意思是如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅；现在长满枯草的地方，曾经歌舞升平。此句出自《好了歌解》，是《红楼梦》中的经典诗词，小说中为甄士隐所做，诗歌内容隐射小说情节，表达了作者对现实的愤懑和失望之情，也说明了世事变幻无常。
原文（节录）：
陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
译文：
如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅；现在长满枯草的地方，曾经歌舞升平
蜘蛛网结满了豪华的房屋，蓬窗上有糊上了绿色的窗纱。说什么脂粉浓香，为什么现在已经两鬓斑白？
昨天还悲痛送葬死去的人，今天又张灯结彩举办婚事。
扩展资料：
《好了歌解》赏析
《好了歌解》归根结底就是一句大白话：人活着，总爱计较，计较功名利禄，计较金银钱财......可是后日一死，啥也没了，一了百了。
当年简陋的屋子里，有很多高官显贵（笏）；现在的枯树衰草，曾经歌舞升平......曾经富贵无双，现在容颜已老.....对儿子教育有方，也保证不了他日后会做强盗（强梁）；选择富贵人家给女儿攀亲（膏粱），却不曾想流落到歌楼舞场；不满足自己的官职，却因此杠上了锁枷；
昨天还一贫如洗，破棉袄无法御寒，今天却大富大贵，紫蟒（古代贵官所穿的衣服）都嫌长；前一批人刚谢幕，后一批人又粉墨登场，却忘了自己姓甚名谁；世人不知悔悟，真是荒唐至极，到头来还是给别人做了嫁衣。世事无常，月满则亏，也就是大白话“计划赶不上变化”。
《好了歌》及注解，是一种消极避世的虚无主义思想，否定功名、否定金钱、否定夫妻儿孙.....也好，说它暗示贾府的衰败结局也罢，但它对今人的启示也很多，反观古今，有多少人因为一个贪念（或贪权，或贪钱），误了自己，甚至沦为阶下囚。
参考资料来源：百度百科-好了歌解
意思：房子简陋空空荡荡，曾经坐满朝廷大元，平地荒草，却是宴饮歌舞的大殿。
原文：
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！
训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。
译文：
简陋的房子里空空的，当年满床都是丝绸，草枯了，杨树也苦了，曾经是歌舞的场所，雕着画的房梁上面布满蜘蛛丝，窗户上长满绿色的蔓藤，说什么胭脂正浓，脂粉正香，为什么两边的头发都白了？
昨天在黄土前送亲人入葬，今天在挂红帐的床上成亲，喜欢富贵，谁希望流落在烟花之地做风尘女子！因为嫌官小，结果去坐牢，昨天可怜破棉袄冷，今天嫌华丽的服装太长。
乱哄哄的你唱完我才登场，反而认别的地方为自己的故乡。真是荒唐，到头来还是为别人图谋利益。
出自清代曹雪芹的《红楼梦》。
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好了歌注的现实意义
这篇解注比《好了歌》说得更具体、更形象、更冷峭无情。
富贵的突然贫贱了，贫贱的又突然富贵了；年轻的突然衰老了，活着的又突然死掉了——人世无常，一切都是虚幻。
想教训儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强盗；想使女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；想在官阶上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。可是世上的人们仍不醒悟，还在你争我夺，像个乱哄哄的戏台，闹个没完。
这就是《好了歌》解注的基本思想。它同《好了歌》一样，同属馈世嫉俗的产物。由于它处处作鲜明、形象的对比，忽阴忽晴，骤热骤冷，时笑时骂，有歌有哭，加上通俗流畅，迭富有致，就使它具有强烈的感染力。
它对于当时封建社会名利场中的人物，无异于一盆透顶醒心的冷水；对于今天的人们认识封建社会的腐败黑暗，也有某种认识意义。
参考资料：百度百科—好了歌注
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原文：
