第1个回答 2022-06-16
断舍离是日本山下英子写的，我的这个版本是2024年4月第37次印刷，可以印刷次数看出来是很非常的受欢迎。第1版是在13年的7月。
首先开篇的是张德芬老师的推荐序：我们如果想要幸福有三步骤，首先，停止负面的思考模式；舍，顺从自己的心，割舍即有；离，打消多就是好的念头。
在我们小的时候，不知不觉被父母和周围的环境编辑，我们中的大脑就像计算机被程序化一样。如果计算机程序比较健康就没有自虐倾向，幸福指数会比较高。有些比较不幸的人，他们天生是悲观主义者，思考问题也比较负面，所以每当你注意到自己，在进行负面思考的时候，就要能够进行戒掉那些导致不幸福的念头。最好的方法就是观察，不断的观察自己，在思想所编制的牢笼之中，知道自己是念头的囚犯，这是一个很大的进步，也是一个很重要的一点。
离，就是出离心，驱离要求过更多的幸福的欲望。
张德芬这老师这部分，说我们想要幸福，要在我们的头脑层面意识到自己平日里对自己所下的一些评判，或者是受他人的影响，在这块要有意识。然后，对于自己目前不适合的，要顺从自己的内心，去努力的做到割舍离。我们现在的物质生活是相当丰富的，大多数人的东西都是多的，我们要做到东西少而精。
前言
什么是断舍离？
山下英子说他是杂物管理咨询师，就是帮助客户重新审视，整个住所的物品，把不需要不合适不舒服的东西全部都扔掉，因为这些对我们来说都是没用的一些破烂儿。
通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒服的的行为技术。通过收拾家里的破烂，也觉得你内心的混沌，让人生变得开心的方法。
断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。
舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。
离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
断舍离的主角不是物品，而是自己。主语，永远是自己，时间轴永远是现在。对目前的自己进行深刻彻底的了解，接纳最真实的自己。
我们接纳此时此刻的自己，对于我们想要买的东西，我们要想想：是想买呢，还是真的需要。舍，就是我们现在已经有的一些东西，我们可以用些方法，可能某一个类的物品，我们用个5样。所有在这排序5名之外都将它送给需要的人，如果要买新的东西的话，再把其他的一个丢弃。
所有我们用东西是自己真正需要，自己很非常喜欢的。让自己的空间留有余地，不要让自己在一个杂乱的环境里，这样的整个人的状态都不太好。
第1章 只要了解各种奥妙，就能激发干劲——断舍离的机制
断舍离是不收拾的收拾法
收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品的时候，我们要考虑两个维度：一个是我与物品的关系，另一个是当下这条时间轴。要扪心自问，某件物品与当下的自己是不是确实有关，进而对物品进行取舍选择的一个过程。
从关系轴和时间走轴看物品
只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才能留在你自己的空间里。
为了保持好心情而收拾，自从断舍离之后，以前那种一提到收拾就觉得讨厌的心情全没了。跟以前比，现在的自己态度有了180度的大转弯。
选择和当下的自己相称的东西，在这样的过程中就不再需要收拾了。
与整理术、收纳术有什么不一样
首先，断舍离并非绝对要把以房间弄干净为目的，而是要通过收拾的过程了解并喜欢上真实的自己，实现自我肯定。
其次，断舍离的主角不是物品，而是自己。考虑的是我自己还需不需要他。
筛选物品带来的自我察觉
虽然仅仅做的是筛选物品，但参加过讲座的学员纷纷出现了各种各样的变化。
一个人所使用的物品，能够反映出自我形象。允许自己使用高级的东西，看待自己的方式，就从过去的减分法变成了加分法。
把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深层次的通道。
人类最大的罪是不快活。
我们很容易让自己的情绪随着别人的心情而有所起伏，让自己陷进别人的引力圈。
我们要让自己先快活起来，把不快活的人拉到自己的快活引力圈里，。其次要从住所职场等这样的近距离环境开始让自己变得快活。
夺回被占据的空间和能量
断舍离的任务就是，夺回以往所有被浪费掉的这一切。在最初阶段，分析自己到底被这些物品夺去了多少能量，通过筛选物品实现自我完善。
