古代的大哲学家老子是哪里人？

Question

如题所述

Answer 1

老子的老家楚国苦县厉乡曲仁里，今安徽涡阳县在老子的年代里，是归属于楚国版图。鹿邑、亳县属于陈国。港、澳、台也都有共识，涡阳之前叫：真源、谷阳、苦县。有很多可靠的文献，能佐证的文献：

《隋书》卷三十 志第二十六：鹿邑旧曰武平,开皇十八年改名焉。。而谷阳和武平是并列的，不同的县。《魏书》卷一百六中 志第六◎地形二中   陈留郡    领县五 ：   1小黄(刘裕置，魏因之。有曹腾墓、曹嵩墓、邓艾祠。)      2浚仪(有城父城。)       3谷阳(有苦城、阳都陂、老子庙、栾城。) 东燕(有蔡水、冯唐冢。)        4武平(正始中置。有武平城、赖乡城。天平二年置镇，武定七年罢。)  5梁郡(故秦杨郡，汉高帝为梁国，后改。治梁国城。)

卫真和鹿邑也是并列，不同的县。《宋史·地理志·四》:　亳州,望,谯郡,本防御。大中祥符七年,建为集庆军节度。南渡后没于金。县七: 1 谯,望。 2城父,望。 3酂,望。 4永城,望。 5卫真,望。唐真源县。 6鹿邑,紧。7蒙城,望。（注：三千户是望县，二千紧县，一千是上县）

还有更多的可靠的文献：

1、真源和鹿邑是并列的两个县，是不同的地方，看宋史： 《宋史·列传第四·宗室二》:“元偁体素羸多病，上幸真源，时已被疾，恳求扈从。至鹿邑疾甚，肩舆先归。车驾还，临问数四。（注：赵元偁是宋在太宗第七子，皇上在真源，元偁也要去，但只走到鹿邑病重，只好先回了。

2、谷阳和鹿邑是并列的，不是一个地方。谷阳和鹿邑是并列的，不是一个地方。《旧唐书·地理志》：亳州，望，隋谯郡。领谯、城父、谷阳、鹿邑、酂五县。 真源，汉苦县，隋为谷阳，乾封元年改为真源，载初元年改为仙源，神龙元年复为真源，有老子祠.

3、真源和鹿邑是并列的，不是一个地方。《新唐书·志·卷二十八》：亳州,谯郡,望。本谯州,贞观八年更名。县七: 1谯,紧。2酂,上, 本隶沛郡,武德四年来属。 3城父。 4鹿邑,上,大业十三年县民田黑社盗据,号涡州,武德十年来降,复为县。 5 真源,望。本谷阳,乾封元年更名。戴初元年曰仙源,神龙元年复曰真源。有老子祠,天宝二年曰太清宫。又有洞霄宫,先天太后祠也。 6永城,上。 7蒙城,上, 本山桑,天宝元年更名。

4、2015年安徽涡阳《老子传说》是第四批国家级非物质文化遗产名录，有灵宝，没有河南鹿邑啥事。 2021年涡阳胡智是第五批国家级非物质文化遗产代表性项目《老子传说》的代表性传承人。作为安慰，河南鹿邑老子祭典2021第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，注意关键词只是祭典。

5、古诗做不了假。温庭筠《老君庙》：紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉。庙前晚色连寒水，天外斜阳带远帆百二关山扶玉座。“涡水处其阳”的地理特征，正与涡阳的老子庙的地理特征相一致，建筑前面有河，也符合很风水。庙前两字也证明了一切：鹿邑把老君庙造在涡水的南岸---没有文化多可怕。杭州大学历史地理研究中心主任、我国研究《水经注》的权威陈桥驿教授和上海复旦大学历史地理研究所钱林书等五位教授先后到河南和安徽沿涡河考察，一致认为涡河河道是自然河道，不曾改道。因此，老子出生地不可能从涡河北岸变迁到涡河南岸。

6、薛道衡《老君堂颂》：赖乡旧里，涡川遗迹。古往今来，时移世易。灵庙凋毁，祠坛空虚。九井生祠，双碑碎石。。九龙井环列于流星园内，为老子出生地，春秋瓦圈井。下图是：古流星园石匾额。

7、国家早就定性了的。1992年，国家文物局在一份《同意涡阳县接受大陆以外地区捐资的批复》文件中，“同意涡阳县接受台胞马炳文先生为首组织‘大陆以外地区重修老子中太清宫筹委会’对该县老子故里中太清宫等古建筑维修和修复的捐资”。

8、台北道学院著名教授马炳文多次带领香港富豪谭兆道长及新加坡、马来西亚等地重道之士来涡阳县实地考察，便认定老子出生地在涡阳中太清宫所在地此次实地考察结果。和老子相关的鹿邑只有三处，涡阳是十一处。初步得知情形:

甲:鹿邑县部分计有:

一、老君台;二、西太清宫(庙田七百二十亩);三、圣母碑;孔子°问礼处。

乙:涡阳县部分(注:涡阳县是新县。百年前，大部分是从毫县划地而成。)

一、无忧围;二、中太清宫;(县志载明有庙田三千亩，曾有道士两千余人。)三、老君炼丹处四、九龙井(老君生后，九龙从地下涌出，吐水为其沐浴);五、白林(圣母全家墓地);六、尹喜墓:七、最近出土之古碑:八、中太清宫现在仍有两位高龄道士口述百代宗谱，说自古传来--老君出生于无忧围(中太清宫旁);九、东太清宫;十、孔子问礼处;十一、武家河(古谷水)。

