云南的大象
云南是全国唯一的象产地，野象在这片神奇的土地上，繁衍生息，迄今不绝。《史记·大宛列传》载：“有乘象国，名曰滇越”。“滇越”即今腾冲、德宏傣族景颇族自治州一带，也就是说，象的有史记载距今已两 千多年 之久了。又据傣文《泐史》载：公元1180年，傣族首领叭真统一西双版纳时，“有白象九千条”，可想当时哗哗野象之多。象在云南历史上，其作用有三：一是用来作战。乘象作战，惊心动魂，威慑人心。这种“象战”，史籍中多有记载：如明洪武21年甲辰麓川之战、明万历年间邓子龙平定滇西之战，都曾遇到过象阵，战况惨烈，并曾以击毙之象“烹以享士”，犒劳三军。天启年间，在平定滇东盗匪的一次战斗中有头象“喷鼻中泥水作云雾，直挫贼锋”，“复卷一悍贼掷天坠地，蹴踏如糜”，后此象中毒矢而亡，军民感动其功为它立象冢于马龙山南，并有墓志铭载其功绩，此墓至今仍存。二是驯养它作来犁田、运木料和货物、压地基，以减轻人的劳动强度，这在《云南志》中多有记载。三是作为乘骑，自古以来“以坐象为贵”的习俗盛行，贵州的乘象，装饰华丽气派。贞元10年，南诏异牟寻以隆重仪式欢迎唐王朝使者袁滋，就是“先饰象12头引前”，次才为马队、乐队。1955年西双版纳进行民主改革时，版纳的“召片领”（傣族的最高统治者）就曾把他的一头乘象送给上海西郊的动物园去饲养，这也是贵族最后的一头乘象了。由于云南产象，所以从明代以来，傣族的“召片领”曾先后在思茅、允景洪划地养象，并设有象官、象奴、给养象田。野象经人工驯养后以达到为人类服务的目的。这种驯象技术由于战乱及解放后历久不衰的政治运动而失传了，直到近年才又恢复起来。1996年，国家在西又版纳勐养自然保护区的一个宁静的山谷――俗称野象谷中，建立了一所全国唯一的大象驯练“学校”，这些“学员”的宿舍是几幢高大的泥建筑，每天清晨，驯象员就把它们唤醒，带到河边喝水吃早餐，然后进行集体训练或个别辅导，中午又带它们到表演场上，训练足球比赛、智力游戏、直立行走等表演节目，下午让它们在附近的山上自由活动，到下午六点左右，所有在山上游玩的大象都会自动地急急忙忙跑回学校来，等着驯象员给它们投以美味佳肴。学校也曾经发生过“学员”丢失的情况：一头叫“足球健将”的大象在训一年多后，就跟着野象群走了，10个月后，它和一群野象出现在学校附近，被驯象员发现后发出口令召唤，其它的野象见了人后都逃走了它却乖乖地驮着驯象员又回来了，而且过去学过的所有动作居然一样也没忘，仍然是“足球健将”。学校也曾发生过学员意外增加的情况。1996年底，一位傣族老人在深山发现了一头刚出生不久且被摔伤了的小象，就把它带到学校来，工作人员忙给小象输氧、打针、喂药，待小象康复后，人们把它又送回原始森林，没想到几天后它又跑回学校来，而且再不愿走了。学校便为它正式注册为学生，取名为“未来”，这头小象非常聪明 ，很快就赶上了其它学员的表演水平。学校设立至今，已培养出10多名“毕业生”，它们都曾先后被带到全国各地的旅游景去为游人进行表演，博得人们的喜爱。现侍哗在全国各地所有表演中的大象，绝大部分都来自这所学校。学校不仅培养出一批批大象“毕业生”，并培养出一批出色的驯象员。捕象捕象，是一项颇为惊险、有趣的活动。在过去，由于科学技术的局限，人们捕捉活象的方法是颇为原始的：一般都是在野象出没的“象路”上，选择一山谷的空地挖一个大深坑，上搭盖木板，板上覆土，种上谷物。待谷物长到鲜嫩欲滴时，野象了现后便会误为美食，待它们踏上这片“土地”后，其庞大、沉重的躯体便会压断木板而跌入深坑之中再难逃出。由于野象都是群体活动，往往10多头甚至几十头在一起活动，跌入深坑的野象便会了出求救的哀鸣，未跌入深坑的象群却无能为力救其伙伴，只能日夜在深坑旁转来转去，发出愤怒的呼吼。野象的报复性是可怕的：过去在西双版纳地区，两只小象到一个山寨边偷吃、践踏了一片苞谷，其中一只被寨中的一个猎人打死，逃走小象随后竟引来了几十头野象，它们不仅把整片的庄稼全部损害，把寨子踏平，而且找到打死小象的猎人，把他用脚踏肉泥，其后又挖了坑，用树叶和泥土把死了的小象掩埋好，还一起守护了三天后才离去。所以，当人们听到象群发出愤怒的呼吼声，知道已有野象落坑是避之唯恐不及的，只有等几天，象群看来已无法搭救伙老芦行伴而忍痛离去后，才敢靠近深坑，先是不断给跌入深坑的野象投食，通过一段时间的饲养使野象与人之间消除了敌对情绪，慢慢建立起感情来后（这期间还要随时注意避开有可能会再度出现的野象群），最后才在深坑旁开辟出一条缓坡通向坑底
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考