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！
训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。
译文：
简陋的房子里空空的，当年满床都是丝绸，草枯了，杨树也苦了，曾经是歌舞的场所，雕着画的房梁上面布满蜘蛛丝，窗户上长满绿色的蔓藤，说什么胭脂正浓，脂粉正香，为什么两边的头发都白了？
昨天在黄土前送亲人入葬，今天在挂红帐的床上成亲，喜欢富贵，谁希望流落在烟花之地做风尘女子！因为嫌官小，结果去坐牢，昨天可怜破棉袄冷，今天嫌华丽的服装太长。
乱哄哄的你唱完我才登场，反而认别的地方为自己的故乡。真是荒唐，到头来还是为别人图谋利益。
出自清代曹雪芹的《红楼梦》。
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这首《好了歌注》是对《好了歌》所表达的思想进一步具体、生动的阐发。
它形象地刻画出封建统治崩溃前夕的种种衰败景象：满床的朝笏玉板不见了，只剩下空荡零落的厅堂；歌舞场长满了衰草枯杨；画栋雕梁结满了蜘蛛网；公子变成了乞丐，小姐流落为丫头；
达官贵人扛上了枷锁，酸儒新贵反倒穿上了紫蟒。这个下台那个又登场，真是可笑而又荒唐。这就是所谓“‘了’（断绝俗缘）便是‘好’（得到解脱）”。
从这里我们可以看到，地主阶级的好景已到末日，统治者之间一切争权夺利，钩心斗角，正面临着经济上的崩溃，政治上的没落，道德上的败坏，一代不如一代，后继无人的严峻现实。
作者用“到头来都是为他人作嫁衣裳”嘲讽这一阶级在垂死前权势利欲争夺的可笑。作者在歌中所揭露的封建统治阶级在政治、经济、道德等方面和种种危机，以及他对统治者内部的权力斗争所持的否定态度，都是值得肯定的。
但由于曹雪芹所处的时代的局限，他无法找到现实的出路，所以这里所宣扬的“‘好’便是‘了’”，“‘了’便是‘好’”，就包含有浓厚的虚无厌世和宗教色彩，我们对它要有正确的认识。
这些消极因素曾被新、旧红学家所扩大渲染，用以否定《红楼梦》的反封建意义，这也是应该避免的。
参考资料：百度百科—好了歌注
本回答被网友采纳房子简陋空空荡荡，曾经坐满朝廷大元，平地荒草，确是宴饮歌舞的大殿。
出自《红楼梦》
原文如下：
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。
评析：
这篇词很是冷峭无情，让人体会到世事的无常变幻。由于它常常是进行对比，让人忽冷忽热，让人骤喜骤悲，即具有感染力，每个读过它的人会突然清醒进而醒悟明了，它是曹雪芹对书的总结，也是对人世间的一个总结。不可小看。
衰草枯杨,曾为歌舞场.长满了长长野草的地方，曾经是歌舞升平的场所。脂砚斋评语是宁荣即败之后。注意这里的两个对比，先写衰后写荣，明是衰在荣之前，实为衰在荣之后。
蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上.满目疮痍，又见新纱。脂砚斋说这里是伏潇湘馆，紫芸轩。潇湘馆黛玉住所，这个紫芸轩是哪里呢？我认为紫通红，在红楼梦里通篇都是红色，绛也是红色的意思，以此推断这里说的是绛云轩。是贾宝玉还没进大观园的住所。也是他和黛玉美好回忆的地方。
说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?年华易逝，青春稍纵。转眼间红粉变白头。脂砚斋这里批地是宝钗湘云一干人等。我要在这里说一句，脂砚斋的评语虽对研究红楼梦有着不可代替的作用，但是因为时间长远，经手着众多，难免会有错讹之处，我们应该分清楚，去其与愿意不符之处，取其与愿意相承之处。不完全迷信脂砚斋评语，这才是正确的方式。所以我认为这句应该指的是史湘云等人，但没有宝钗。宝钗的早亡已经不会有两鬓成霜的情景了。
昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯.昨天还在依依不舍的送别旧人，今天又再次迎娶新人。脂砚斋的评语是指的是黛玉、晴雯。我还要加一个宝钗。宝钗既是后者也是前者。当她与宝玉结婚时，她是后者。当她早亡，宝玉再娶史湘云时她是前者。此一番轮回交替才是真正的痛苦至极。世人总是无法体会。
