第1个回答 2017-05-02
法师开示:一个凡夫,通过正确的修行方法去修行,是能圆满佛果的。所以说一个正信的佛教徒,最好把修行和家庭这个关系处理好,真正地想找平衡点不难。要会修行,这就是所谓的平衡点。如果你的家人极力反对你的事相,那么事相上可以不做,在心里修行就行了。其实,佛教是心地法门,就是主张修心。
你得会修,会修是什么呢?念佛难道只是口称名号吗?难道不是在行动上有所表示吗?念佛难道是不干家务了吗?你要学会修行。“我信佛了,从今天开始你的碗我给你包了。”为什么呢?“你可以去溜达溜达了我给你洗。”我洗我的碗的时候念好几句阿弥陀佛,再洗丈夫的碗的时候又念了好几句阿弥陀佛,你增加了一倍的功德。
再一个问题,为家庭付出是你的责任,你这种因缘还没有尽,为家庭为社会付出的时候,你就是在行持,哪一种行持呢?在布施啊,六度万行当中的布施。布施分好几种:一种是财的布施,一种是无畏的布施,一种是法的布施。财施法施和无畏施,我们先不讲到法的布施,我们只讲到财的布施。
财的布施又分为:外财和内财。外财就是我们说的钱和物。内财说的体力劳动和头目脑髓。为众生付出体力、付出劳动、付出工作,先不要说为众生,你给你的丈夫也应该做吧。尽量地把修行的功德回向给家人,尽量要做得更好,让大家看出你的变化,心情的变化,情绪的变化,身体的变化,态度的变化。你看,学佛真好。你丈夫会说我又捡回来个好媳妇,通过学佛打造出来的。这是一个比喻,实际上在日常生活当中,有很多方面,都需要我们理智地去思考,正确地掌握一个方法。