先诊断出物品从你身上掠去了多少能量，然后通过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
从衣柜开始，来一场自我改革吧
这些东西值得我花那么多时间、金钱和劳力去收拾吗？如果觉得不值得，就把他们给扔掉。
从不穿的衣服着手，去除自己的执念
日常生活很多不起眼的东西，其实是该被珍惜被感激的。
明明是已经不会再穿的衣服，却因为有感情，所以只能收着。
衣柜里买满是不会再穿的衣服，其实并不是留恋，而是一种执念。
筛选物品的同时，也改变了人际关系
要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你——他能用那样的东西，穿那样的衣服，那随便拿个东西当礼物送他就行了。
如何对待自己就决定了一切。
筛选物品的同时，你会发现与周围人的关系也慢慢发生了变化。
动手实践，意识也能获得转变
舍，要彻底的筛选物品，要用与过去完全不同的判断标准来看待物品。 要还是别扔了，说不定什么时候会用到。这就是正视迷茫的开始。反复坚持实施断舍离。
这东西就算留下来，也没有任何人会用他，这是中极阶段。
到最后，身边只留下适量的物品。自己能够掌控，物尽其用。到了这一阶段，我们的家才由仓库变成了住宿。
和物品成为好朋友
在收纳的时候先问问那样东西：你想待在哪里？一直待在那儿吗，还是偶尔？以此来决定物品放置的位置和高度。
离的更高目标是和物品交朋友。买东西的时候会反复思量，让物品物尽其用，并且确保能把它的功效发挥到极致，一直到用完。这是断舍离的最终阶段。
身边的物品保持优胜劣汰的自然循环，丢弃程度降到最低。都可以抛掉住所的称谓，叫自在空间。
磨砺内在的感应力
从思考的状态转移到感觉的状态
我们总是忽视个人因素，武断的下结论说这东西好还是不好，这是不恰当的。
断舍离是一种磨砺感应能力的技术，就是一种内在智慧。将家里不舒服不合适不舒服的东西转换成需要合适舒服的东西。扔掉家里的一件垃圾，这个简单动作就能磨砺你的内在智慧。
东西要用才有价值
物品在当时当下，应该出现在需要他的地方。
物品处于恰当的位置，才能展现美感。
断舍离的目标就是要让整个社会上的物品都能各得其所。
蒙古人与断舍离的生活法
在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来精神世界异常丰富起来。
第二章 我们为什么没办法收拾——无法丢弃的理由
物质过度泛滥的社会
社会家庭和自我对这种状态都有责任。
捡便宜心理和折扣的陷阱
我们总在不知不觉之中就一头扎进了商家的陷阱，做出这种看着是占便宜，其实是吃亏的傻事儿。完全看不见要花多少钱，眼里全都是打的折扣了。没有看清楚是不是真的适合自己。
入口是断的闸门，出口是舍的砸门
香鱼变成鲶鱼了吗？
三种扔不掉东西的人
逃避现实型
这种人太忙了，几乎没有时间待在家里，对家庭有所不满，不愿意待在家里，让自己忙起来加上家里乱七八糟，所以就更不想待在家里了，慢慢的恶性循环越陷越深。
执着过去型
即便是现在不带用的东西，也非收着不可，隐含着对过去幸福时光的留恋。
担忧未来型
总觉得少了一些东西就会困惑焦虑不安。
总之我就是不想待在家里——逃避现实型
不想正视某些问题，所以才常常找出一些让自己忙碌到必须一刻不停的外出的理由。
那些回不去的幸福时光——执着过去型
没有了就会很不安——担忧未来型
为了某个没有这些东西就过不去的未来担心不已，但这一天就从来没有真正的出现过。要通过物质充足的方式保证自己的未来不陷入困境。
扔不掉就是不想扔
认清自己与物品之间的关系
没有收拾的屋子就像便秘的状态
我们把房间比作肠道好了，有这样那样的理由丢不掉的东西堆积起来，堆得越来越多，却只进不出。当我们身处一个堆满垃圾和破烂的房间时，你等于24小时不间断的吸收这些废物排出的废气。
对于一个都是把家里堆满破烂的人来说，也同样如此，如果不改变你的生活习惯，你的家就没办法彻底干干净净。
代表停滞运和腐朽运的灰尘与杂物
可以从屋里灰尘的数量上看出人和家庭的整体运势。
除掉那些破烂儿垃圾，灰尘，就能消除停滞运和腐朽运。
破烂还可以分三类
不用的东西，还在用的东西和充满回忆的东西
不用的东西充满了咒语般束缚的能量。是会念咒的束缚人的淤泥。充满怀念的东西，本身就散发出强大的气场。
除掉废物垃圾，灰尘就能除掉停滞运与腐朽运
当杂物占据了空间
良心不安的聚集，担忧的聚集。
时间轴要锁定在现在
