第1个回答 2022-11-21
《师说》，“吾从而师之”（第一自然段）中“而”的用法和意义。
并且，承接关系
‘而’字的意义和用法
初中文言文中“而”字用法小结
一、用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） ④子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”。”（《公冶长》）; ⑤学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？？”（《述而》）; 2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） ⑤子曰：“默而识之， ”（《 六则》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） ④子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《学而》）; ⑤子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
⑥子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）4．表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 5．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） ④康肃笑而谴之（《卖油翁》）
6．表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） ④人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）; ⑤子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（《为政》） 7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8．表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
二、通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） ③而翁知我，故不语郎君（《蔡勉旃坚还亡友财》） ④已而歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎！”（《崂山道士》）
三、通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） ......>>
文言虚词“而”的意义和用法有哪些
【而】
（一）用作连词.
1．表示并列关系.一般不译,有时可译为"又" .
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦,此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系.可译为"并且"或"而且".
①君子博学而日参省乎己.（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系.可译为"就""接着",或不译.
①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地,拔剑撞而破之.（《鸿门宴》）
③人非生而知之者,孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系.可译为"但是""却".
①青,取之于蓝,而青于蓝（《劝学》）②有如此之势,而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．表示假设关系.可译为"如果""假如".
①诸君而有意,瞻予马首可也.（《冯婉贞》）
②死而有知,其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系,即连接状语.可不译.
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰："客何为者?"（《鸿门宴》）
7．表示因果关系,
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系,
①缦立远视,而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民,封府库,而待将军（《鸿门宴》）
（二）通"尔",用作代词,第二人称,译为"你的"；偶尔也作主语,译为"你".
①而翁归,自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰："某所,而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通"如"：好像,如同.①军惊而坏都舍.（《察今》）
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于"罢了".
①未几而摇头顿足者,得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后,术业有专攻,如是而已（《师说》）
③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才,方才.
①臣鞠躬尽瘁,死而后已.②三月而后成.
【而况】即"何况",用反问的语气表示更进一层的意思.
①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也.而况石乎!②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
③臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久,一会儿.
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御（《柳毅传》）
师说有什么意义
韩愈作《师说》，与《原道》、“文以明道说”一道，解构了以士族门阀为中心的社会文化体系，构建起一套新兴庶族地主据以安身立命的世界观，并对北宋文化产生了不可估量的影响。
谁来帮我解决演讲稿件？
There are wars. The danger of war is hidden behind what we call “peace”. The world is full of conflicts: Jews and Arabs; Indians and Pakistanis; the white and the black in Africa…There are wars on land and sea. There is blood running from the wounded. There are men coughing out their gasses lungs. There are the dead in the mud. There are cities destroyed. There are children starving. There is agony of mothers and wives. I hate war.
I wonder if you have ever seen any pictures of children in the Middle East. I once saw a photo showing some Palestinian children playing with guns and bombs, and earlier this month, it was reported that three Palestinian teenagers were shot dead when trying to act as “body-bombs”. I bet you were just as shocked as I was. This is not a game between *** s any more; it is planting seeds of hatred into the hearts of the next generation. Our hope for the future is losing in the flames of gunfire.
Why do people fight? An English writer once described: this happened not by the will of God, not by the will of Mankind, but because some few men were afraid to be open and generous to each other. There was a spring that they knew they should not touch, and, like mischievous and nervous children, they had touched it at last, and now the world is to suffer for their mischief.
Some people might think I’m exaggerating the situation: it’s only conflict, it’s not war. But I have to remind you, throughout the history, big wars always start from *** all an......>>
师说 所有 于 字的用法 100分
于
于，比。
夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
出于，由于。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
于，向。
其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
于，对于
于其身也，则耻师焉，惑矣。
【简介】：《师说》是韩愈作于唐贞元十八年（公元802年）任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
【作者简介】：韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章钜公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
中国的海洋面积有多大
根据世界海洋法规定，中国拥有的海洋国土面积是299.7万平方公里，包括内水、领海及专属经济区和大陆架。
中国面临着激烈的海域划界争端，要按照《联合国海洋法公约》争得300万平方公里的管辖海域，还有相当大的困难。
据《瞭望东方周刊》报道，在黄海，我国与朝鲜和韩国存在着18万平方公里的争议海区。
在搐海，我国固有领土钓鱼列岛被日本非法占领；按日本的无理要求，日本与我国有16万平方公里的争议地区。
在南海，我海洋权益受到的侵犯更加严重。从权威的海洋研究机构获取的数字是：有大约120万平方公里的海洋国土处于争议中。
中国还需要努力啊！
师说 于 的用法
【于】
一、意义或用法：
1、对，对于。
例：①贫者语于富者曰
②未尝不叹息痛恨于桓灵也
2、介词：在。
①其一犬坐于前
③今有人于此
3、连词：与，跟，同。
①每自比于管仲、乐毅。
②曹操比于袁绍。
4、从，自。
①子墨子闻之，起于鲁。
②受地于先王
5到。
① 指通豫南，达于汉阴。
② 至于北海
6在......方面。
① 荆国有余地而不足于民。
② 于人为可讥，而在己为悔。
7比。
例：①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②所欲有甚于生者
8被。
例：①则其受于人者不至也
②受制于人。
9、表原因：因为 、由于
①然后知生于忧患，而死于安乐也。
②不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵
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10、向。
①告之于帝。
②胡不见我于王？
11、给。
例：①故天将降大任于是人也
②我以天下之利尽归于己。
12、句末语气词，表示疑问语气。可译为“吗” 例：昭王曰：然则先生圣于？
13、于是
⑴在这时。
例：①于是宾客无不变色离席。
⑵与现代汉语“于是”相同。
例：于是为长安君约车百乘，质于齐。
⑶在这件事上。
例：吾祖死于是，吾父死于是。
⑷在这种情况下。
例：于是秦王不怿，为一击罅。
⑸对此。
例：于是余有叹焉。
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⑹从此。
例：遂墨以葬文公，晋于是始墨。
1、链接中考：
1、“于”的意义和用法与其它三项不同的一项是：（ ）（2分）
A. 不求闻达于诸侯 B. 忠志之士忘身于外者 ．．
C. 燕王欲结于君。 D. 此所谓战胜于朝廷 ．．
2、“于”的意义和用法与“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”中的“于”相同的一项是（ ）（2分）
A. 青，取之于蓝 B. 冰，水为之，而寒于水 ．．
C. 受任于败军之际 D. 又留蚊于素帐中 ．．
2、解释下列加点的字
欲有求于我也（ ） 皆以美于徐公（ ） ．．
箕畚运于渤海之尾（ ） 刻唐贤今人诗赋于其上（ ） ．．