自唐高宗开始，大明宫成为国家的统治中心，历时达234年。整座宫殿的规模宏大，建筑雄伟，王维诗句“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”描绘了当时的盛景。
自唐高宗起，唐朝历代帝王大都在大明宫居住、处理朝政，曾经是中国220年的政治、文化中心，唐代很多历史事件都发生在这里。
大明宫是开元盛世这个空前繁华时代最显著的标志。公元八世纪，与大唐交往的国家达到了两百多个。日本遣唐使到达长安十五次，阿拉伯帝国曾三十六次派出使节，东罗马的使节先后七次到达长安。在这时，长安是真正的国际大都会，而大明宫是这个大都会中最迷人的地方。
扩展资料：
1961年3月4日，大明宫遗址被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2009年9月9日，史诗纪录片《大明宫》在联合国总部首映，开创了中国电影在联合国首映的先河。2010年，西安市在大明宫原址建立大明宫国家遗址公园。
2014年6月22日，大明宫遗址作为“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。
参考资料：百度百科——大明宫
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第1个回答 2020-10-05
01
麟德殿
关于麟德殿，其遗址尚在，夯土层高出地面，故方位并不存在问题，关键在于其职能。实际上以前也有人写过文章讨论过麟德殿的职能，但都将其职能定位在宫廷娱乐设施上，视其为大明宫中举行宴飨、乐舞和百戏表演，乃至打马球的场所。因此，在唐代诗歌中，有很多臣子在麟德殿所写的应制诗。我在研究中发现实际情况并不是这样，除了宴饮、娱乐之外，麟德殿还有接见外来使者的外事功能，因为其是大型单体建筑，有充分的空间。又有宗教功能，包括道教、佛教，特别是关于宗教学术探讨的活动。另外，麟德殿还有其他功能，比如召见诸学士、中书舍人，以及地方大员、地方使者。总之，皇帝并不是专门将麟德殿作为召见之地，而是具有随意性，可能恰好人在这个地方，就临时进行了召见。
至于望仙台与望仙观，望仙台是一座高台，遗址今天可以看到，故其方位也是没有问题的。望仙台在史书中记载很多，但我在研究中发现，它并非只是一座高台，而是属于望仙观中的一座建筑。除了望仙台，在望仙观内还有一处降真台，也是一座高台。望仙观应该是一处颇具规模的建筑群。也就是说，武宗实际上是修了一座望仙观，观中有一座高台叫望仙台，这也算纠正了人们的一个错误认知
02
大明宫平面图
对相关建筑物主要进行了两类考证。第一类是建筑物名称史书有记载，但方位不对。比如待制院的方位，《长安志》的记载与徐松的看法相差很大，长期以来都存在争议。我在研究之后认为，大明宫中有两个待制院。一处在门下省以东，为皇帝在宣政殿召见待制之臣时，等待召见之臣在此休息。另一处在光顺门旁边，史馆以西，大历十四年（779）设置，为皇帝在延英殿坐朝时，其他待制之臣所居之处，而不是前人所谓亲王待制院。再如少阳院的方位，史书记载也不一致，大家也有争议。据我研究，大明宫中有两处少阳院，一处位于崇明门以东，称东少阳院；另外一处位于翰林院以北，称西少阳院。唐代后期的太子在这两个少阳院都曾住过，因为凡是太子住过的就称少阳院，故而不能钻牛角尖。另外，学士院也分东、西，而翰林院与学士院则是两个不同的机构。
第二类考证，就是宋敏求等人的书中没有提到，但大明宫中确实有这些建筑，这些在我的书里有补充。比如京兆尹院，不管宋敏求还是徐松，都没有提到。又如御史北台，前人没有研究过，其方位我也考证清楚了。另外，还有命妇院，虽然徐松的书里提到了，但学界长期以来对其方位与功能都不太清楚，这个问题我也解决了。这个问题，不论对其他人是否有用，至少对我而言有其价值。因为以前我看史书时，提到外命妇去朝堂朝见过皇后，武则天在当皇后时也在朝堂宴请过其亲属，我很疑惑朝堂作为宰相与大臣议事的地方，为何皇后也来了？这次我通过对命妇院的研究发现，这里所谓的朝堂就是指命妇院的朝堂。命妇院的规模很大，大明宫其他一些机构扩建，经常占用命妇院的地方。此外，设在大明宫内的诸种库藏、佛寺、道观的方位和功能，我也进行了梳理。
澎湃新闻：您在这本书中自行绘制了一幅大明宫平面图，您能说说它和前人所绘之图的不同之处吗？
杜文玉：我画的这张图和前人所画的图有很大的不同。比如徐松的图，将东、西内苑放入大明宫里面去了，事实上并非如此。所以，为了直观表达这本书里的考证成果，我画了这幅示意图。但我要声明，这张图是在前人的基础上完成的，并非完全是我的独创。
