可能得到吗？所以缘分是要靠自己的，30%是天注定，70%是自己追求得来的！像“情缘天下”这样的机构，虽然可以帮你找到属于你的缘分，但你最终还必需要自己努力抓住它。
缘分是人平等精神的体现，它要求有缘人地撇开地位、等级、学历、财富等世俗观念，超然物外地共同创造美好的精神境界。伯牙当时是声名显赫的在朝官员，子期则是砍柴为生的樵夫，两人地位差别悬殊，但他们以音乐为媒，情投意合，挚友终身，成为千古佳话。现任法国总统希拉克早年与一位钟表匠很投缘，他无论是做职员还是当议员，直到高居总统宝座，都没有中断与这位挚友的联系，其缘分在他执政中成为体恤民情，关注社会，关爱民众的感情资源。
因缘而生情，随着时间的推移逐渐被诗化的缘分，尤其值得珍惜。缘分是属于精神领域的，它总是想超脱凡尘，维系自己情有独钟的精神境界，但它又不得不与现实社会生活的世俗偏见发生冲突，这种冲突有时是很剧烈的，有的人甚至因此而遭到毁灭性的精神打击。梅克夫人因资助柴珂夫斯基遭到家人的围攻和折磨，最后死在了精神病院；柴珂夫斯基在临终前不停喊着梅克夫人的名字，在一声“冤家”的最后悲叹中结束了自己生命。陆游和唐琬情缘相投，是举世公认的，但旧婚姻道德观使他们不能终身相依，唐琬在年轻美貌时就悲苦离开了人间，陆游人生七十六年，写了许多怀念唐琬的诗篇，临终之际也梦留沈园，遗恨人寰。由此，我想呵护来之不易的缘分，对我们的情感生活很重要。我们可以穷困潦倒，但我们有了遮蔽苦寒风雨的情缘，我们一样能获得生活的勇气，一样能有精神的乐土。
在佛教思想里，讲的是因果循环，宿孽总因缘。每个人所做的每件事、每个想法都会相应的产生一个业力。业力有善恶之分，每一个业力都会对人产生一个影响，这就是所谓的因果。缘份不外是你与某个人的业力所带来的结果罢了
张爱玲对缘分有极妙的解释：在千百万人中，千百万年间，不早不晚，正好碰上了，然后轻轻地说一句：嗨，你也在这儿！然而这种缘分可能是需要经历几个轮回才能做得到的。
在中国古代的道家思想里，有“性分”和“时遇”之说。“性分”就是人的天性，个人的品行；“时遇”是后天的机遇和时间。在郭象注的《庄子》中对人生的机遇有自己独到的见解。他认为每个人都在按自己的目标和“性分”做着自己的事，但社会中的人每个人所做的事都会对别人有影响。而许多他者的影响结合到一个人身上，就成为了对这个人的机遇。他有一个比喻，每个人都既是耙子，又是射箭者；每一个人既会成为别人的目标，也可以自己选择目标。感觉分两部分：
一是欲望，它是动物体的一种“需要”，动物们需要性刺激，需要食物，需要排泄，需要睡眠等等。欲望也可分两部分：一是心理欲，二是行为欲。心理欲使你产生一种驱动，行为欲使你专心专一去做。这在吸毒的人们中已经看到了。但是在其它领域还没有佐证，在性交中，有时你很想要，但是你的阳具就是硬不起，这就是心理欲和行为欲脱节的有力证明。一般的感觉都可以分为“心理欲”和“行为欲”。所谓“一朝遭蛇咬，十年怕草惊”就是心理欲在起作用。那些晕血、晕针、怕虫、怕花等行为的出现就是心理欲作用的结果。
二是感知，它是动物的一种“知道”。没有这类感觉，动物就不会产生满足，就是得到排泄，也还会有尿意，就是得到食物，饥饿感还会长存，就是有人陷害你，你也会孰视无睹，听之任之，而不会用动怒或威胁等手段来消除这种陷害。感知又分两部分：一是产生感块，二是产生知觉。感块可以直接成为记块，但不能成为思块（思维过程产生的结果叫思块），比如说你在聚精会神地看书，旁边有人轻轻地唱歌，虽然你还在看你的书，虽然你没有注意他的所唱，但是你却在你的大脑里产生过共鸣，也就是说该歌在你的大脑里产生过投影；知觉可直接成为记块（感觉在大脑内被储存叫记块），也可直接成为思块。知道其实就是一种思维，只不过是低级思维。