不扔，把能量留给未来，让未来去处理了。家里放的东西，有八成都是时间轴放到了过去或未来上的。
比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
聚焦于现在的物品还可以分为几类。每天使用，每个月使用，每个季度，每半年，每年用一次。也可以分为日常和非日常两类。
不要把重点放在非物产非日常上
找回对自己的信任
拖延了于自己的约定。这种事日日重复，对自己的信任感就会一点点消失殆尽。
能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自己的约定，换取值得信任的自己的信用资金。
由减分法变成加分法
不值得信任的自己，一直是处于今天也没做到，没能遵守约定，这种减分状态。而如今要转成，我今天做到了，我遵守了约定，这种替自己加分的角度。
由忽视和否定而来的能量
我们不仅忽视它，甚至还遗忘它，那么物品，非但无法完成这个使命，而且甚至连自身的存在价值都被否定了。
让房间变乱的心理
相当于是自己否定自卑的能量。为自己感到羞耻蔑视自己，甚至潜意识里充满了完全意识不到的羞耻感。
重新思考住所的意义
数量×场所×时长，是环境所承接的能量的大小
断舍离以“住育”为目标
我们所居住的地方会投射出我们自身的状况。住所的大前提是确保健康与安全。
食育，是培养一些了解食物的知识，选择掌握选择食物的能力，实现健康饮食生活的人，但是你的目标就是住育。
增强改变居住环境的意识
断舍离主要从三个角度来思考环境
1.与人有关的环境和与场所相关的环境
2近环境和远环境
3靠自己的力量能改变的环境和靠自己的力量改变不了的环境
最容易改变的就是我们的居住环境，其实有看得见的看不见的环境，看不见的环境是一种场的力量。
让家成为最棒的放松地
语言与动作，也属于自己能改变的环境之一。
断舍离是一种极力消除反差的环境整理术。
居住环境是凭借一己之力可以改变的环境，要打造出能够款待自己的空间。
第3章先从整理头脑开始——断舍离的思考法则
以自我为中心，把时间轴放在当下
在行为上，要学会舍，把不需要的东西全都扔掉。舍得的秘诀就是以完全以自我为中心，并且以当下为时间轴。
自我轴心的窍门——注意提问时的主语
能用的东西和我用的东西是不同的。
让物品当了主角，物品原本是因为我用才有价值，把主角的位置拱手让给了物品，把聚焦点放在了物品上。“筷子可以用”
对物品的品质数量毫无知觉的一个状态。
因为真的能用，所以我才用。
将与物品的人关系比作人际关系，了解当下的含义
虽然在扔东西，可是垃圾却不停的冒出来。
对破烂的IQ的提升，只选择死党，也就是只选择真正必须而且自己有喜欢的东西的阶段。
选择物品的窍门不是以能不能用，而是“我要不要用”这一点必须铭记在心。
理清扫除的整体概念
收拾，筛选出必要的物品。只有把不需要的东西丢出家门，才是断舍离的收拾。
打扫是需要顺序的。在断舍离里，扫除，分为收拾、整理，以及表现为扫擦刷的打扫。
关注不扔东西造成的损失
想想这些因为不扔东西而造成的损失，你的感觉就会好很多。
别人的东西都是垃圾吗
如果你对别人的东西比对自己东西还在意，就说明对自己太放松，对他人太严格。
收拾本身并不是目的，也不伴随什么义务。断舍离是一种通过物品来完成自我发现、自我肯定的手段。
将周围人卷入断舍离的漩涡
对乱糟糟没有收拾的住所的不满是强大的原动力，而现在会更多的面对自己更深层的内在世界了。物品一味增加的状况已经达到了饱和状态，人们开始出现某种领悟了。
从信息过多到知行合一
相的世界与意识
世界仅占4%~15%的看得见的世界的变动，会让看不见世界一起发生变化。
清理多余的信息，能尽早从头脑中的便秘中解脱出来。
可惜的两种含义
可惜这东西还能用，爱惜物品的心情。
希望你不要认为可惜，是不用扔东西的赦免令，而是对物品的爱惜之情。
活着就是不断选择的过程
断舍离衍生了很多副产品，选择力就是其中之一。选项太多以至于无从选择，也就是回避决定原则。
给还是觉得扔不掉没法送人的你
物品是一面映照你自己的镜子，他所照出的是那个你想当做不存在、不愿意承认的自己。
第4章身体开始行动——断舍离的实践方法
激发收拾动机的方法
彻底的筛选物品，才是断舍离的核心。
减少物品等于只要能彻底的收拾，就根本不需要整理收纳了，先把收纳东西的家具都扔了吧，减少物品。
只集中于一点，把它搞完美，以此激发动机
首先考虑自己与物品的关系，然后是当下这一时间轴。聚焦于某一个场所。