这张图的不同之处体现在以下几个方面：一是纠正了前人所绘之图的错误之处，可以与书中的内容一一进行比对；二是丰富且补充了前人图上所没有标绘的许多建筑物；三是将大明宫中所有的建筑物都涵盖进去了，并非只涉及宫廷建筑，朝廷机构、军事机构（比如飞龙院）、宗教建筑等也都收录了；四是此图比前人的图更为详细，比如含元、宣政、紫宸三大殿的门，东上閤门、西上閤门等，在以前的图中都未能详细显示，我在这幅图中都有详细的标绘。此外，如把这幅图与一些记载相结合，将能够更好理解唐朝的制度。
但平面图无法显示建筑物的高度，这里可以顺带说说。在唐朝，建筑物多为单层，一些楼也大多为两层，个别有三层。有人会问，望仙台“高百余尺”，肯定不止两三层。但这是因为其夯土层很高，现在我们看到的望仙台夯土遗址就很高。圆仁在《入唐求法巡礼行记》中就写到修建望仙台时的情况，禁军军官持棒督促军士运土，唐武宗都看不下去，遂命令禁军军官自己也去运土，可见其夯土层很高。所以，文献中的“百余尺”不是指其楼层多，而是夯土层加楼层的整体高度。另外，在唐代也不像现在，规定宫内建筑不能超过多高，或者不能超过含元殿、丹凤门的高度。至少降真台、望仙台很高，三清殿也很高，我参观过三清殿的遗址，比麟德殿的夯土层还高。本来这些事考古人员可以说清楚，但这个事任重道远，需要更多的发掘工作。
03
大明宫以谁为中心
根据我研究大明宫的体会，宫廷政治的研究还是要从宫殿自身入手。唐朝的国家典制应当算是我国古代最完善的一个时期，对后代产生了很大的影响。宫廷里面的每一个建筑都被当时制度赋予了特殊功能，从这里切入既可以了解唐代的国家典制，又可以了解唐代的政治制度及运行情况，此外还可以了解唐代宫廷建筑规划、布局的思想等等。我认为，唐代宫廷建筑应当有三套体系。第一套以皇帝为中心，比如大明宫中的三大殿，含元、宣政、紫宸，都是围绕着皇帝的，而且刚好在大明宫的中轴线上，其他机构都分在两边。
另一套以太子为中心，在古代社会中，对储君看得很重，故而需要涉及一套制度。这一点在唐朝的前期比较明显，但后期就不行了，太子连东宫都不住，直接住到少阳院。唐朝前期太子东宫的机构基本上是朝廷机构的“缩小版”，朝廷有中书、门下两省，东宫就有左、右春坊；朝廷有尚书省，东宫就有詹事府；朝廷有十六卫、十二卫，东宫就有十率府。每当各种节庆，大臣给皇帝祝贺之外，还得向太子祝贺，有些太子还要监国、处理政事。这应当是唐朝政治的一条线索，但是在大明宫中体现得不清楚，因为大明宫建成后，唐高宗主要居住在洛阳，后来又发生了一系列的事，到唐玄宗时又对太子的防范十分严密。
最后一套以皇后为中心 。皇后的地位自古以来就非常重要，历代经常出现皇后专权、太后专权，并不是偶然的，既有传统影响，也有制度因素。因此，大明宫中就有命妇院，命妇院中也设有朝堂，有各种殿，可见皇后地位的重要。比如圆仁记载，重大节日时，外命妇都要朝见皇后。在武则天当皇帝前，大臣也要朝见，这一规定反复多次。
按照这三条线索梳理，基本上不会对重要的建筑有所遗漏。总而言之，宫廷政治的研究要把握两条的脉络：一是宫殿职能的研究，包括太极宫、兴庆宫，我研究过的大明宫，也可以继续深入；二是宫殿方位的研究，这属于历史地理。只有把这两条基本的脉络抓住，其他的研究才能深入。至于研究方法，主要还是要依靠文献与考古资料相结合的办法。在西安的学者，更方便实地考察，能够找到大体的方位。只有这样，宫廷政治研究的空间才能拓展。
麟德殿
关于麟德殿，其遗址尚在，夯土层高出地面，故方位并不存在问题，关键在于其职能。实际上以前也有人写过文章讨论过麟德殿的职能，但都将其职能定位在宫廷娱乐设施上，视其为大明宫中举行宴飨、乐舞和百戏表演，乃至打马球的场所。因此，在唐代诗歌中，有很多臣子在麟德殿所写的应制诗。我在研究中发现实际情况并不是这样，除了宴饮、娱乐之外，麟德殿还有接见外来使者的外事功能，因为其是大型单体建筑，有充分的空间。又有宗教功能，包括道教、佛教，特别是关于宗教学术探讨的活动。另外，麟德殿还有其他功能，比如召见诸学士、中书舍人，以及地方大员、地方使者。总之，皇帝并不是专门将麟德殿作为召见之地，而是具有随意性，可能恰好人在这个地方，就临时进行了召见。
至于望仙台与望仙观，望仙台是一座高台，遗址今天可以看到，故其方位也是没有问题的。望仙台在史书中记载很多，但我在研究中发现，它并非只是一座高台，而是属于望仙观中的一座建筑。除了望仙台，在望仙观内还有一处降真台，也是一座高台。望仙观应该是一处颇具规模的建筑群。也就是说，武宗实际上是修了一座望仙观，观中有一座高台叫望仙台，这也算纠正了人们的一个错误认知