浅表感觉
浅表感觉共有二十五种。就是五官和内脏的感觉。属于生命过程，它又分为生存感觉和提示感觉。在这里需要说明的是以前所说的欲望其实就是感觉，比如食欲：就是要食的一种感觉。
1、生存感觉有十四种，是生命个体为了适应外界环境而必须有的，它分为呼唤欲和排泄欲。
呼唤欲是生命个体想得到而且必须得到的，有七种，它们是食欲、渴欲、嗅欲、望欲、听欲、触欲和物欲。
排泄欲有七种，它是生命个体必须定时排出，不定时排出人体就会表现异常的一种感觉，它们包括：便欲、喷欲、咳欲、呵欲、伸欲、嗝欲和性欲。
2、提示感觉有十一种，是生命个体在生存过程中为了保护身体提示病变而产生的，包刮痛、痒、麻、软、酸、木、胀、晕、昏、辣、闷。
浅表感觉具有以下特征：
1、“感觉移动”：感觉是一种移动后的结果，没有移动就没有感觉，不是感觉器官的移动就是原块的移动，比如用手去触摸一样东西时，必须源源不断地移动你的手才能感受到这种物体的特征，只要你的手停下来，就失去了感觉，你的手就是放在这个物体上，也不能感受到这个物体的存在，除非有温度等刺激附带在上面（温度也是一种刺激源）。外界的光线也是源源不断地刺激人的眼睛，人才有视觉，如果没有光线，人就不会在眼睛内产生外界物体的投影，大家知道，光线是光子流动的结果，人的眼睛就是接受了这种光子的移动刺激才产生了视觉。人们常常嗅不到气味，但是只要你猛吸一口气，外面的气味就会被感觉到，这也是气流带着气味经过嗅觉器官的结果。人的所有感觉器官都可以暂时关闭，这也是进化的结果，只要用舌顶住口腔的上部，鼻腔就被关闭了；将手停住，触觉就关闭。
2、“感觉单一”：浅表感觉不是总体性的，是单一的感受过程。对感觉受体来说，感苦的只感苦，感甜的只感甜，感温的感温，感痛的感痛，它们的功能终生不变，它们是我们的相同器官的不同感觉神经的不同结果，由此可知，感觉神经在同一个感觉器官内也是有功能差别的，它们不是同一的。
3、“感觉同时”：浅表感觉发生时，可以在很多同时存在的原块中只感受一种原块，比如一个人听人说话，必定有很多其它声音同时存在，可是该人在感受那些声音时，可以只听这个人的说话，听的同时，还要产生与此有关的思维，又比如，人看东西时，在一个视野里，至少有上万数的原块同时被看到，但是为什么只对其中的一种或两种产生视觉呢，这就是感觉同时的功能。
4、“感觉独立”：感觉是因为原块刺激而产生的，它不依其它人命过程而产生，感觉一旦产生就可影响人命过程的其他方面，比如记块、忆块、思块、行块和语块，感觉也具有独立“成相”的功能，看到“猫”马上在你的相应地方有了猫的投影，触到“凉”马上就有冷的感觉，这种刺激性就是感觉的独立性。
5、感知是思维的前奏。这一点在思块一章中专门论述。
附带说一下，人脑是因为和人体结合在一起才完美的，电脑之所以不完美，就是因为没有感觉的三点功能，没有生物钟的四点功能，没一个有象人体一样可以行动自如的“电体”，解决了这几个问题，电脑就会胜过人类。集成块的发展将向立体、自动降温方向发展，而不是现在所做的向更快更稳更多的方向发展。
深部感觉
深部感觉就是人们所说的情绪，它分为分享情绪和保护情绪。
1、 分享情绪是人类可以共享的一种情绪，它们是可以“传染”的。分享情绪包刮：乐和忧、善和凶。
2、保护情绪就是用来保护身体的一种情绪。它包刮：怕和气、爱和嫌、快和缓。
浅表感觉和深部感觉的特性：
1、都有它的反面。比如冷和热，爱和恨，睡和醒；事实上，人体的所有东西都是成双成对出现的，比如饿和饱，行和静等等。