9、涡阳的老子庙，涡阳天静宫景区是1993年5月28号由台湾道教学院教授马炳文 (合阳) 道长、香港道教学院院长香港青松观观主候宝垣道长、香港谭兆慈善基金会长谭兆 三位大德善士筹资兴建的。涡阳四中,曾经的天静中学也是由香港潭兆先生捐建。

Answer 2

老子，芈姓熊氏，原名熊襄老，公元前607年二月十五日卯时（周历）出生于楚国郢都，楚庄王熊吕（前633——前591）与王妃樊姬（前623——591）的长子，楚共王熊审（前600——前561）的哥哥。公元前596年，年仅12岁第一次作为楚国军队的前锋跟随父王熊吕去打仗。公元前593年第二次作为楚国军队的前锋跟随父王熊吕去打仗。公元前591年不再愿意跟随父王熊吕去打仗，导致父王熊吕万般无奈之下，在令尹巫臣的帮助下自杀，母后樊姬被令尹巫臣活埋。公元前591年，在令尹巫臣刀架在咽喉的逼迫下放弃王位，10岁的弟弟熊审继承楚王位，同时被令尹巫臣软禁，直到熊审成年，被熊审任命为楚国连尹（大概相当于外交部长，主要负责与周王和各国国君的联络），巫臣被襄老赶跑鲁国后，被熊审任命为楚国令尹（大概相当于总理或内政部长），身兼两职。公元前561年，47岁时楚共王熊审去世，熊审的儿子熊闵招继位。出使周王朝时借机留在周王朝，放弃了楚国的令尹连尹职位，为掩人耳目，在周王姬泄心的建议下改名为老子，被周王姬泄心任命为柱下使图书藏室使，早朝时负责监督百官下跪。期间年轻的孔丘数次来拜访，想拜为师，并询问史书上如何记载，请示周王用竹简抄写了三易等许多书籍送给孔丘，找人装了满满一车帮孔丘送回鲁国，免得孔再来烦扰。公元前518年，90岁时由于年纪太大，被姬泄心的孙子周王姬匄借故赶出周王宫。过涵谷关时，由于老子之名，关令关卒误以为被骂，被关令关卒暴打一顿，并抢去了黄牛，鼻子嘴都被打出了血。当关令尹喜问及老子是“哪国人？哪个县的？哪个乡的？哪个里的？姓什么？”时，老子在气头上，回答：“楚国，苦县，赖乡，屈仁里，姓理。”也正是老子我这气话，导致后来关令尹喜客气他乡（楚国苦县），根本不存在的地址，他能找到才怪！喜死时时年68岁，苦县令尹可怜他，帮忙把他埋在了那里，当时大热天的没办法往回运尸体。老子我被熊审支开到苦县，儿子熊黑腰被杀，楚国那么多县，老子我只记得苦县，命苦啊！苦县。无缘无故被关令关卒打骂欺辱，牛还被抢去了，真是进入了无赖之乡！赖乡。老子我是一个倍受冤屈的人啊！屈仁里。老子我有理无处说！我姓理！关令尹喜问：“是桃李的李吗？”和无赖说什么？！你说哪个理就是哪个李！万一说漏了嘴，还不得再挨一顿揍？！左使官是按老子我对孔丘的吩咐记载的，司马迁是按关令关卒传出来的老子我的气话记载的。出了涵谷关，在好心人的指点下，直奔西南大凌山的山洞而去。说骑着青牛出了涵谷关不知所踪，是从关令关卒和周王宫传出来的。周王姬匄听信谗言，以为老子我带走了周王宫里的许多书，便派人追杀老子我。追到涵谷关，关令关卒告诉周王宫的追兵，老子我骑着青牛下西北啦！黄牛被关令关卒杀吃了，牛皮还在那儿挂着呢！他们敢实话实说吗？所以，黄牛也变成青牛啦！下西北深入秦地，追兵不敢再追，就回去交差了。也把关令关卒吓屁了。关令尹喜带着关卒拼命磕头要拜老子我为师。当时关令尹喜40岁。老子我在大凌山的山洞里住，直到公元前484年八月十五日（周历），关卒徒弟给老子我送来二斤切好的熟肉，两小坛子酒，结果一高兴，把酒造光了，一头摔倒，就离开了尘世，享年123岁。这是三使者我第一次来到尘世，在尘世度过了短短的123年，正如主开导我时所说：“你会看到那些王们一个个地死在王位上！一个小小的王位值得你这么悲伤吗？！”事实就是事实！唐王李世民认老子我为祖宗，还有现如今老子我的故里之争，并不奇怪，也不可笑，因为史书掩盖了历史真相。

Answer 3

老子：男，汉族，姓李、名耳，字：聃，又字：伯阳，世称“李耳”、“李聃”或“老聃”，是李姓、老姓的先祖。春秋时期楚国苦县(今河南陈州)人，另一说为：山东曲阜人。

Answer 4

老子的故乡有两种说法。一说为春秋时期楚国苦县(今河南陈州)人，另一说为山东曲阜人。
老子是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。曾长期在洛阳工作，担任周朝守藏史，以博学而闻名，鲁国的孔子也要入周向他问礼。 春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，关令尹喜请老子为其著《道德经》，后归隐于景室山。东汉时张道陵创立道教，尊老子为道教始祖，演变为“太上老君”。

Answer 5

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，出生于周朝春秋时期陈（后入楚）国苦县（古县名）。
老子是 中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。本回答被提问者采纳