02
大明宫平面图
对相关建筑物主要进行了两类考证。第一类是建筑物名称史书有记载，但方位不对。比如待制院的方位，《长安志》的记载与徐松的看法相差很大，长期以来都存在争议。我在研究之后认为，大明宫中有两个待制院。一处在门下省以东，为皇帝在宣政殿召见待制之臣时，等待召见之臣在此休息。另一处在光顺门旁边，史馆以西，大历十四年（779）设置，为皇帝在延英殿坐朝时，其他待制之臣所居之处，而不是前人所谓亲王待制院。再如少阳院的方位，史书记载也不一致，大家也有争议。据我研究，大明宫中有两处少阳院，一处位于崇明门以东，称东少阳院；另外一处位于翰林院以北，称西少阳院。唐代后期的太子在这两个少阳院都曾住过，因为凡是太子住过的就称少阳院，故而不能钻牛角尖。另外，学士院也分东、西，而翰林院与学士院则是两个不同的机构。
第二类考证，就是宋敏求等人的书中没有提到，但大明宫中确实有这些建筑，这些在我的书里有补充。比如京兆尹院，不管宋敏求还是徐松，都没有提到。又如御史北台，前人没有研究过，其方位我也考证清楚了。另外，还有命妇院，虽然徐松的书里提到了，但学界长期以来对其方位与功能都不太清楚，这个问题我也解决了。这个问题，不论对其他人是否有用，至少对我而言有其价值。因为以前我看史书时，提到外命妇去朝堂朝见过皇后，武则天在当皇后时也在朝堂宴请过其亲属，我很疑惑朝堂作为宰相与大臣议事的地方，为何皇后也来了？这次我通过对命妇院的研究发现，这里所谓的朝堂就是指命妇院的朝堂。命妇院的规模很大，大明宫其他一些机构扩建，经常占用命妇院的地方。此外，设在大明宫内的诸种库藏、佛寺、道观的方位和功能，我也进行了梳理。
澎湃新闻：您在这本书中自行绘制了一幅大明宫平面图，您能说说它和前人所绘之图的不同之处吗？
杜文玉：我画的这张图和前人所画的图有很大的不同。比如徐松的图，将东、西内苑放入大明宫里面去了，事实上并非如此。所以，为了直观表达这本书里的考证成果，我画了这幅示意图。但我要声明，这张图是在前人的基础上完成的，并非完全是我的独创。
这张图的不同之处体现在以下几个方面：一是纠正了前人所绘之图的错误之处，可以与书中的内容一一进行比对；二是丰富且补充了前人图上所没有标绘的许多建筑物；三是将大明宫中所有的建筑物都涵盖进去了，并非只涉及宫廷建筑，朝廷机构、军事机构（比如飞龙院）、宗教建筑等也都收录了；四是此图比前人的图更为详细，比如含元、宣政、紫宸三大殿的门，东上閤门、西上閤门等，在以前的图中都未能详细显示，我在这幅图中都有详细的标绘。此外，如把这幅图与一些记载相结合，将能够更好理解唐朝的制度。
但平面图无法显示建筑物的高度，这里可以顺带说说。在唐朝，建筑物多为单层，一些楼也大多为两层，个别有三层。有人会问，望仙台“高百余尺”，肯定不止两三层。但这是因为其夯土层很高，现在我们看到的望仙台夯土遗址就很高。圆仁在《入唐求法巡礼行记》中就写到修建望仙台时的情况，禁军军官持棒督促军士运土，唐武宗都看不下去，遂命令禁军军官自己也去运土，可见其夯土层很高。所以，文献中的“百余尺”不是指其楼层多，而是夯土层加楼层的整体高度。另外，在唐代也不像现在，规定宫内建筑不能超过多高，或者不能超过含元殿、丹凤门的高度。至少降真台、望仙台很高，三清殿也很高，我参观过三清殿的遗址，比麟德殿的夯土层还高。本来这些事考古人员可以说清楚，但这个事任重道远，需要更多的发掘工作。
03
大明宫以谁为中心
根据我研究大明宫的体会，宫廷政治的研究还是要从宫殿自身入手。唐朝的国家典制应当算是我国古代最完善的一个时期，对后代产生了很大的影响。宫廷里面的每一个建筑都被当时制度赋予了特殊功能，从这里切入既可以了解唐代的国家典制，又可以了解唐代的政治制度及运行情况，此外还可以了解唐代宫廷建筑规划、布局的思想等等。我认为，唐代宫廷建筑应当有三套体系。第一套以皇帝为中心，比如大明宫中的三大殿，含元、宣政、紫宸，都是围绕着皇帝的，而且刚好在大明宫的中轴线上，其他机构都分在两边。
另一套以太子为中心，在古代社会中，对储君看得很重，故而需要涉及一套制度。这一点在唐朝的前期比较明显，但后期就不行了，太子连东宫都不住，直接住到少阳院。唐朝前期太子东宫的机构基本上是朝廷机构的“缩小版”，朝廷有中书、门下两省，东宫就有左、右春坊；朝廷有尚书省，东宫就有詹事府；朝廷有十六卫、十二卫，东宫就有十率府。每当各种节庆，大臣给皇帝祝贺之外，还得向太子祝贺，有些太子还要监国、处理政事。这应当是唐朝政治的一条线索，但是在大明宫中体现得不清楚，因为大明宫建成后，唐高宗主要居住在洛阳，后来又发生了一系列的事，到唐玄宗时又对太子的防范十分严密。