很早以前人们可能就已经注意到，很多事物都有正反双性，比如左和右、上和下、笑和哭、痛和痒等等，古老的中国人将它们冠以一个总称：阴和阳，中国人认为世间万事万物都是由阴和阳决定的，所以他们的祖先依此产生了阴阳八卦理论来预测人生。在大脑里，为了方便和节约空间，利用阴阳来处理感觉或其它各个方面是最简单不过的了，就象计算机使用的二进制一样。比如笑和哭，两者可能处于同一个位置，并且可能还是某种“链”与神经细胞结合就是笑否则就是哭，但是，如果功能中枢没有连通到哭笑中枢，那么无论这链是分离还是结合，对人体来说，都不会表现哭笑现象。大脑区分香和臭的中枢也是一样，凡是存在对立两性的都是这样发挥功能的
2、程度不同。如热和烫，气和怒。程度由感觉决定和把握，当你吃了很多饭，还感觉饿时，再添饭你就有一个量的把握，只能吃小碗或平碗了。当你看到一件物体时，你可以在没有提的情况下就知道该物体你是提得起还是提不起。这些其实是一种类式于眼睛区分猫和狗一样的初级思维。其实人的所有感官都有这种模糊的数量概念。人的一生至少要看见100万人（特殊职业除外），主要凭眼睛将他们区分，当你看到一个陌生人，主要是看他的五官的距离（这种区分不是纯数学概念，而是在总体上的一个大概）、五官的高矮、五官的生相，再是看皮肤的黑白、光洁度，再是人的高矮、衣着、声音等等，就是凭借这种模糊，人才得以区分世界，如果用精确来区分，那几乎是不可能的，人体感觉热，不是感觉热1、热2等概念，而是热，很热，烫人等来表示的，只要说热或者很热，人体就知道是个什么概念了，如果你听到摄氏40度，也会知道这是很热了，不过这是一种精确的称呼。又比喻吃饭前的那种情况，在你第二次去盛饭时，你的手可能出现一种奇特的情况，比喻还加一点点，抑或是在已盛的饭里减去一点点，这也是一种大脑对胃内容物有一种模糊的数量概念的依据，这种概念，不是食欲枢对血中刀糖检验的结果，还是胃 强力盛受的提示。
3、长期刺激可引起人体病变。比如爱得深而得不到可引发精神病，恋得深而得不到就得相思病。分辨异性美丑也是一种感觉，一个人在发育以前是不能辨别异性美丑的，一旦发育开始，人的第一“性行为”就是能够辩别异性的美丑，再就是其他“性特征”，如男孩长胡须等。男人在十几岁发育时，即开始对美丽的女性目不转睛，对丑女不屑一顾。女性也是一样，其发育时即开始对有才气的男性心怀好感，真正做到了心系之、情念之，但同时女性还表现出一种矛盾的心态，即爱对方又羞于表达，只是默默地承受着感情的煎熬，所以古书上记载的相思病女性远比男性多，现代社会因为人口太多，造成对异性的判断和选择机率大增。因此要得古书上记载的相思病的机率大减，再者，因为刺激太多，使人不可能有时间和精力去深深地想或爱一个人，依此，相思病是可以用另外的刺激来治好的，比如用打牌、上网，也可因某次外部的刺激而改变这种病态。相思病其实是一种源刺激过度的疾病。每个人一生中都或多或少的发生过相思病，比喻对某一女人的思念，或对身处他乡的爱人的思念。如果还能自控，其人就不会出现任何症候，如果不能，就会出现厌食消瘦、软弱虑脱、目光呆滞、萎糜不振等病症，久而久之就会死亡。精神病，有很大一部分是由爱情引起，它与相思病不同之处在于：相思病的对象可能知晓对方的爱或不知晓而由病人单相思而发生，它是客体主观上愿意而因意外致使这份情感得不到延续或不知主体的心态所造成。而精神病是主体愿意而客观拒绝或其它因素强制干预而发生。精神病是外刺激所造成。动物也得相思病，我在动物医院期间就遇到过一只鸡得相思病的事情，当时一个50多岁的老人来到动物医院，他说他的一只鸡已经20来天没有进食了，又没有任何症状，我就问他，这只鸡以前是不是有一个伴，他说是的，我又问另只鸡是不是被杀了，他说是的，是杀了以后才发病的吗？他说是的，由此看来这只鸡是得了相思病，后来我就建议他，要不给它配个伴，要不就是杀了算了。我们也可从报纸上看到某地方的一条狗，因为主人死了，它就一直守在主人的坟前，要不是思念主人，它守在那里做什么？
