对白阳佛教的认识？白阳佛教在中国的地位

Question

如题所述

Answer 1

白阳佛教是指中国禅宗五家七宗之一的沩仰宗。临济宗的创始人义玄，初谒黄檗希运，后南下传法于镇州（今河北正定）的临济院，故称“临济宗”，因该宗提倡“一棒一条痕，一喝一盏茶”，后世称他为“临济大”喝“。该宗在宋、元两代极盛一时。明、清时代曹洞宗、云门宗、法眼宗三宗衰微，临济宗遂成禅宗的正统。
临济宗的特点是善于辩论，长于说理。它强调顿悟见性，开示学人须“脱粘透顶”。主张佛性人人本有，“但能无心”，“随缘任运”，不假修持，放下屠刀，立地成佛。它和临济重棒之风一样，要求学人从公案中有所省发，而直指自己本心。它又有“四料简”、“三句”、“四宾主”、“四照用”等语录流传于世。如《临济录》中的“三句”：一是“沿流不止问如何”（学人执著于名相，则不可救药）；二是“古路还同鹿豕行”（要像畜生那样懵然无知）；三是“千峰影色常分定”（若能随缘不变，就是真如佛性）。《舌拄上腭歌》中有：“离却灵霄光独耀，迥超尘表自寥寥；谁谓神功深莫测？通天彻地立英豪。”
宋以后，临济宗风不坠，其法会因僧俗努力弘扬而兴盛。至元末，临济大宗师有不庵泰费、月潭智朋、天目中峰、高峰原妙、中峰明本、断崖了义、破山海明、玉琳通秀、费隐通容、木陈道谅、应化普度的传承；明洪武间有德山和尚；万历至清初有密云圆悟、灌溪老人、峨嵋雪严、新安剩人等传承；清代末时有洞山系下的天童弘觉及宁波天童寺寄禅方丈等大师兴隆教观。另外尚有原系临济宗的天台国清寺的玉泉通辩；江苏支硎山大华严寺的省常法师；净慈寺的慧才法师；善权寺的谛闲法师；报恩寺的敬安法师；虎跑定慧寺的虚云老和尚等中兴祖庭。近代高僧太虚大师，继承的就是临济宗脉。
台湾自古以来多以临济法脉为主，现任住持圣严为日本曹洞宗大谷大学教授。近年来台湾禅堂风气蓬勃，自甘珠老师发扬一心念佛禅的风气之后，星云大师亦推广‘人间佛教’；李炳南居士所倡导的一心念佛的生活禅同样吸引许多人追随；至于海内外都知名的圣严师傅则代表看破放下无我的生活禅。这四大系统组成了临济法脉在世界各地的传承情况。

Answer 2

所谓三阳佛(白阳红阳青阳),并不是佛教正统,乃是历史上的附佛外道,借着佛教的名号,其教义则接近道教,属于民间信仰。追问

原始宗教只有生存在六道轮回的世界里

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