第1个回答 2010-06-12
你好
（转）反犹主义”一词从字面意思上看，应是“反闪主义”。尽管这一词汇出现于19世纪，对犹太人的迫害早在上古时期就已出现。反犹主义是一种把整个犹太人作为迫害和排挤对象的社会现象、社会思潮和社会行为，反犹主义在不同的社会时期有着不同的表现形式和内涵。在历史上，欧洲反犹主义最为严重，对历史的影响也最大，欧洲之所以会频频发生反犹的恶浪是由其深刻的历史根源和社会特点所决定的。
1、历史的惯性作用。
欧洲对犹太人的大规模迫害始于希腊、罗马时期，当时为了推行希腊化政策，镇压犹太人抵制反抗。罗马帝国灭亡后，一方面其长期推行的反犹政策形成的反犹思潮没有一下消失。另一方面罗马帝国的反犹措施被后罗马时代各国继承。日耳曼部落打败罗马帝国后，最初继承和发展基督教，包括对 “异教徒”犹太人的迫害。公元438年生效的罗马提奥尔西法典中规定的针对犹太人的附加条款，后成为反犹的法律依据。
2、经济上的偏见和短视。
犹太人一直被视为魔鬼、异教徒，在流浪世界各国各地，他们的就业和经营受到很大限制，不少人只能从事商业、金融业，特别是高利贷行业。流散到各地犹太人凭借着聪明才智和努力，很快聚敛起大量财富，成为当地人妒嫉仇视的对象。基督教禁止基督徒进行放贷食息，所以犹太人的放贷一直被视为 “罪恶勾当”，莎士比亚在《威尼斯商人》中所描绘的犹太高利贷商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少欧洲人心中对犹太人的偏见。
欧洲统治者一方面迫害犹太人，另一方面又把犹太人作为“敲竹杠”的榨取对象。公元1182年到1321年，法国曾四次驱逐犹太人，为了财税收入又四次召回犹太人。1361年法国国王好人约翰被英国俘虏，为了筹集巨额赎金，允许犹太人返回法国，1394年又把他们驱逐了出去。以色列著名历史学家阿巴·埃班在《犹太史》中曾写道“他们（犹太人）在英国短暂的定居史逼真而深刻地反映了中世纪犹太人的命运：始则受鼓励，继而受辱，受迫害，最后则遭驱逐。”
近代欧洲资本主义兴起后，犹太人在经济竞争中的优势成为非理性反犹新借口，一些反犹组织通过联合抵制的办法反犹太人，把犹太人排除在一些行业和社团组织之外。在奥地利，一些反犹主义者在报纸上和集会上就公开打出“不从犹太人处购货”的口号。法国反犹分子爱德华·阿道夫·德律蒙在《法国犹太人》一书中竟然提出：法国的经济萧条和社会贫困是犹太人的罪过。他认为犹太人在法国人口中虽然只占0.25％，可是他们却掌握着法国一半以上的财富，所以要征收犹太人“显然用非法手段牟取的财产”。这本书在出版的当年就售出了十万册，在社会上起到了极大的蛊惑作用。
3、政治地位的缺乏。
犹太人在客居地基本上都以少数族裔面目出现，他们的经济地位凸显了他们这一群体的独特性，但他们始终没有完全获得相应的政治权利来保障自身的利益，这使得他们始终是一个脆弱的群体，加上一些当权者别有用心的纵容和挑唆，犹太人常常会无端的成为权力争斗牺牲品。在中世纪，一些欧洲国家统治者为了讨好教会，不遗余力迫害犹太人。到了近代，欧洲各国的统治者为了转移国内社会矛盾视线，又往往拿犹太人作为“替罪羊”。
19世纪末20世纪初俄国的沙皇政权就利用反对犹太人来转移国内的不满，在当时的反犹浪潮中起到了推波助澜的作用。20世纪三十年代，希特勒的纳粹势力同样是利用人们对犹太人的仇视来一步一步夺取权力的。从历史上来看，从《圣经》中在埃及为相的约瑟到在波斯国为后的以斯贴，从近代欧洲的“宫廷犹太人”到当今美国的犹太人，凡是犹太人有一定政治地位的时候，其权利就可以得到较好的维护，就可以有效的抵御反犹主义的攻击。
4、宗教文化上的不兼容性。
公元4世纪后随着基督教被罗马帝国宣布为国教后，它就逐渐在欧洲取得了统治地位。但其地位一直受到来自犹太教的质疑，《圣经》是由《旧约》和《新约》合成。两教都是信仰上帝耶和华。犹太教奉行《旧约》。基督教奉行旧约和新约，把上帝看成是圣父耶和华圣子耶稣和圣灵三位一体。由于被基督教奉为经典的《新约》和基督耶稣一直为犹太教所否认，（其实旧约预言的弥赛亚就是新约的耶稣基督）这种否认实际上就是对基督教合法性的一种质疑“几千年来，上帝、托拉、以色列一直是犹太教所包含的内容，犹太人对这些东西的忠诚就成为反犹主义的一个借口。它们使犹太人被视为局外人，更为重要的是被视为是对非犹太人神祗合法性的一种挑战。”这是基督教占统治地位的欧洲社会所不能容忍的。
其次是宗教传说中的犹太人对基督耶稣的迫害，以及一些人别有用心的把犹太人附会成为出卖耶稣的犹大的后裔，这些宗教传说不论其真实与否，都在一定程度加深着基督徒对犹太人的偏见，并导致了一种强烈的宗教复仇情绪。最后是在宗教价值观上的对立。
犹太人自认为是上帝的“特选子民（the Chosen People）”，与上帝有着某种契约关系；基督教虽脱胎于犹太教，但已演变成一种普世的宗教，它认为所有的人都可以归化为上帝的子民，基督徒负有拯救人类和世界的使命。所以，当基督教与具有优越感的犹太教迎头相撞时，冲突就不可避免了，要么被归化，要么成为“万恶不赦”的异教徒。
正因为如此，那些狂热的十字军战士在东征时就提出了“干掉一个犹太人，以拯救你的灵魂”的口号，基督教会也想尽办法包括使用暴力手段来迫使犹太人改变信仰乃至消灭掉他们。犹太人由于在宗教和价值观上的独特性，在社会生活的各个方面都表现出了有别于基督教世界。这种差异使他们往往被视为是“非我族类”，进而形成一种深刻的偏见。