不刻意追求生死，但也不反对生死，而是要以有形的生命去证悟无限的生命，不以色身为真实的我，只求以善行来圆满生命，在涅槃的悟中放任色身自然老死。
人生了必然会死，这是恒古不变的定律。任何人都一样有生老病死，不信佛的有生老病死，信佛的一样有生老病死。
积极的佛教生死关能够促进人们坦然面对死亡，能够升起一颗平常心，不在执着于生死，从而做到超越生死。所以当今，佛教的生死观，仍然可以为构建和谐社会而服务，为提高人们从善生存意识而起到有益的助力。
扩展资料：
一、佛教的最终目标，是解脱，超越，自由，或涅盘，佛教希望人们能够从现实的苦难之中，达到自由和解脱的“涅盘”境界。涅盘是超越现象无生无灭的一种精神境界。所谓无生的境界，就是超越轮回，不受生死之苦的境界，那么怎样才能超越轮回。
二、那当看清六道轮回之苦，并产生出离之心， “汝当求出离，得此佛说教。以恒坚实志，奉行此法规。如象推草寮，摧破死主力。当舍生死轮，灭苦尽无余。”修持佛陀开示的法教，便能将烦恼如草屋般摧毁，进而除去我执，打破自我中心的迷思，从轮回中解脱出来。
三、佛陀开示的法教即为戒、定、慧三学。戒，是一种规则，它能帮助我们戒掉不良的习气、不好的行为，帮助我们遵守一定的人生规则，使我们获得幸福；定，就是心专注一境，同一时间内专心致意做一件事；慧，表现为正知正见，了解事物的本来面貌。
四、戒、定、慧三学，是清治贪瞠痴烦惑的利器，是使人们逃出生死苦海的法门，是我们求得解脱的道路。由于戒行的精严，正知而住，使心不为五欲之境所动，由此进而修定，由修定而离欲，依定而发慧，有意便可以降伏内心的烦恼，而得到解脱。
参考资料来源：百度百科-生死轮回
不刻意追求生死，但也不反对生死，而是要以有形的生命去证悟无限的生命，不以色身为真实的我，只求以善行来圆满生命，在涅槃的悟中放任色身自然老死。
人生了必然会死，这是恒古不变的定律。任何人都一样有生老病死，不信佛的有生老病死，信佛的一样有生老病死。
积极的佛教生死关能够促进人们坦然面对死亡，能够升起一颗平常心，不在执着于生死，从而做到超越生死。所以当今，佛教的生死观，仍然可以为构建和谐社会而服务，为提高人们从善生存意识而起到有益的助力。
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佛教教义认为涅槃是将世间所有一切法都有生灭相，而仅有一本住法圆满而寂静的状态，所以涅槃中永远没有生命中的种种烦恼、痛苦，苦行和轮回。
当有佛教持戒清净的修行者离开人世时，许多人会尊称他（她）们进入涅槃或圆寂。
学佛的最终目的之一就是要解决生死大事，了生脱死！彻底明白生从何来，死后何去。
佛经中描述得最多的两条了生死的归属是涅槃和往生极乐世界。
说起佛教，很多人认为那是封建迷信，是事业失败、婚姻破裂的一种寄托，是逃避生活的一种方式。我们学佛的意义是宇宙人生的真相，是教人认识自己的真心本性，断除烦恼、了脱生死、跳出轮回，并且帮助其它有情众生一起觉悟，一心向善。
参考资料来源：百度百科-涅槃
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