最后一套以皇后为中心 。皇后的地位自古以来就非常重要，历代经常出现皇后专权、太后专权，并不是偶然的，既有传统影响，也有制度因素。因此，大明宫中就有命妇院，命妇院中也设有朝堂，有各种殿，可见皇后地位的重要。比如圆仁记载，重大节日时，外命妇都要朝见皇后。在武则天当皇帝前，大臣也要朝见，这一规定反复多次。
按照这三条线索梳理，基本上不会对重要的建筑有所遗漏。总而言之，宫廷政治的研究要把握两条的脉络：一是宫殿职能的研究，包括太极宫、兴庆宫，我研究过的大明宫，也可以继续深入；二是宫殿方位的研究，这属于历史地理。只有把这两条基本的脉络抓住，其他的研究才能深入。至于研究方法，主要还是要依靠文献与考古资料相结合的办法。在西安的学者，更方便实地考察，能够找到大体的方位。只有这样，宫廷政治研究的空间才能拓展。
第2个回答 2020-10-05
大明宫，大唐帝国的大朝正宫，唐朝的政治中心和国家象征，位于唐京师长安（今西安）北侧的龙首原 [1-5] ，是唐长安城三座主要宫殿“三大内”（大明宫、太极宫、兴庆宫）中规模最大的一座，称为“东内”。自唐高宗起，先后有17位唐朝皇帝在此处理朝政，历时达200余年 [6] 。
大明宫始建于唐太宗贞观八年（634年），占地面积约3.2平方千米 [6-10] ，整个宫域可分为前朝和内庭两部分，前朝以朝会为主，内庭以居住和宴游为主。前朝的中心为含元殿（外朝）、宣政殿（中朝）、紫宸殿（内朝），内庭有太液池，各种别殿、亭、观等30余所。
大明宫宫城共有九座城门，南面正中为大明宫的正门丹凤门，东西分别为望仙门和建福门；北面正中为玄武门，东西分别为银汉门和青霄门；东面为左银台门；西面南北分别为右银台门和九仙门。除正门丹凤门有五个门道外，其余各门均为三个门道。在宫城的东西北三面筑有与城墙平行的夹城，在北面正中设重玄门，正对玄武门。 [53]
丹凤门
丹凤门是唐大明宫中轴线上的正南门，
天下第一门——丹凤门
天下第一门——丹凤门
其长度、质量、规格为隋唐城门之最，体现其千般尊严、万般气象的皇家气派。它的规制之高、规模之大均创都城门阙之最，对研究唐长安城和中国都城考古均有重要价值，被文物考古界誉为“盛唐第一门”。经过发掘，丹凤门发现了五个门道遗迹，是中国封建社会时期建筑制度最高的城门，东西长达六十多米，南北宽二十米，是中国古代规格最高的“天下第一门”。 [54-55]
丹凤门沿用历史长达240余年，北面正对含元殿，两者之间为长600余米的御道。丹凤门始建于唐高宗龙朔二年（662年）大规模营筑大明宫时，于大明宫南墙即长安城北郭墙东段开辟修建。唐肃宗至德二年（757年），曾改名“明凤门”，不久复名“丹凤门”。自建成之日起，丹凤门就成为唐朝皇帝出入宫城的主要通道，在大明宫诸门中规格最高。丹凤门上有高大的门楼，是唐朝皇帝举行登基、宣布大赦和改元等外朝大典的重要场所。 [56]
望仙门与建福门
宫城外墙的城门，除南宫墙中央的丹凤门外，其东侧有望仙门（再东还有东内苑的正门——延政门），西侧有建福门。
《唐会要·杂记》（卷三十）及《旧唐书·德宗（下）》（卷十三）记载：贞元十二年（796年）“八月六日，户部尚书裴延龄奉敕修望仙楼，至十三日，令又筑望仙楼东夹城”。《长安志》（卷六）记载“丹凤门东曰‘望仙门’”，注说：“南当皇城东第二街，贞元中修，有楼十间”。《旧唐书·文宗（上）》（卷十七）记载：太和元年（827年）四月，文宗下令拆毁望仙门楼侧的“看楼”，以示纠正敬宗的种种弊政。会昌五年（845年）六月，武宗敕修望仙门楼及廊舍，共百余间。
晚唐时期，皇帝多在宣政殿西侧的延英殿视朝，上朝的宰相和百官都是从西侧的建福门出入，所以建福门成为使用频率最高的宫门。《长安志》记载：“丹凤门西曰建福门，门外有百官待漏院”。杜甫和贾至《早朝大明宫》一诗中，描写了早朝待漏时的情景：“五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃；旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。” [57]
左银台门与右银台门
左银台门位于紫宸殿东，右银台门位于紫宸殿西。
晚唐时期，皇帝主要住在大明宫的西部寝宫，内侍省、少阳院、翰林院、客省等都集中在右银台门一带。右银台门外，向南直通长安城北墙的兴安门，由此门进入长安城以及皇城和大内，交通方便，所以大明宫西侧的右银台门就成为出入大明宫的主要宫城大门。 [58]
