孙悟空大闹地府和龙宫之后,东海龙王敖广和冥府秦广王前后脚到天庭告状,希望玉帝能为自己讨个公道,这一段故事在《西游记》第三回:四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名。
在一般观念中,龙王掌管海域,阎王掌管阴间,都相当于封疆大吏,但是我们读《西游记》一定要知道,龙王和阎王的地位都是比较低的,龙王还分海龙王、河龙王、井龙王,那泾河龙王因为下雨点数不对,就被斩首了。而阎王,名义上掌管地府,但实际地位,比龙王还要低一些。
龙王和阎王的地位
龙王上殿
丘弘济真人启奏道:“万岁,通明殿外有东海龙王敖广进表,听天尊宣诏。”玉皇传旨,着宣来。敖广宣至灵霄殿下,礼拜毕。旁有引奏仙童,接上表文。
这说明,龙王是得到机会上殿面圣的,我们知道,《西游记》中的天庭,实际上相当于人间的朝廷,各路神仙就是朝廷里的大臣,按照朝廷规矩,能不能上殿面圣,除了皇帝格外开恩以外,都是有品级严格规定的,龙王要上殿面圣,程序是先呈递表文,然后由丘弘济真人启奏,最后由玉帝宣进殿。
再看阎王
下面又有葛仙翁天师启奏道:“万岁,有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”旁有传言玉女,接上表文,玉皇亦从头看过。
阎王的表文,是传言玉女呈递给玉帝的,玉帝先看表文,然后只是传旨:“着冥君回归地府,朕即遣将擒拿。”从头至尾并未宣入阎王。
这一句“赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文”很值得玩味,在孙悟空大闹地府后,十殿阎王完全是处于一脸懵的状态,根本不知道该怎样应对,只能先拜见地藏王菩萨,一起商量写好奏表,再“赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文”上天启奏玉帝。
由此可见,十殿阎王虽然名义上掌管地府,但他们的实际地位,是远低于地藏王的,所以地府的真正掌控者,是地藏王,而非十殿阎王。
再看表文
下属呈报给上级的表文,写作是有非常深刻的讲究的,我们看看龙王的表文:
水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君……臣今启奏,伏望圣裁。恳乞天兵,收此妖孽,庶使海岳清宁,下元安泰。奉奏。
先说明自己的身份,和呈递的对象,中间……是陈述内容,最后“伏望圣裁”。东海龙王作为封疆大吏,掌管东海海域,他对自己的地位有着非常清晰的认识,整个表位位置摆的端,措辞严谨准确,是下属向上级汇报的标准格式。
阎王的表文:
幽冥境界,乃地之阴司……贫僧具表,冒渎天威。伏乞调遣神兵,收降此妖,整理阴阳,永安地府。
抬头和称呼直接省略了,这说明什么?说明地藏王并不是玉帝的下级,陈述情况后,告诉玉帝,猴子冒犯天威,你应该派兵收降,以安地府。“伏乞”二字在这里只是一种自谦,跟普通人写信在末尾要顿首一样。地藏王这份表文的意思是说:我建议你处理一下这件事,免得丢人。
地藏王和阎罗
这里就有一个细思恐极的地方,西天和天庭是两套体系,天庭掌管三界:神界、仙界和冥界,地府属于天庭的势力范围,但地府中的地藏王、阎罗、轮回转世那一套,却又都是fo教的舶来品,属于西天体系。但是,地藏王又有个“幽冥教主”的称号,这明显又是受到天庭官方认证的——地府一把手。
我们知道,《西游记》实际上是一部描写佛道之争的书,最终以成功取到西天真经结束,地藏王给玉帝的表文,并不把自己放在下属的位置,他的底气大概就来自于背后有西天撑腰。
地藏王和阎王追本溯源都来自西天,这是不是说明,在这场佛道之争中,西天的势力已经渗透到天庭内部,甚至已经在实际上掌管天庭的地盘(地府)了呢?