“台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画；烟霞笼别墅，莺歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人”，这是杭州西湖湖心亭的对联，对联中的一“漫”一“笼”，更兼“柳浪莲房”、“莺歌蛙鼓”，西湖的美景怎能不叫人流连忘返呢？
看云听潮亭这里是鹅鼻嘴风光最险绝的地方。亭上有一楹联，上联是“吴天低岸嘴，看云去云来，幻成今古”，下联是“东海叩亭阶，听潮生潮落，变尽沧桑”。此联既盛赞了鹅鼻嘴听潮涛的美景，又涵盖了江阴的历史沧桑，也暗指江阴改革开放以来的伟大成就。
扩展资料：
千古绝对：顾名思义，就是古人所出，至今无人能对。 “绝对”有两个特点：
一、它是经过长时间在民间流传下来的，有的已经对得出，有的还未对得出。
二、它的难度很高，凡是可以称得上“绝对”，总有一些“古古怪怪”的条件限制。
其实近年来诸多绝对已被今人对出，而只能称为名对了。
例如：
上联：寂寞寒窗空守寡
故事说的是明末清初年间，在中国有一江南女子，才貌倾城，后却因为人事哀怨随即遁入空门，不问情色。该女子在寺门外的墙上写出一句上联——“寂寞寒窗空守寡”，并坦言凡能有应对者，便身心相许，重返红尘。
一时间，前去应对的文人雅士们络绎不绝，但最后又无不悻悻而归。
究其缘由，概因为这上联字字嵌有同一偏旁，而语意又流畅贯通，如若没有神来之笔，光凭一两个凡夫俗子岂能随意点破？ 该故事的结尾甚为遗憾：看到前路全无知己，那小女子便心灰意冷，当真在庙里空守了一辈子寒窗，直到寂寞死去。
“寂寞寒窗空守寡”之所以是句绝联，直到今天都无人可以解对，其实并不是因为那文字里的精巧机关，而是实在没有下文可以配得上这“寂寞”二字。
至于那个摒弃了红尘的小女子，诚然她终其一生地持守在了暮鼓晨钟里，但她的寂寞也未必是所愿的。这样的孤独，连她自己都看不懂，忍不住，试问还有谁能够解救？
就像 那个“独钓寒江雪”的老人，一幅《题秋江独钓图》至今还存放于故宫之中，这一钓怎么算也有千余年之久，并且好像完全没有就此打住，收杆归家的念头。
另一版本，话此联乃一尼姑出，谁能对上即还俗嫁人，终未得佳对。
下联：泪涟深渊滋溃流
上下联意境一致，都是在写女子感情之事。
参考资料来源：百度百科-对联
参考资料来源：百度百科-看云听潮亭
“清风明月本无价，近水远山皆有情。”
上联出自欧阳修《沧浪亭》诗“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”；下联出自苏舜钦《过苏州》诗“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情”。清嘉庆年间，江苏巡抚、楹联大师梁章钜在修复沧浪亭时，集成此妙联。那楹联的旨意，情不淡泊，妙语连珠且工稳贴切。这些年来，本人也曾走南闯北，浪迹天涯，每到风景明丽之处，瞻望山川胜景之时，这副对联所营造出的清新雅致的意境总是情不自禁涌上心头。吟诗赏景，每每勾起我对诗人的怀念，感悟诗人坦荡的胸怀，并使自己也不期然地进入了一个如沧浪般洁净的山水画境之中。
细想起来，诸多先贤对于自然的崇尚，或者说是对精神的崇尚，真是到了无以复加的程度。那“清风明月”本是司空见惯的自然现象，却被诗人看作是“无价”之物，“近水远山”在一般人眼中，也只是熟视无睹的景观而已，却被升华到“皆有情”的高度，足见我们的先贤，很早就已经在追求着人与自然的那种精神关系了。人的生命无疑是具有双重属性的，作为物质形态的人是它的第一属性，是生命的载体，但这并不是人的生命的全部。人的生命的本质属性在于对人性中的真、善、美的陶冶，在于对生命价值与人生意义的积极追求与履践。所以西方哲学家柏拉图早就告诫我们：“人如果从美的东西中得食粮而成长，那么他自己也就会变成优美高尚的人。”追怀古人，我们不难看到，我国历史上从屈原开始的诸多贤达官宦，矢志以天下为己任，抱定救民于水火之中的宗旨，即便是蒙冤受屈，遭到贬谪，仍然不放弃初衷，“位卑未敢忘忧国”，无论是在怎样的逆境之中，都能努力去挖掘生活中的真、善、美来充实自己，鞭策自己。所以在他们的眼里，那“清风明月”是无价的，“近水远山”是有情的，其实那“价”与“情”都只是人的一种理想主义追求而已，这种理想主义的追求，便是他们产生精神力量的渊源。
人，总是要有一点精神的。毋庸讳言，人要生存离不开诸如衣食住行等基本的生活条件，所以人们大可不必讳言占有，即获得生存与发展的必需。但人最可悲的是在物质占有上的贪婪，如果占有超过了界限，一切便都要逆转，其结果往往不是人占有了外物，而是外物支配了人。常常看到和听到某些曾经声名显赫的人，为了物质上的富足而坠入另一种贫穷———精神上的贫穷，为了眼前一时的幸福而牺牲了永远的幸福，那么他们为财富所作出的一切努力和付出还有什么意义呢？人的生命本身是伟大的，美丽的，这是因为造物主赋予了人特殊的肢体与容颜，使人有别于其他的生命；而造物主又赋予了人以头脑、思想和创造力，让人们有七情六欲，让不同层面上的人都能去创造生活，享受生活。因此，在有生之年，充分施展自己的创造力，使自己短暂的一生都生活在思想中、创造中、情感中、活动中,才能显示自己生命的伟大和美丽。因此，只要一个人在劳动着、工作着、思想着、爱恋着、忧郁着，都应该说是伟大而美丽的。即便是对自己的生命并无奢求，只想平平淡淡走完一生，那也总要让自己活得开心，要有一定的创造和作为，至少应当知道生活中什么是美，什么是丑，也好证明自己在这个世界上曾经活过。
让我感到有些茫然和悲凉的是，曾经是富于理想的一些人，由于生存的压力和社会上各种时尚、利益的诱惑，很多人把眼光和精力投向外部世界，不再关心自己的内心精神世界了，只剩下了一个世界上忙碌不休的躯体。
现在的人确实是变得越来越实际了，“清风明月本无价，近水远山皆有情”个中的道理其实是不难理解的。但“清风明月”也好，“近水远山”也好，毕竟换不来香车豪宅，于是更多的人才把目光投向了财富，投向了“物”，致使许多人正在变成“物”之奴隶。然而对物质占有的时间永远不能超过一个人生存的跨度，而人的思想和精神却可以通过时光的流转而超越人生的跨度，如伟大的马克思，在他的生命之树上，当年曾同时盛开着思想、事业、爱情的花朵。尽管他早已升入了历史的星空，但他的生命之树至今仍然有着不褪的鲜红，不去的青葱。
窗外隐隐传来一阵悠扬的乐曲，我听得出那是《春江花月夜》的曲调。随着乐曲的音响，我眼前出现了疏朗的月光、倾诉的流水、宁静的江畔……我想，无论是陷入怎样沮丧和困顿的人，在这悠扬的乐曲声中，精神也会为之一振的。我衷心期盼着更多的人从各种诱惑中解放出来，让自己时常沉浸于陶冶精神世界所必需的沉静与思考之中，认真去感悟清风明月、近水远山的恒久魅力。本回答被网友采纳