白岩松在采访的时候说道，养儿防老不靠谱，这句话可以说是一针见血。想要养儿防老几乎不可能，现在的青年夫妻生活压力都很大，他们常年出门在外，根本无法陪伴父母。养儿防老不靠谱，主要有以下几点原因：
第一，儿子啃老是社会的常态。现在的很多年轻人，父母把他们养大之后，他们依旧可以光明正大的啃老，就像一个没有断奶的巨婴，不断的压榨父母的积蓄。即使结了婚之后，父母也要照看孙子，虽然儿孙满堂听起来是一件很幸福的事情，但是当儿媳妇儿子都出门在外，家里的大小开支都落在他们身上，子孙也会成为一种负担，更别说安享晚年了。
第二，久病床前无孝子。老人到了一定的年纪身体就会老化，特别是得一些得大病的老人，需要一大笔医疗费来治疗，儿子的压力也特别大，当他们拿出所有的积蓄之后，即使借款也难以维持医疗费用。那么儿子就会对父母产生厌倦，觉得拖累他的人生。这种情况下总是不可避免，所以指望他们养老送终，是不太可能。
第三，娶了媳妇忘了爹娘。婆媳矛盾是婚姻生活中的头号杀手，有一些妻管严对妻子唯命是从，娶了媳妇之后，就开始嫌弃自己的爹娘。而且他们常年在城市里打工，一年才回家一次，孝顺父母也只是口头上说说而已，从来不付诸行动。
养儿防老不靠谱，所以我们要趁早赚够养老费，并为自己买养老保险，尽可能的让自己有一个幸福安康的晚年。
他的这种说法应该是正确的:先来看一组数据，从2015到2035年，中国已经逐渐进入老龄化社会，老年人口将从2.12亿增加到4.18亿，占比提升到29%。这意味着：2012年5个人养1个老人，2030年2个人养1个老人，2050年1个人就得养1个老人！
俗话说“养儿防老”，然而80后、90后在本该“三十而立”的年纪，对赡养父母却倍感压力。据调查，九成80后确定自己无法赡养父母，其中有一半以上的80后还需要父母进行资助，“啃老”已经成了极为普遍的社会现象。
物价因素、职场竞争、日益上涨的生活成本都让80后、90后感到“鸭梨山大”。对于这些80、90后而言，因为步入社会时间不长，经济基础并不牢固，然而，随着“421家庭”的潮涌，倒金字塔结构的家庭模式让塔尖上的人不堪重负。除了经济压力，“空巢”现象也让“养儿防老”变得力不从心。
我们是独生子女的父母，想要“养儿防老”几乎不可能，不是孩子不孝顺，是一对小年轻上面四个，上面这四个顶上还剩两三个。请问，他养得起吗？
所以未来中国的养老模式叫“9037”。3：养老机构，7：社区，90：居家，但请注意，这百分之九十的居家也不是咱们意义上的让孩子伺候着，还是依靠于社会和社区。所以我觉得第一位是攒，攒健康嘛。
如果85、6岁是男的平均寿命的话，我就希望咱别占人便宜，活到八84岁就行了。可千万别演变成了好像我活了85岁，70岁就成了病秧子，75岁就常年跟医院打交道。您，承受不了，孩子承受不了，社会也承受不了，所以储蓄健康要比储蓄钱管用。
养老，为晚年预留一份尊严
要做好养老规划，让老年人能够有尊严地活着，在有闲的时候还有足够的费用，使自己能够精彩、舒适、坦然地活着。说白了就是为了年老活得有尊严，不要动不动就手心朝上！
谁都会变老，这是无可争议的事实！但是老年生活怎么过，却取决于今天的决定。有一句话是这么说的，“我们都老得太快，却聪明得太迟”！说的就是很多人。
这种说法我认为是对的。养儿防老真的不靠谱。这是因为中国的目前国情不支持养儿防老了。虽然中国目前人口是世界最多的国家，但是。因为实行了计划生育，现在中国啊，一家只生育一个孩子。新成家的一对新婚夫妇要面临四个以上的老人。所以一对新婚夫妇。就要照顾老的，还要照顾小的。生活压力。静静想你。不养老人的压力，实在太大了，根本照不过来，政府现在也提倡政府来养老。
这样把孝道和父母和子女之间的关系，定位为投资一种契约关系，似乎物化了人间最纯洁的亲情。养儿防老这种说法，似乎让人觉得爱也是一种负担，一种需要回报的责任，是一种带有功利的思想，不那么道德和高尚。
抛开传统的实用主义思想，养育子女其实是为了生命的延续，而非贪图回报。但养育子女父母有所期望，其实很正常。所谓你养我小，我养你老。能够以亲情来维持，道德作为规范，每个人都心中有过这样的期盼，难道有什么过错吗？
法律也规定了子女有赡养父母的义务，又强调家庭成员间，不论性别年龄一律平等。因为在中国文化中父母和子女，彼此都很难将对方视为，没有什么权利对等的人。
当说到养老的问题的时候，老人却无可避免的成为了弱势的一方。没有经济收入的农村老人，父母讨好子女，已经成为新的现象。养儿不再防老，当我们都不可避免的老去的时候，也许靠得住的，也就只有钱和健康的身体了。中国传统的养老文化，正面临着全新的挑战。
所以所谓"养儿防老不道德”，这种观点只能针对极少数，自私自利封建守旧的老人而言。今天孝的内容，当然不再推祟"卧冰求鲤”"埋儿奉亲"等旧的落后方式，更追求老与小的和谐相处，感情上的亲近和理解。支持老人经济和精神的独立，但并不因之免除子女的责任。
应当批评的是那种把子女看作投资，私有财产，并力图掌控其经济等自主权的老人。比如有能力生活却偏把子女拴在身边，年富力强不工作，依赖子女供养。
换个角度来说，不讲知恩图报的道德，上有慈子不孝，也不符合当代契约精神的。养儿妨老虽有私心，但不为过。毕竟世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，虽说生儿育女是为了生命的繁洐，父母对子女的爱无私而伟大，谁又不曾期盼有爱的回赠，爱是有温度的。