佛教中的十八罗汉，又称为十八阿罗汉或十八尊者，是佛陀的得道弟子。最初被称为十六罗汉，后来在中国民间加入了两位尊者，形成了现在的十八罗汉。关于十八罗汉的来历，有多种说法。其中，十六罗汉的名字在早期的佛经中有所记载，但最后两位罗汉的身份和名字仍有不同的说法。十八罗汉在中国汉地的盛行，主要是由于民间的演变。据《法住记》所载，佛陀涅槃时，嘱咐十旁孙渗六罗汉到世间弘扬佛法。至于十八罗汉的具体身份，存在多种说法，其中一种认为，古代中国人认为“9”是一个吉祥的数字，因此唐朝以后，十六罗汉被增加了两个尊者，成为了十八罗汉。另一种说法认为，后人可能将庆友尊者和玄奘也当作罗汉。目前，最后两位罗汉的身份和出现原因仍然存在争议。十八罗汉的最后两位罗汉的出现，可能是根据最早提及十八罗汉画像的文献《东坡文集》和相关画像推测的。苏轼在文中描述了自己曾经看到的一幅前蜀简州金水张玄画的“十八罗汉图”，但并没有列出他们的名字。后来，苏轼又在清远峡宝林寺看到了贯休画的“十八阿罗汉图”，并标出了他们的名字。苏轼所记载的第十七和第十八罗汉，分别是庆友尊者和宾头卢尊者。根据苏轼所见到的绘画作品，可以推断，在唐末至五代十国时期，十八罗汉的说法已经存在。到了宋代和元代，十八罗汉的说法在中国民间广泛流传，甚至出现在古典神魔小说《西游记》中。然而，宋代志磐撰写的《佛祖统记》认为，宾头卢尊者和庆友尊者并不符合正统的身份，因此排除了他们。该文献指出，最后两位罗汉应该是迦叶尊者和君徒钵叹尊者。在清朝的《秘殿珠林续编》中，乾隆题写了最后两位罗汉的名字，分别是降龙罗汉和伏虎罗汉，由章嘉呼图克图所确定。藏传佛教中，主要是讲述十六罗汉的故事，但有些地区也有十八罗汉的说法，相传是从中原传入的。藏传佛教中最后两位罗汉是指达磨多罗居士和布袋和尚。中国的十八罗汉是由十六罗汉加上两位罗汉组成的，是乾隆皇帝所确定的。这十八罗汉分别是：宾度罗跋啰惰阇、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰阇、苏频陀、诺距罗、跋陀罗、迦理迦、伐阇罗弗多罗、戍博迦、半托迦、罗怙罗、那伽犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦、嘎沙鸦巴尊者和纳答密答喇尊者。
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