翰林门
唐代翰林、学士们每天上下班，先从右银台门进入大明宫，然后再由西宫墙翰林门出去，即进入西夹城的翰林院与学士院。《雍录》卷四载：“学士院在禁中，非内臣宣召无因得入，故院设复门所以通禁庭也。” [59]
九仙门
位于右银台门北。九仙门外正是“西夹城”北段、右三军（右神策军、右龙武军、右羽林军）驻地，此门只是右三军驻地通往宫内的大门。元和十五年（820年），穆宗即位不久，就多次到右军，并登上九仙门楼观察角抵和杂戏。 [60]
玄化门
开于大明宫东墙北段，沟通东夹城内驻在的左三军与宫城的联络。东宫墙的玄化门与西宫墙的九仙门，功能相同，形制对称。 [60]
太和门
《长安志》载：左神策军、左龙武军、左羽林军等“左三军”在“太和门之北”。所谓太和门，顾名思义与“太和殿”有关。 [61]
玄武门
《旧唐书·玄宗本纪》载：玄宗除韦后时，曾亲历大明宫玄武门用兵。《唐六典》载：“北曰‘玄武门’，左曰‘银汉门’，右曰‘青宵门’”。位于夹城北宫墙中略偏西。 [62]
内重门
位于玄武门内（南）侧，是一座便于车马通行的三间一门道“屋门”——穿堂门。 [63]
重玄门
夹城北墙正中，正对玄武门
大明宫始建于唐太宗贞观八年（634年），占地面积约3.2平方千米 [6-10] ，整个宫域可分为前朝和内庭两部分，前朝以朝会为主，内庭以居住和宴游为主。前朝的中心为含元殿（外朝）、宣政殿（中朝）、紫宸殿（内朝），内庭有太液池，各种别殿、亭、观等30余所。
大明宫宫城共有九座城门，南面正中为大明宫的正门丹凤门，东西分别为望仙门和建福门；北面正中为玄武门，东西分别为银汉门和青霄门；东面为左银台门；西面南北分别为右银台门和九仙门。除正门丹凤门有五个门道外，其余各门均为三个门道。在宫城的东西北三面筑有与城墙平行的夹城，在北面正中设重玄门，正对玄武门。 [53]
丹凤门
丹凤门是唐大明宫中轴线上的正南门，
天下第一门——丹凤门
天下第一门——丹凤门
其长度、质量、规格为隋唐城门之最，体现其千般尊严、万般气象的皇家气派。它的规制之高、规模之大均创都城门阙之最，对研究唐长安城和中国都城考古均有重要价值，被文物考古界誉为“盛唐第一门”。经过发掘，丹凤门发现了五个门道遗迹，是中国封建社会时期建筑制度最高的城门，东西长达六十多米，南北宽二十米，是中国古代规格最高的“天下第一门”。 [54-55]
丹凤门沿用历史长达240余年，北面正对含元殿，两者之间为长600余米的御道。丹凤门始建于唐高宗龙朔二年（662年）大规模营筑大明宫时，于大明宫南墙即长安城北郭墙东段开辟修建。唐肃宗至德二年（757年），曾改名“明凤门”，不久复名“丹凤门”。自建成之日起，丹凤门就成为唐朝皇帝出入宫城的主要通道，在大明宫诸门中规格最高。丹凤门上有高大的门楼，是唐朝皇帝举行登基、宣布大赦和改元等外朝大典的重要场所。 [56]
望仙门与建福门
宫城外墙的城门，除南宫墙中央的丹凤门外，其东侧有望仙门（再东还有东内苑的正门——延政门），西侧有建福门。
《唐会要·杂记》（卷三十）及《旧唐书·德宗（下）》（卷十三）记载：贞元十二年（796年）“八月六日，户部尚书裴延龄奉敕修望仙楼，至十三日，令又筑望仙楼东夹城”。《长安志》（卷六）记载“丹凤门东曰‘望仙门’”，注说：“南当皇城东第二街，贞元中修，有楼十间”。《旧唐书·文宗（上）》（卷十七）记载：太和元年（827年）四月，文宗下令拆毁望仙门楼侧的“看楼”，以示纠正敬宗的种种弊政。会昌五年（845年）六月，武宗敕修望仙门楼及廊舍，共百余间。
晚唐时期，皇帝多在宣政殿西侧的延英殿视朝，上朝的宰相和百官都是从西侧的建福门出入，所以建福门成为使用频率最高的宫门。《长安志》记载：“丹凤门西曰建福门，门外有百官待漏院”。杜甫和贾至《早朝大明宫》一诗中，描写了早朝待漏时的情景：“五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃；旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。” [57]
左银台门与右银台门
左银台门位于紫宸殿东，右银台门位于紫宸殿西。
晚唐时期，皇帝主要住在大明宫的西部寝宫，内侍省、少阳院、翰林院、客省等都集中在右银台门一带。右银台门外，向南直通长安城北墙的兴安门，由此门进入长安城以及皇城和大内，交通方便，所以大明宫西侧的右银台门就成为出入大明宫的主要宫城大门。 [58]
翰林门
