古今中外，有哪些关于勤学的名言

Question

如题所述

Answer 1

1、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。

——陶潜

2、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。

——颜真卿

3、馀力当勤学，成名贵少年。

——权德舆

4、清扬似玉须勤学，富贵由人不在天。

——刘商

5、守道萤窗勤学业，校书鳌禁足光辉。

——钱仲益

6、人生所贵在勤学，明日读书还闭门。

——邓雅

7、朝夕俾我苦勤学，戒我勿似庸常儿。

——陈献章

8、瞻依有子惟勤学，俯仰无营只浩吟。

——庄廷臣

9、要人知重勤学，怕人知事莫做。

——冯梦龙

10、寄语少壮须勤学，不忘由来有皓天。

——闵遇洙

11、花自知雨露之恩，所以开花报答；人应知他人之恩，勤学成才回报。

——蒋恒

12、既喜居人前，不足便可耻。从今当勤学，奋志期兴起。

——释今无

13、学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚。

——汪洙

14、少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。

——汪洙

15、读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日。

——王永彬

16、形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。

——郭沫若

Answer 2

自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲义经书。多见士大夫耻涉农商，差务工伎,射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自以为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲、农已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。
人见邻里亲戚有佳快者，使子弟慕而学之，不知使学古人，何其蔽也哉？世人但知跨马被甲，长槊强弓，便云我能为将；不知明乎天道，辨乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。但知承上接下，积财聚谷，便云我能为相；不知敬鬼事神，移风易俗，调节阴阳，荐举贤圣之至也。但知私财不入，公事夙办，便云我能治民；不知诚己刑物，执辔如组，反风灭火，化鸱为凤之术也。但知抱令守律，早刑晚舍，便云我能平狱；不知同辕观罪，分剑追财，假言而奸露，不问而情得之察也。爰及农商工贾，厮役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不利于事也。
【翻译】
自古以来的那些圣明帝王，尚须勤奋学习，何况普遍百姓呢！这类事在经书史书中随处可见，我也不想过多举例，姑且捡近世紧要的事说说，以便启发点悟你们。现在士大夫的子弟，长到几岁以后，没有不受教育的，那学得多的，已学了《礼经》、《左传》。那学得少的，也学完了《诗经》、《论语》。等到他们成年，体质性情逐渐成型，趁这个时候，就要对他们加倍进行训育诱导。他们中间那些有志气的，就能经受磨炼，以成就其清白正大的事业，而那些没有操守的，从此懒散起来，就成了平庸的人。本回答被网友采纳