4、感觉可以调整感觉、思维和行为。比如今天你心情特别好（乐），你就会出现说话和善、面部红润、面带微笑、说话节奏很快等等表现，那么，你就不可能出现发怒，这是感觉影响感觉的例子；当你发怒时，你的思维就停滞了，这是感觉影响思维的例子；当你感觉好时，你可能出现手舞足蹈、话语连篇的情形，这是感觉影响行为的例子。感块可以控制思块的产生，比如发怒的人就失去了思维，他们采用了人类最本源的处理问题的方式去攻击对手，从这里也可以看出思维可以引起人类的行为和语言的产生，但是，还有一个中枢可以控制所有中枢，那就是静止中枢。反过来，思维等也可调整感觉。
5、情感延时。比如你中了福利彩的特奖，你不但当时兴奋，而且晚上可能还兴奋得睡不了觉，并且这种兴奋还有可能保持很长一段时间。感觉当然还有感觉立即，那就是当发什么感觉，你就会不由自主的发，想控制一般是不可能的，但是有些人在长期的社会实践中可以逐步地控制情感的流露，要发的脾气可以不发，不该发时他又可以大发特发，比如说那些政治家或将军等等人物就是这样。
6、感觉必须表达。表达可以是行为也可以是语言。比如在受打时不由自主的“啊哟”；受惊时的“啊”；看不起人时的“啐”；发怒时的紧握双拳或者蹬脚，抑或是怒目而视；对人满面春风，睸眼勾人；用手轻摸对方的肌体等等，浅表感觉中的痛、冻、强光、饿、尿闭等刺激发生时，也会产生各种行为的表达。又比喻一个人处在悲伤时，他就没有了食欲，在这里悲伤是一种感觉，食欲也是一种感觉。感觉不能表达，就会使人生病。当你受了大的打击时，你的什么感觉都可能在欺骗你，所以在心情不好时，不要轻易地相信你的感觉！
7、感觉的家族性。感觉在一个姓氏或一个家族内是基本恒定的，有些家族的人本真胆小，没有一个特别狡诈的，有些家族的人一般忠诚，这些特征的遗传性是显而易见的，比如说杨家将就真诚。
8、感觉的直接投影。从感觉来的东西，一般都是直接投影到中枢，使你立即可以明了该感觉的性质，比喻你听到一句使你光火的话，你就会立即发火，比如你看到自由女神，你就会立即知道他的模样等详细情况，而这种直接投影就是人的一级思维，所以思维和感觉是相连的。
9、都是遗传的结果，但更是社会的表现。没有人类社会的共鸣，个人的情绪只会是初级的，遗传来的不会被深化，只有高级的情绪才使人完美，才体现出人类的修养出来，深部感觉发展得越好智商就越高，但是智商高不等于情商高。动物有浅表感觉，同时也有深部感觉，比喻我们经常看到狗的害怕，老鼠被猫捉到时的战抖和休克，鸡见到老鹰时的尖叫和飞跑等等，都是深部感觉作用的结果，但是他们不会因为群居而使得深部感觉得以发达。

Answer 2

我自己认为，缘分是别人给与和创造的机会，而感觉是心里对她/他的那种心情！如果没有缘分，你们不会相遇，更不会有感觉的；即使你们有了感觉，而又没有机会在一起，也是枉然！就是这么简单，而又是那么的复杂，说不清的！那需要你自己深深的体会，才会明白其中道理的！

Answer 3

区别：缘分天注定，说明缘分不是人所能左右的，每个人的意识中都不知道自己的缘分在哪，而感觉自己是知道的
（缘分用于亲情、爱情、友情
而感觉的适用范围较大，如对事物、人、事件等）
联系：缘分和感觉一般都用来预示恋爱的发展结果

Answer 4

有缘分的感觉是一个人的错觉···
有感觉的缘分是两个人的误会···

它们好像的 就像我自己解释的 一个是1个人的事 另一个是2个人的事

Answer 5

缘分是不经意的遇到了，邂逅了。感觉是遇到后，来电了