唐代翰林、学士们每天上下班，先从右银台门进入大明宫，然后再由西宫墙翰林门出去，即进入西夹城的翰林院与学士院。《雍录》卷四载：“学士院在禁中，非内臣宣召无因得入，故院设复门所以通禁庭也。” [59]
九仙门
位于右银台门北。九仙门外正是“西夹城”北段、右三军（右神策军、右龙武军、右羽林军）驻地，此门只是右三军驻地通往宫内的大门。元和十五年（820年），穆宗即位不久，就多次到右军，并登上九仙门楼观察角抵和杂戏。 [60]
玄化门
开于大明宫东墙北段，沟通东夹城内驻在的左三军与宫城的联络。东宫墙的玄化门与西宫墙的九仙门，功能相同，形制对称。 [60]
太和门
《长安志》载：左神策军、左龙武军、左羽林军等“左三军”在“太和门之北”。所谓太和门，顾名思义与“太和殿”有关。 [61]
玄武门
《旧唐书·玄宗本纪》载：玄宗除韦后时，曾亲历大明宫玄武门用兵。《唐六典》载：“北曰‘玄武门’，左曰‘银汉门’，右曰‘青宵门’”。位于夹城北宫墙中略偏西。 [62]
内重门
位于玄武门内（南）侧，是一座便于车马通行的三间一门道“屋门”——穿堂门。 [63]
重玄门
夹城北墙正中，正对玄武门
第3个回答 2020-10-05
大明宫 （唐朝皇宫）
举字
2019年10月25日
大明宫，大唐帝国的大朝正宫，唐朝的政治中心和国家象征，位于唐京师长安（今西安）北侧的龙首原 。始建于唐太宗贞观八年（634年），原名永安宫，是唐长安城三座主要宫殿“三大内”（大明宫、太极宫、兴庆宫）中规模最大的一座，称为“东内”。自唐高宗起，先后有17位唐朝皇帝在此处理朝政，历时达200余年。
大明宫是当时全世界最辉煌壮丽的宫殿群，规模宏大、格局完整，被称为“中国宫殿建筑的巅峰之作” 。由大明宫开创的宫殿建筑布置方式，奠定了东亚中古及其后的古代宫殿制度，是唐以后中国宫殿建筑之范本，对中国明清故宫及日本和韩国等东亚宫殿建筑产生了重要影响 [9] 。大明宫占地面积约3.2平方千米，是明清北京紫禁城的4.5倍，被誉为千宫之宫、丝绸之路的东方圣殿。唐昭宗乾宁三年（896年），大明宫毁于唐末战乱。
“大明”一词早见于《诗经·大雅》中的《大明》篇，按《毛诗序》释意为：“文王有明德，故天复命武王也。文王，武王相承，其明德日以广大，故曰大明。”大明宫如同未央宫之名也出自《诗经》一样，都是以周王的勤政贤明作为榜样的一种自我的鞭策。
大明宫的来历还有一个奇异的传说。初建之时，从工地上曾挖掘出过一面古铜宝镜，魏征认得是秦始皇曾经用来清除异己的镇国之宝，叫“秦镜”。传说它能照见人体内的五脏六腑，纤毫可见。更重要的是它还能照出群臣的忠奸、国运的兴衰。大明宫峻工后，秦镜就被悬挂在朝堂上震慑妖邪，以后也就有了“明镜高悬”的说法。有宝镜镇守，自是一派的正大光明，所以称为大明宫。
建筑影响
在中国古代都城发展史上经历了“多宫制一双宫制——单一宫城制”的发展演变。宫城结构也发生了以大朝正殿为中心的中心布局结构到以主要宫殿建筑轴线为中心对称布局结构的变化，而大明宫是中国古代宫城建筑这种变化的杰出典范。
大明宫
西汉长安城结构以多宫城为特色，都城建设仍然是多宫城制度。从宫城空间结构和建筑特点来讲，大明宫功能明确、布局更为规整。汉未央宫宫内轴线偏处于宫城东部（包括宫城南门和北门在内），其权威地位主要是通过地势的刚昂实现的。而唐大明宫在高台建筑的基础上，借助轴对称布局以及大殿前更为广阔的空间共同构成。这种空间结构对万民形成了强大的威慑力。此外，在西汉未央宫内布置有中央官署等，而大明宫内则不存在这类建筑，所以更具有宫城的性质。从西汉未央宫建成到唐代大明宫的建设经过800年的发展，
其间中央官署等机构逐步从宫内剥离出来，由此可以认为两大宫殿是中国历史上不同时代宫城建设的典范。其营建过程反映了中国古代建设规划思想和理论的实践与创新，具有极高的科学性和艺术性，是世界建筑史上的杰出的范例。
大明宫在将古代高台建筑推向极致的同时又开创了宫城建设的典范，不仅是中国古代宫城建设中最成功的范例，也是中国古代社会经济繁荣富强的实物证据。
文化影响
大明宫不仅奠定了中国的宫殿建筑制度，
梨园
而且对日本等亚洲国家的宫殿建筑也产生了重要影响。日本平城京、平安京宫城无论是宫殿布局还是与郭城的位置关系，在很大程度上都是模仿了唐大明宫。
梨园，原是大明宫中游园之一，因唐玄宗李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词。
