孟子所在时期正处于社会转型期,“礼崩乐坏”,“世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之”,“天下之人,唯利是求”.社会
风气是重利轻义,见利忘义.而孟子游说诸侯,遇到的
梁惠王、齐宣王等,都是急欲称王称霸的唯利是图之人,孟子作为一个有着极强的
社会责任感的思想家,在世
道衰微之时,自然大讲重义轻利,以治时弊.
孟子并不是道德至上论者,他认为道德要以一定的物质做为基础,他把道德水平与私有财产联系起来,作出“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心”的论断.孟子还再三告诉人们只有按道义的原则做人行事,才能得到正当长远的利益.
孟
子非常注意因人施教,根据具体对象决定说什么,怎样说.他的话被回忆记录下来,就成了我们今天看到的典籍.这类语录体经典,都有一定的语境,把某句话从孟
子的整个话语体系中抽离出来,割断了它和前后许多相关话语的内在联系,把它当作一个孤立的哲学命题来看待,就使一个本来有其合理性的论断变得荒诞和不可思
议.这种事历代文人干的多了.