岳飞在历史评价 岳飞生逢乱世，所以在少年时期，就应募从军。毕生事业，可以说都奉献在抗金的战争中。他自幼听了不少关公和张飞的故事，因此，一直向往著做一个文武全才、能与关张齐名的大将。 在民族战上，岳飞始终奋不顾身，勇往直前，由他身上累累伤痕，足可印证。然而，出生入死的战役，只赢得步步后撒，使得年轻的岳飞既迷惘，又痛苦。但岳飞仍一直以为，只要当上将帅就可以按著自已的意图和风范，塑造一支有格调的抗金军队。在降官、溃兵多如牛毛的逆流中，岳飞卓然屹立，成了一股中流砥柱，并以自已的信念和毅力，壮大了自已的队伍。因此，被人民称为「岳家军」被敌军奉为「岳爷爷」。 在内祸外交迫的年头，民众终日凄凄惶惶，惟恐朝不保夕。而岳飞的军队与众不同，对民间秋毫无犯。他曾过农民起义，却将成千上万的起义失败者，编入行伍。 岳飞训练出这样一支坚不可摧的岳家军，并维持着宁可冻死、饿死、也不扰民的严明纪律，所以在一连串的征战中，岳飞的军事声望扶摇直上，不论是刘光世、张浚、或吴玠、韩世忠，都无法与他并驾齐驱。 陆游诗有「堂堂韩岳两骁将，驾驭可做复中原」，后世提及宋朝抗金名将，每每以韩世忠、岳飞并论。事实上，就坚决抗金的志操而言，二人确是旗鼓相当；然而，单以军事成就论，则韩世忠远不如岳飞。岳飞也曾恨韩世忠和张浚无能挽回败局，而怨「张家人」、「韩家人」不中用，战斗力不如自已的人马。 所以后来岳飞以三十二岁的少龄建节（受封为节度使），是史无前例的。 岳飞身兼节度使与宣抚副使，收入丰厚，但他却仍一直维持朴素本色。穿麻布而不著绸缎，吃家常便饭而非大鱼大肉，谨守一夫一妻制而不纳姬妾。高宗原打算为岳飞在临安建造宅第，岳飞却以「北虏未灭，臣何以为家？」而辞谢。甚至变卖赏赐物品，改造良弓二千张。岳飞又在战袍上，刺绣「誓作中兴臣，必殄金贼主」十字，以示决心。 后世有人以为岳飞是愚忠，岳飞诚然忠君爱国，然而他也曾数度愤慨辞官或违诏出师，证明他对皇帝并非绝对服从，不辨是非。最后接到十二道金牌的班师诏，岳只能徒呼无奈。岳飞的悲剧就在于既要忠君，又要爱国。他在被害，前已对皇帝日益不满，却不能摆脱封建制度下君臣道德的束缚，终于惨死在议和派的血手之下。 岳飞虽然成为政治夹缝中的牺牲者，他的血却没有白流。他不仅受到国人的景仰，更受到国际的推崇，美国一位学者说得好：「岳飞的生命结束了，但他在中国的历史传统上所扮演的角，色却没有了结。他虽未能拯救自己或国家，却为后代树立了典范，成为曙光乍现时代的英雄。最严酷的考验不是在他得意的胜利中，而是在他失意的沉默中。」 宋襄公 子兹甫 (?-前637) 桓公死后，诸子争立，齐国渐衰，楚国觊觎中原。宋襄公（前六五零年 -- 前六三七年执政）会合几个小国，想自充霸主。但公元前六三九年会盟于盂（今河南睢县西北）时，襄公竟一度为楚所拘。公元前六三八年，宋与楚战于泓水（今河南柘城西北），时楚兵强大，但襄公与之作战时却大讲『仁义』，要待楚兵渡河列阵才攻击之，结果宋师大败，襄公受伤，次年因重伤而卒。评:"蠢猪式的军事家"。
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论曰：西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智 并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。 飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真 有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复， 宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：“自坏 汝万里长城！”高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！
参考: yuef.51/stuff/his001
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