《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”可知为玄宗时宫廷所设。梨园的主要职责是训练乐器演奏人员，与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊鼎足而三。后世遂将戏曲界习称为梨园界或梨园行，戏曲演员称为梨园弟子。
举字
2019年10月25日
大明宫，大唐帝国的大朝正宫，唐朝的政治中心和国家象征，位于唐京师长安（今西安）北侧的龙首原 。始建于唐太宗贞观八年（634年），原名永安宫，是唐长安城三座主要宫殿“三大内”（大明宫、太极宫、兴庆宫）中规模最大的一座，称为“东内”。自唐高宗起，先后有17位唐朝皇帝在此处理朝政，历时达200余年。
大明宫是当时全世界最辉煌壮丽的宫殿群，规模宏大、格局完整，被称为“中国宫殿建筑的巅峰之作” 。由大明宫开创的宫殿建筑布置方式，奠定了东亚中古及其后的古代宫殿制度，是唐以后中国宫殿建筑之范本，对中国明清故宫及日本和韩国等东亚宫殿建筑产生了重要影响 [9] 。大明宫占地面积约3.2平方千米，是明清北京紫禁城的4.5倍，被誉为千宫之宫、丝绸之路的东方圣殿。唐昭宗乾宁三年（896年），大明宫毁于唐末战乱。
“大明”一词早见于《诗经·大雅》中的《大明》篇，按《毛诗序》释意为：“文王有明德，故天复命武王也。文王，武王相承，其明德日以广大，故曰大明。”大明宫如同未央宫之名也出自《诗经》一样，都是以周王的勤政贤明作为榜样的一种自我的鞭策。
大明宫的来历还有一个奇异的传说。初建之时，从工地上曾挖掘出过一面古铜宝镜，魏征认得是秦始皇曾经用来清除异己的镇国之宝，叫“秦镜”。传说它能照见人体内的五脏六腑，纤毫可见。更重要的是它还能照出群臣的忠奸、国运的兴衰。大明宫峻工后，秦镜就被悬挂在朝堂上震慑妖邪，以后也就有了“明镜高悬”的说法。有宝镜镇守，自是一派的正大光明，所以称为大明宫。
建筑影响
在中国古代都城发展史上经历了“多宫制一双宫制——单一宫城制”的发展演变。宫城结构也发生了以大朝正殿为中心的中心布局结构到以主要宫殿建筑轴线为中心对称布局结构的变化，而大明宫是中国古代宫城建筑这种变化的杰出典范。
大明宫
西汉长安城结构以多宫城为特色，都城建设仍然是多宫城制度。从宫城空间结构和建筑特点来讲，大明宫功能明确、布局更为规整。汉未央宫宫内轴线偏处于宫城东部（包括宫城南门和北门在内），其权威地位主要是通过地势的刚昂实现的。而唐大明宫在高台建筑的基础上，借助轴对称布局以及大殿前更为广阔的空间共同构成。这种空间结构对万民形成了强大的威慑力。此外，在西汉未央宫内布置有中央官署等，而大明宫内则不存在这类建筑，所以更具有宫城的性质。从西汉未央宫建成到唐代大明宫的建设经过800年的发展，
其间中央官署等机构逐步从宫内剥离出来，由此可以认为两大宫殿是中国历史上不同时代宫城建设的典范。其营建过程反映了中国古代建设规划思想和理论的实践与创新，具有极高的科学性和艺术性，是世界建筑史上的杰出的范例。
大明宫在将古代高台建筑推向极致的同时又开创了宫城建设的典范，不仅是中国古代宫城建设中最成功的范例，也是中国古代社会经济繁荣富强的实物证据。
文化影响
大明宫不仅奠定了中国的宫殿建筑制度，
梨园
而且对日本等亚洲国家的宫殿建筑也产生了重要影响。日本平城京、平安京宫城无论是宫殿布局还是与郭城的位置关系，在很大程度上都是模仿了唐大明宫。
梨园，原是大明宫中游园之一，因唐玄宗李隆基在此地教演艺人，后来就与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词。
《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”可知为玄宗时宫廷所设。梨园的主要职责是训练乐器演奏人员，与专司礼乐的太常寺和充任串演歌舞散乐的内外教坊鼎足而三。后世遂将戏曲界习称为梨园界或梨园行，戏曲演员称为梨园弟子。
第4个回答 2020-10-05
大明宫地处长安城北郭城外，北靠皇家禁苑、渭水之滨，南接长安城北郭，西接宫城的东北隅。一条象征龙脉的山原自长安西南部的樊川北走，横亘六十里，到了这里，恰为“龙首”，因地势高亢，人称龙首原。龙首原本为隋大兴城北的三九临射之地，内有观德殿，是举行射礼的地方，唐因袭这一功用。[17]
大明宫和长安城方位图
隋初，以《周易》建设新都，认为龙首山川原秀丽，宜建都邑。龙首山分广义、狭义两种说法，广义的龙首山指“从南山北麓伸向渭河的诸高冈梁原的统称”[18] 。其范围在浐河、灞河和潏河之间。而狭义的龙首山是指靠近渭河的呈东西向山麓的一部分。
