神话的大千世界50：印度和中国的龙女的不同
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读过《西游记》的朋友都知道，侍奉观世音的左右胁侍分别是善财和龙女。佛教中的善财和《西游记》的那个红孩儿并非一回事，他历经千辛万苦，五十二参始成佛。而龙女的成佛过程却是十分的迅速，说来令人难以置信，龙女的成佛竟然是以无价珠宝广修供奉，供佛及僧而得。
https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/48540923dd54564ea2a3b9f0b8de9c82d0584f30?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85龙女是观音的左胁侍
龙女本是佛教护法天神——二十诸天之一的娑竭罗龙的女儿。她自幼极为聪慧，年方八岁的时候，偶听文殊菩萨在龙宫说法，顿然觉悟。于是她就到灵鹫山礼拜释迦，以龙身成就佛道。一天，智积菩萨与文殊菩萨议论女人成佛之事。智积问文殊道：“佛经甚深微妙，世所希有。众生须勤加精进，苦苦修行才成。不过，有马上成佛的吗？”文殊答道：“有。娑竭龙王女儿刚八岁，悉能受持，深入禅定，了达诸法，于刹那顷，发菩提心，即能成佛。”智积大惑不解：“我见释迦如来经过无数劫难，受尽磨炼，坚忍不拔，好不容易才成正觉。我不信这小丫头顷刻之间，就能成佛！”
话未说完，龙女忽然出现在眼前，向智积行礼，此时已见其本领不凡。当时在场的舍利弗（释迦十大弟子之一，敏捷多闻，善讲佛法，为“智慧第一”）也很不平：“小丫头，怎能立即成佛？我决不相信。而且，女人身体污秽，根本没资格成佛！”
龙女笑而不答，马上从怀里掏出一颗大宝珠，价值三千大千世界！龙女把宝珠献给释迦，释迦马上伸手拿了过来，十分高兴。龙女回头对智积和舍利佛说：“我献宝珠，世尊马上要了，这事快不快？”二位回答：“快极了！”龙女说：“你们看我成佛，也是这样快！”说罢，龙女当众忽然间变为男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲花，成等正觉。（《法华经·提婆品》）舍利弗和智积看得目瞪口呆，不过，当着释迦的面，他们也不敢说三道四。
龙女为辅助观世音菩萨普度众生，又现女身，作了观音的右胁侍。不过，龙女的名气远不如善财大，她倒是沾了观世音菩萨的光，同样享受人间的香火供奉。
除了这位龙女之外，我国也有自己的龙女，即神话中的龙王女儿。在我国神话中，江河湖海皆有龙王，所以龙女也有无数多个。至少在唐代的时候，龙女就已被民间所奉祀。唐代诗人岑参写有《龙女祠》的诗：“龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛相如雨。蜀人竟祈思，捧酒仍击鼓。”据说唐明皇曾梦见了龙女，在感而作《凌波曲》，可见龙女在当时的影响。
唐代李朝威的传奇小说《柳毅传》，使得龙女的故事更加广为流传。小说写洞庭龙女远嫁泾河小龙为妻，备受虐待，牧羊于河边。应举下第路过的书生柳毅，为龙女传书。由于柳毅的帮助，龙女终于脱离了苦难。二人历经周折，终于结为夫妻。由于这个故事曲折动人，因此影响力极大，至今仍是各影视剧的热门题材。
https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/c75c10385343fbf242dbfbeabb7eca8064388f00?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85元代尚仲贤根据这段传奇故事，创作了杂剧《洞庭湖柳毅传书》。据这个故事改编的戏曲还有不少，如元代的南戏《柳毅洞庭龙女》，明代的传奇《传书记》、《龙绡记》、清代的传奇《乘龙佳话》等。
同样写龙女的故事，与尚仲贤同时代的李好古创作了《张生煮海》，影响力也是不小。它的主要故事情节是这样的，书生张羽一天在寺中月下弹琴，偶遇龙女琼莲出游，约他明年中秋去海边相会。但龙女被龙王所囚，不许二人相见。张生遇毛女说明真相，毛女赠其银锅、铁杓、金钱，让张羽舀水入锅，置钱锅中火煮，锅中的水减一分，海水干涸十丈，龙王受困，就会求和，答应他的要求。于是张生来到沙门岛海边煮海，龙王无奈，只得同意张羽与龙女配婚，有情人终成眷属。
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《柳毅传书》和《张生煮海》是元杂剧中写人龙之恋的最为两曲动人的乐章，剧情浪漫，文字优美，深受欢迎。清代作家李渔将这两部戏合为一部，创作了著名传奇《蜃中楼》。
我国的龙女形象与观音身旁的那位右胁侍完全不同，没有丝毫的布道者的意味，她们美丽善良、追求爱情和婚姻自由，充满了浪漫气息。
且龙宫本身就是藏经阁，她肯定还研习过其他佛经，也修过深禅定，你以为她只凭法华经“顿悟”成佛的？笑死人了。
龙女能速成佛，我认为主要有五个原因：一，是她聪明，上乘根器。二，投胎在龙宫，龙宫是藏经阁，耳濡目染，多闻功德。三，得到诸佛之母文殊的亲自指点多时。四，能善修深禅定。五，能善修菩萨行。
综上所述，可以证明龙女并非顿悟成佛，毕是过去修过很久，通过自已的努力才成就的。