张三丰初入武当，曾言：此山异日必大兴。这句话恰好成了大修武当的最好注脚。
大修武当是朱棣“君权神授”布局中的重要一环
谋事在人，成事在天。何况心怀天下的燕王！“靖难”之初号称蒙玄武（真武）大帝眷顾，被发跣足，三次显灵护佑；靖难之后，北建故宫，南修武当，回报玄帝都是朱棣“君权神授”“谋篇布局”的关键环节，目的就是规避起兵称帝的道德困境，巩固稳定到手的“天下”。
俱30万工匠同时推动两大工程，一是转移舆论风暴和民众视线，二是暗里追查建文帝下落，朱棣始终为自己的“不规矩”惴惴不安，故而大肆造星包装张三丰，以寻访尊请张三丰拉开了长达20余年大修武当的序幕，也应和了张三丰的那句话。有史料表明建文帝出逃的线路和传闻张三丰云游的线路接近一致。说到底，朱棣做作的这一切就是为了稳定。
为何选择武当山
01 武当山是真武信仰的祖山
以真武信仰为主的武当山道教正式兴起在宋代，宋朝的皇帝大多是慕道者，对武当和真武也算青睐有加，但是武当山虽有名气，却远离政治中心，开发的规模并不大，真武信仰的地域范围也只在武当山周边。
大明王朝初起，因为朱元璋追慕张三丰，后三丰弟子丘玄清常伴君侧，道教氛围已然浓厚，武当山在上面的地位也越来越高。
燕王朱棣在北京起事，玄武神在中国神话中正好是北方之神，且又是兵戈之事的主神，所以他选择玄武作为奉天承运君权神授的对象自然就在情理之中。玄武武当修道的故事在唐末宋初已有流传，到“靖难之役”后变得丰富多彩。
武当山是真武信仰的祖山，朱棣称帝后，回报真武护佑，自然要将武当山变成自家道场。
02 武当山是天下龙脉所在
方圆八百里武当，“下蟠地轴，上贯天枢”，“自有太极，便生是山”，自古就是“神仙窟宅”。
放眼华夏，昆仑乃天地柱，中华龙脉，而武当山背靠大巴山，大巴山西连昆仑山，武当山的风水大格局实乃少有。朱棣的设计师正是站在巩固皇权的角度，同时开启了故宫、武当山两大工程。
故宫暗藏双龙，武当暗藏玄武；故宫主阳，武当主阴，一阴一阳谓之道，暗喻阴阳和合永乐盛世；故宫有太和殿，武当有太和宫；故宫有紫禁城，武当有紫金城；武当山金殿破例朝东向南偏80°， 指向南京，形成北京、南京、武当山三地的空间照应。金殿里的真武像，据说是参照朱棣相貌所造，朱棣在武当完成了“皇帝”与“神”的合二为一。
这一切都是为了“改命”，巩固天下，让世人相信他登上皇位一切都是天意所为。他就是天选之子。