“六爻”体现了《周易》乾卦卦象理论。唐长安城的设计师宇文恺附会了“六爻”与龙首山原的几支山冈对应，这就是“六爻”地形。大明宫恰处于龙首原的“龙头”处，即广义龙首原的“九一高地”。大明宫前朝区占据龙首山的最高端，九一高地乃龙首山之主脉，龙头所在，“头高二十丈”，地势十分高亢。站在大明宫含元殿向南眺望，整个长安城尽收眼底。[19] [20]
大明宫建设的地理基础，与宇文恺附会的“六爻”息息相关。一方面说明唐代选择宫址，讲求一定的象征意义，是为了迎合封建礼制的需要；另一方面，也反映了规划者在遵循礼制的基础上，必然会考虑实际需要而设计建筑物的布局，这是唐人务实的一面。[21]
宫名考义
“大明”一词早见于《诗经·大雅》中的《大明》篇，按《毛诗序》释意为：“文王有明德，故天复命武王也。文王，武王相承，其明德日以广大，故曰大明。”大明宫如同未央宫之名也出自《诗经》一样，都是以周王的勤政贤明作为榜样的一种自我的鞭策。
大明宫的来历还有一个奇异的传说。初建之时，从工地上曾挖掘出过一面古铜宝镜，魏征认得是秦始皇曾经用来清除异己的镇国之宝，叫“秦镜”。传说它能照见人体内的五脏六腑，纤毫可见。更重要的是它还能照出群臣的忠奸、国运的兴衰。大明宫峻工后，秦镜就被悬挂在朝堂上震慑妖邪，以后也就有了“明镜高悬”的说法。有宝镜镇守，自是一派的正大光明，所以称为大明宫。[22]
历史沿革
营建背景
《周易》是中国最古老的经典之一，隋帝国以《周易》的乾卦理论为指导建造了大兴城，也就是后来的唐长安城。地理和天象相对应，象征北极星的皇宫太极宫，被安排在长安城北部中央的位置。然而过于理想化的设计，忽略了地形的缺陷，太极宫处在长安城地势最低的一块洼地上，夏季潮湿而燥热。
唐贞观八年（634年），居住在长安城北苑大安宫的太上皇李渊年世已高，监察御史马周上奏请为太上皇新建一座“以备清暑”的新宫，以求“称万方之望则大，孝昭乎天下”[23] [24] 。为表孝心，唐太宗李世民欣然批准，命人勘寻宫址，择定“龙首原”。堪舆完毕，浩大的新宫建设正式启动，即大明宫的前身永安宫。
大明宫和长安城方位图
隋初，以《周易》建设新都，认为龙首山川原秀丽，宜建都邑。龙首山分广义、狭义两种说法，广义的龙首山指“从南山北麓伸向渭河的诸高冈梁原的统称”[18] 。其范围在浐河、灞河和潏河之间。而狭义的龙首山是指靠近渭河的呈东西向山麓的一部分。
“六爻”体现了《周易》乾卦卦象理论。唐长安城的设计师宇文恺附会了“六爻”与龙首山原的几支山冈对应，这就是“六爻”地形。大明宫恰处于龙首原的“龙头”处，即广义龙首原的“九一高地”。大明宫前朝区占据龙首山的最高端，九一高地乃龙首山之主脉，龙头所在，“头高二十丈”，地势十分高亢。站在大明宫含元殿向南眺望，整个长安城尽收眼底。[19] [20]
大明宫建设的地理基础，与宇文恺附会的“六爻”息息相关。一方面说明唐代选择宫址，讲求一定的象征意义，是为了迎合封建礼制的需要；另一方面，也反映了规划者在遵循礼制的基础上，必然会考虑实际需要而设计建筑物的布局，这是唐人务实的一面。[21]
宫名考义
“大明”一词早见于《诗经·大雅》中的《大明》篇，按《毛诗序》释意为：“文王有明德，故天复命武王也。文王，武王相承，其明德日以广大，故曰大明。”大明宫如同未央宫之名也出自《诗经》一样，都是以周王的勤政贤明作为榜样的一种自我的鞭策。
大明宫的来历还有一个奇异的传说。初建之时，从工地上曾挖掘出过一面古铜宝镜，魏征认得是秦始皇曾经用来清除异己的镇国之宝，叫“秦镜”。传说它能照见人体内的五脏六腑，纤毫可见。更重要的是它还能照出群臣的忠奸、国运的兴衰。大明宫峻工后，秦镜就被悬挂在朝堂上震慑妖邪，以后也就有了“明镜高悬”的说法。有宝镜镇守，自是一派的正大光明，所以称为大明宫。[22]
历史沿革
营建背景
《周易》是中国最古老的经典之一，隋帝国以《周易》的乾卦理论为指导建造了大兴城，也就是后来的唐长安城。地理和天象相对应，象征北极星的皇宫太极宫，被安排在长安城北部中央的位置。然而过于理想化的设计，忽略了地形的缺陷，太极宫处在长安城地势最低的一块洼地上，夏季潮湿而燥热。
唐贞观八年（634年），居住在长安城北苑大安宫的太上皇李渊年世已高，监察御史马周上奏请为太上皇新建一座“以备清暑”的新宫，以求“称万方之望则大，孝昭乎天下”[23] [24] 。为表孝心，唐太宗李世民欣然批准，命人勘寻宫址，择定“龙首原”。堪舆完毕，浩大的新宫建设正式启动，即大明宫的前身永安宫。
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