面对任何事情恒心对待；长久坚持下去。持 ：坚持，面对；之：代词，泛指某件事情或某事物；以：用来；恒：指恒心。
持之以恒[ chí zhī yǐ héng ]
出处：李雨《事物的正确答案不止一个》：在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。
语法：偏正式；作谓语、状语；表示长久不变
例句：锻炼身体必须持之以恒，不然收效甚微。
近义词：锲而不舍
锲而不舍[ qiè ér bù shě ]
释义：一直刻下去不半途而止，就是坚硬的金石也是可以镂刻成器的。比喻有恒心有毅力。
出处：鲁迅《两地书·致许广平十二》曰：“要治这麻木状态的国度，只有一法，就是‘韧’，也就是‘锲而不舍’”。
语法：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义
例句：能否做成学问，除必要的天赋外，很大程度取决于有无锲而不舍的精神。
持之以恒的意思是：长久地坚持下去。
持之以恒：[ chí zhī yǐ héng ]
1. 【解释】：持：坚持；恒：恒心。
2. 【出自】：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”
（意思： 若能从此三事上下一番苦工,进之以猛,持之以恒,不过一二年,自尔精进而不觉。）
3. 【示例】：学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。
4. 【语法】：偏正式；作谓语、状语；表示长久不变。
近反义词辨析
近义词
坚持不懈：“[ jiān chí bù xiè ]
1. 【解释】：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。
2. 【出自】：毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：”这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。“
3. 【示例】：做任何事都要坚持不懈，不能半途而废，这样才能把事做好。
反义词：半途而废[ bàn tú ér fèi ]
1. 【解释】：废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。
2. 【出自】：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。”（意思：君子遵循中庸之道行事,有的人半途而废,但我不能中途停止。）
3. 【示例】：如果就此请假回国，这里的事半途而废，将来保举弄不到，白吃一趟辛苦。
持之以恒，出自清朝曾国藩《家训喻纪泽》。持，表示坚持。之，代指某件事情或某事物。以，用来。恒，指有恒心、不间断。这个成语指不间断地坚持下去。
一般地，我们认为真正做到持之以恒的人是少数，因为这个成语表达的意思不清晰。到底怎样的行为才能叫坚持而不是放弃呢？坚持到何种时间长度才可以称为恒呢？这里并没有指出来。中国文化博大精深，微言大义，然而，反过来说，你也可以说模棱两可，不具备实践导向性。这此古成语好像讲了什么精髓，它们就藏在字间，你不成功是因为你没有做好它，没有掌握它，你看，多么简单地就把一个人的失败给总结了，他就是没有持之以恒嘛，听起来很高深，因为不能细细探索，阐明到底什么叫持之以恒。事实呢，故弄玄虚装神秘一直以来是中国语言文化的一大弊端。这个遮遮掩掩、贻笑大方的词，就像一个万金油，什么都能用它形容，它又根本不能解决问题，因为它不能够清晰地指出来要害，人们当然不晓得怎么做到它，不晓得怎么用它界定某一行为。现在我就把它剖解开，彻底地把它清晰化。
持之以恒到底是什么意思？先说什么是坚持。三天打鱼，两天晒网叫不叫坚持？你可以说叫，也可以说不叫。为什么？要是你打三天鱼，接下来的一天卖出去，再花一天休息，这两天网也晒干了，刚好可以接着打鱼，有错吗？没错啊，这为什么不能叫坚持？要是你是渔厂老板，你五天里选一天工作其余四天休息都行，这也叫坚持打鱼嘛。比如苏格打底练习举了一个学期的手，他坚持了，班上其他人只坚持了几天，其他人就没有坚持。那么什么才叫“坚持”呢？是按一定频率，重复做某件事吗？是不曾松懈吗？并不是。我认为，坚持的精髓，在于你为自己设计了一个计划，你按这个计划去执行，风雨无阻，这就叫坚持。其余任何你不按计划去执行的行为，都不能再叫坚持了。比如你计划每5天里，选3天打鱼，那你要真做到了，就算“三天打鱼，两天晒网”就也叫坚持，如果你计划每11天里，花一天时间强行一次高强度的健身，那么总是保持“一日曝，十日寒”也叫坚持。坚持每天长时间睡觉一次，坚持每天6点到9点间起床，都叫坚持。坚持还是不坚持，以你是不是按照事前制定的计划执行为准，并不是一定要不变化的做一件重复的事。
再说什么叫恒？坚持一个小时叫不叫恒？坚持一个月呢？十年呢？你可以叫它恒，也可以说它不叫恒，中国的这种构词就是这么粗糙，它不指明你怎样就叫做“恒”了，所以它可以把你一切的失败都归到你没有达到它的要求上，你说你坚持了十天，他说他讲的持之以恒的恒指十一天，就是这么无赖，总之它这个道理就是对的，你就是错的，你总是没法辩理，而他还总保持高高在上的权威。现在我要拆穿这种无理的成语以及以它为基础的大道理，揭露它遮遮掩掩的万金油真身，且实际上没有干货的丑恶面目。什么叫恒？就是你按照上面我提到的“坚持”的要求，一直保持这个状态直到你维持到了事前设定的时间长度，这才叫恒。除此之外，都不叫恒。
综上，古书上讲的持之以恒，对它的解读随权威的意志的变化而变化。持是一个主观词，可强持也可弱持，随便定义一种行为都可叫持或不持。你放在手上，叫持续拿着，你放下它，你叫坚持劳益结合，张弛有度，怎么都有理。恒也是一个主观词，十天叫恒，十年也叫恒，古代只有高官和学术权威才能以个人意志给它们定量，你没有发言权。我指出这个词的当代用法，就是以计划为准。有了标准，再来界定持之以恒，否则这个成语会因含义模糊被滥用，于实践无用。由此可以看出，各个计划，都有对应的持之以恒，不同的人，不同的目标，意味着不同的持之以恒，关键在于你为了实现目标，给自己制定了怎样的计划，此后有没有按计划执行。