二要选的场所就得意识到时间，我们是有半天一小时还是15分钟，即便是只是一个抽屉，你也可以甚至说的更夸张一点，即使只是一个塞满了购物小票钱包也无所谓。
一定要选择在能挤出来的这段时间之内可以收拾完的场所。
我们要找到那个和陆地相联系的地方。不管那个地方有多小。以这一块整齐的地方为突破口，得到激励，更愿意努力行动起来，那简直就太完美了。这就是激发动力的技巧。
根据目的选择不同的场所
我想通过断舍离得到什么？
重视健康及安全：就从厨房，卧室厕所浴室洗脸台开始。
希望能够用于心理深层：仓库，不怎么打开的收纳箱以及其他自己很在意的场所。
重视运气，玄关还有卧室。
不擅长整理、收纳的人，也不擅长分类思考。
只集中于一点做到完美，就能不知不觉的打开收拾的突破口。
一切从扔东西开始
断舍离的过程就是减少分类收纳，首先就是要彻底的减少。
从怎么看都是垃圾的东西开始下手
只需要问这东西还要不要就行，需要不需要再加上舒服不舒服。会让我犹豫的东西果然还是不行。
扔的时候要说对不起，谢谢
很多时候送给别人东西，自己早就忘得一干二净。在扔东西的时候把对不起，谢谢这样的情绪表达出来。
把东西送给别人时，要说请收下。
断舍离并不是要大家把东西乱扔一气，而是要有效的利用资源回收。必要的时间，必要的地点，必要的限度。这东西在我这里没办法物尽其用，但是我觉得你会爱惜地使用它的，所以能不能请你收下他。以对方为中心进行考虑，。断舍离的高手都是非常擅长资源回收。
食材的中等分类：上中下
上层是普通的冷藏食品，以及干燥食品和调味料；
中层是蔬菜保鲜格，分为绿叶菜和根茎类。下一层是冷冻室。
烹饪器具的中等分类：水槽周边器具，炉子周边器具和电器。
不断的重复三分法，可以避免物整理物品时所造成的混乱。
利用751的总量限制原则，打造充裕的空间
限制空间里的物品数量
看不见的收纳空间只能放7成满，空出的三层空间，成为物品出入的通道，也是一种环境影响论流出了出入通胀通道，人们就会想要把它收拾整齐。
花时间收纳不需要的东西，是不可能从根本上解决问题的。
碗柜餐具架之类，看得见的收纳空间限量是5成。在高级精品店里，货架上只会零零散散的放着少量的东西，这样才显得很漂亮，显得很有品位。
装饰性的给别人看的收纳空间只放一层东西。
永远都只用最好的5件东西的最棒的我。
打造物品外观形态的两大原则
只需一个动作原则
靠一个动作就能完成，拿出物品所需要的动作，充其量只有打开柜门去出物品就两个动作。
自立自由自在法则
自立，物品能自立。
自由，是指选择的自由。
衣服可以卷起来，自在的放。
第5章，前所未有的畅快和解放感——看不见的世界在变化
自动法则：启动自动整理的机制
断舍离与自动化
自问自己与物品之间的关系、筛选物品的过程，是完全以自己为中心，重新打造自己，用需要合适舒服，代替不需要不合适不舒服，让自己周围只剩下当下最需要的物品的过程。
利用物品不断提升自己
不管物体东西有多贵有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。
存留下的物品是自观的途径
通过反复扔掉破烂的行动，头脑和心情也能变得清爽起来，与此同时，还能改变客观环境的气场。
不断进行断舍离之后，剩下的东西就可以分为两种，一，从一开始就很珍惜东西，二回过神来才发现留下来的东西。物品是可以映照出未知的自己的。
试着使用高于自我形象的物品
使用精挑细选的，自己喜欢的东西，能挖掘出全新的自我物品，不是不只是用来使用的，而是要进入更高的阶段，最大限度的利用物品的力量。
每天都在用的东西，非常容易作用于潜意识。
日常随便使用它也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。
物品是自身的投影，既然如此，物品既棒又新鲜，就是最重要的。
更多看不见的变化会发生
从自力到外力的加速变化
首先是断与舍这种自我肯定、恢复自信的过程。一直以来都以为是自己的观念的东西，其实是父母的观念或者是身边其他人的观念。
关于碍事这个词，我们将直觉分为阴性直觉和阳性直觉两种。简单来说，阴性直觉就是异样感。
这件事好碍事，这种异样感否定掉的思维方式就像是清除掉附着在直觉，这跟管道上的铁锈一样。
住在乱七八糟的房子里，却期待着会不会有什么好事发生呢，是天方夜谭。从自力的世界进入成事在天的境界，这就是终极的自动化。
如果能够认为一切物品都是向地球借来的，这就自然而然的涌出感谢和敬畏之情。
后记
物品应出现在需要它的地方，物品处于恰当的位置才能展现美感。
整理肉眼看见的环节，同时也整理自己。