“高山流水遇知音”，是讲的哪两个人之间的故事？

Question

如题所述

Answer 1

高山流水遇知音讲的是伯牙和钟子期两个人之间的故事。

高山流水遇知音的故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。知音名字由高山流水曲得来，在故事里解释的是能懂琴音的人，在现实生活里，可以把知音解释成知己，就是能懂自己的人。

《高山流水觅知音》

高山流水觅知音，知音不在谁堪听？

焦尾声断斜阳里，寻遍人间已无琴。

释义：奏一曲高山流水寻觅知音，知音不在谁人可以听懂自己乐曲里所表达的情感呢？斜阳余晖下，焦尾琴弦断音绝，寻遍人间再也不复见。

---

出处

高山流水遇知音出自《列子·汤问》。成语"高山流水"，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音，彩云追月得知己。

典 故

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

《列子·汤问》简介

早在公元前四世纪的春秋战国时代，郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载，"伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:'善哉，峨峨兮若泰山。'志在流水，钟子期曰:'善哉，洋洋兮若江河。'……"

无论是"志在高山"，还是"志在流水"，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期"辄穷其趣"，把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道:"善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢?"于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。

《高山流水》简介

以及伯牙钟子期这一段千古佳话，之所以能在两千多年里广为流传，概因其包含了深厚的中华文化底蕴。中国古代"天人合一"、"物我两忘"的文化精神在这段佳话中得到充分的体现。明代朱权的《神奇秘谱》对此做了精当的诠释:"《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。"仁者乐山，智者乐水，《高山流水》蕴涵天地之浩远、山水之灵韵，诚可谓中国古乐主题表现的最高境界。然而，伯牙的《高山流水》琴曲并没有流传于世，后人无从领略伯牙所弹之曲的绝妙之处。所以，后人虽不断传颂《高山流水》的故事，完全是"心向往之"，对音乐并无切身体会。

---

作者简介

作者伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。

经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。

伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰斜”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。

Answer 2

高山流水遇知音，讲的是伯牙和钟子期的故事。高山流水遇知音，这句话出自于《列子汤问》。高山流水也是于博雅的代表作之一，也是一个非常有名的古曲，现在很多学中国传统乐器的学生依然会学习高山流水这首曲子，《高山流水》这首乐曲也是很多中国乐器的考级曲之一。高山流水遇知音，这个故事讲的就是伯牙和钟子期，俞伯牙和钟子期我两个人之间的故事，也是流传至今。

俞伯牙的琴技非常的高超，是一个非常善于演奏的人，钟子期是一个非常善于欣赏乐曲的人，所以他们两个人经常在一起交流合作。所以这也是知音一词的由来。后来钟子期因病去世，俞伯牙悲痛万分，觉得钟子期确实之后，这个世界上就再也没有人能够听懂他的乐曲里面所演奏的感情了。认为这个世界上再也没有人能够作为他的知音了，所以一气之下俞伯牙把自己最心爱的琴摔碎了，并决定终生不再弹琴。

《高山流水》本身是一首曲子的名字，但是在唐朝之后，《高山》和《流水》就被分裂成了两个独立的曲谱，其中《流水》这个曲子是在近代才得到了更多的发展。但是如今更多的人在演奏的时候，还是会直接演奏《高山流水》这一个曲子。高山段和流水段是两种不同的感觉，所以在演奏的时候技法也是比较复杂的。

高山段演奏的时候更注重力道，一般是用来展示高山的壮阔，所以这部分一般是采用的低音和倍低音，演奏出来的感觉让人感觉到高山的威严和庄重。后接流水段让人感觉到流水潺潺。流水段采用大段的刮奏，虽然技法较为简单，但是对于演奏者的力道以及情感的掌握程度是比较看重的，流水段大多是在中音以及高音区域进行演奏。

Answer 3

“高山流水遇知音”是指两个志同道合、情投意合的人相遇的情景。这句话常用来形容两个人在思想、兴趣或目标上有共鸣，彼此欣赏和理解。
然而，这句话并没有特定的故事背景，它更多地是一种比喻或成语的使用。它源自中国古代音乐家、文人谢灵运的《高山流水》琴曲，该曲以高山流水的景象来表达友谊的珍贵和难得。
因此，"高山流水遇知音"并没有特定的两个人之间的故事，而是用来形容两个志同道合的人相遇时的情景和感受。它强调了珍视和欣赏真正的友谊，以及在人生旅途中能够找到彼此的知音和伴侣的重要性。

Answer 4

钟子期，俞伯牙 ，主要讲的就是他们两个人的事情，而且两个人互为知音，所以才能够创作出高山流水。

Answer 5

俞伯牙和钟子期，这个两个人是知己，都是非常喜欢音乐的，他们两个人的音乐水平都是很不错的。