金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤.金银满箱有何用，当身为乞丐时，人人嫌弃无人再敬仰你当年的风采。脂砚斋这里分两个说，前句是王熙凤，后句是贾玉甄玉。我认为其实王熙凤也适用于后句。机关算尽，积攒了万贯家财，却因家败而沦落到伏差役当乞丐。当年的风光不见，受尽了冷眼。心苦无人诉。
正叹他人命不长,那知自己归来丧!刚刚觉得别人死于非命。怎么知道自己也走到了尽头。这句很奇怪，脂砚斋没对其有任何的暗示。只是说了一些感叹地话，真是这样还是有什么隐情？我曾经看过另一种评，他说这句实是写到了皇帝。雍正做为第一次抄家的根由被曹家所恨，但是他死后并没有过太长的时间曹家又遭到了再次的抄家，此次是大败。所以这句话也可以解释为，正感叹雍正的命短，哪知自己也祸到临头了。全为一家之言，再议。
训有方,保不定日后作强梁.父母教导有方，却在父母过世以后做了强盗。脂砚斋这里填的是柳湘莲一干人等。书中从未提到过柳湘莲父母是谁，如何教导，如何去做了强盗，怎么证明会是他呢？所以这里的脂砚斋评语再议。
择膏粱,谁承望流落在烟花巷!父母为女儿挑选好的出处，却没想到最后会流落到烟花之地。这里脂砚斋同样是没有特指，我认为是指史湘云和巧姐。史湘云是嫁给一个好的夫婿，但是很快病死。巧姐是熙凤如此金贵她，却在家败时被卖做歌伎。这里通意是父母的心思全白费，最后的结局远不是当初之想象。
因嫌纱帽小,致使锁枷杠,总是不满足自己的欲望，结果却是锒铛入狱。脂砚斋评语是贾赦、贾雨村。这个就没什么解释的了。很贴切。
昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:昨天还是身穿破袄让人可怜，今天又嫌官小无威。脂砚斋的评语是贾兰、贾菌。贾兰最后高中举人，想他不肯救巧姐的为人，这评语贴切。但是贾菌是怎么回事让人费解。大概在后几十回应该还有他的大段故事吧。
乱烘烘你方唱罢我登场,人世间的故事总是如上一般，轮回不断，像唱戏，总有人来，常有人走。纷纷绕绕不休。
反认他乡是故乡.这句不用解释大家也明了，但是指的是谁！曹家名为公侯，实为包衣。是清朝进关俘虏的汉人。但是这批汉人进入八旗，随后又被抬高到与皇族一旗。历经几代后常常会当自己是皇家的人，世代的奴仆。全然忘记了自己曾是被俘虏之人。这里的话我想应该是嘲笑曹家和象曹家这样的奴仆们，大概都忘记了自己真正的出身，全拿他乡当故乡了。
甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!可笑至极，到最后空无所有罢了。这句是接上句的。忘本的最后也无法替代自己的小小过失，所有的一切皆空幻。
“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场”解读：
那破陋的房间和空荡荡的厅堂，以前可是堆满了一床的象牙笏；那杂草野草遍生、枯树枝桠横遍的地方，曾经是歌舞升平的欢乐场所。这里连续用了两个从前和现在景象的对比，由现在的衰败之境想到当年盛世繁华之貌，表达了世事难料，繁华褪去后凄惨的状态。
“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场”这句话出自《红楼梦》中的《好了歌注》，是中国古典小说《红楼梦》的经典诗词，小说中为甄士隐针对跛足道人的好了歌作出的注解，表现了作者的现实主义和宗教思想。诗歌内容隐射小说情节，表达了作者对现实的愤懑和失望之情。
扩展资料
甄士隐本看尽世态炎凉，一日散心，见到一跛足道人在唱《好了歌》，随之顿悟，既而作出了《好了歌注》，进一步引申解说了《好了歌》的思想精髓。而甄士隐替《好了歌》作注解之后，便随这疯道人飘然而去，再无音讯。
甄士隐本是个金陵本地有名望的乡绅，也是个聪明的读书人，但是随着爱女甄英莲丢失，家产房舍被大火烧成瓦砾场，投奔岳父封肃，却被封肃坑骗后不说，反被岳父讽刺好吃懒做不会过日子，再加上旧年急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。
参考资料：百度百科-好了歌注