秋是一个很矛盾的季节，有人喜欢，有人厌恶。
喜欢秋的人，大多爱它的天高气爽，丹桂飘香，硕果累累，一年的辛苦耕耘终于到了收获的季节。而经过炎热夏季所累积的躁动和混沌，也会随着秋天的到来，慢慢地被澄清和安抚，天地逐渐归于平静。
厌恶秋的人，则多数恨它的日渐萧瑟，凉风砭骨，万物凋零。经过一年当中最为繁茂的夏的顶点，世间生机开始逐渐低落，随之而来的是整个世界逐渐浓郁起来的萧索、悲凉的氛围。
叶落知秋
在我国悠久而璀璨的文化史上，秋是诗人们最喜欢的题材之一，但秋天在诗作中却大多是“悲”的。诗人们大多感性，当他们目之所及，百花自荼蘼而凋零，秋叶因干枯而飘落，万物生机渐弱，世人别绪离愁，自然会郁积起成堆的“悲秋”情结。
所以，在我国最早的诗歌集
《诗经》中，秋天便是一幅“蒹葭苍苍，白露为霜”的荒凉而充满寒意的图画；
“四大美男子”之一的宋玉则在其名作
《九辩》中表达了“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰”的悲慨，可算是开我国文人“悲秋”之先河；
诗圣杜甫老来《
登高》，感叹“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。”他因扑面而来的磅礴秋意触发的是老病孤独、壮志难酬的惆怅；
敢爱敢恨的
李清照却在重阳独醉后幽怨“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”她在透骨秋凉中引发的是伤别离，
长相思的忧愁；
被誉为“秋思之祖”的马致远则在羁旅中勾勒 “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”他在深秋凄凉的异乡路上感受到的是如潮水般涌来的思乡、茫然和疲惫的感伤。
作为一年中的第三个季节，秋季的到来代表着这一年已经过半，盛时已过，剩下的便只有凋零，再凋零。而所谓“人生一世，草木一秋”，人生若是行至深秋，剩余的便更多是愈发频繁的病痛，以及愈加沉重的离别和寂寥。
“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”秋风不解心中苦，可与人言无二三，索性便都赋予诗词之中吧！
在一众“悲秋”之声中，有一个昂扬的声音格外响亮，那朗声高唱
《秋词》的便是向以豪阔舒朗蜚声诗坛的一代“诗豪”
刘禹锡。
壹
秋词·其一 唐·刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。
白话释义：
秋天向来给人悲凉孤独之感，自古以来文人骚客大多悲秋，我却认为秋天远远胜过春天。
秋高气爽，晴空万里，看着一只白鹤振翅腾空，奋力推开身边的云朵直冲云霄，这令人振奋的景象激发我高昂的诗情飞到九天之外。
这首诗的前两句，诗人面对自古以来文人们“喜春悲秋”的一贯论调，开宗明义，直接表明了自己截然相反的观点：秋天远远胜过春天。这当然不是诗人哗众取宠的故作惊人之语，他在《秋词·其二》中说明了原因:
秋词·其二 唐·刘禹锡
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
秋天的山水明净秀丽，夜霜清白，树叶逐渐枯黄，有那么几棵树的叶子却变成深红色，远远望去在一片黄叶中格外夺目。在这个时节登高望远，秋意清澈入骨使人倍感思想澄净，才不像春天那样繁华浓艳，让人轻浮若狂。
作者对春和秋都有过细致的观察和深刻的比较、思考，所以他很自信地直抒胸臆，坚决地否定了自古以来消极的“悲秋“论调。
《秋词·其一》的后两句，诗人借助“一鹤凌云“的独特景象的描写，展现了秋高气爽，万里晴空的开阔景象，同时也表达了自己意气风发、斗志昂扬的豪迈气概。
在诗人的眼中，那只凌云白鹤振翅高飞，直冲云霄，一个“排”字铿锵有力，激越昂扬；而在诗人的心中，自己便是那锐意奋发的鹤，全力“排”除身边的各种阻碍，定要飞到心中理想的“九霄云外”。诗意至此，诗人眼中白鹤
凌霄之“实”和其心中所想的心冲云外之“虚”完美地融合在了一起，气势雄浑，意境壮丽，令人读后豁然开朗，澎湃激荡。
晴空一鹤排云上
当我们沉浸在那仿若悬于眼前的“一鹤凌霄”画作之中，胸中激越之豪气鼓荡不休时，怕是很难想象，这首高昂激扬之作，刘禹锡竟是作于因推动改革失败被贬朗州（今湖南常德）司马后的第九年。
人之一生，如果说童年像万物新生的春天，青年如生机鼎盛的夏天，那中年就似萧瑟渐起的秋天。那一年刘禹锡32岁，在那个时代算是已人至中年，生命的“秋天”。
年轻时便名动京城，初登官场一时风头无两的他本该是仕途腾达、春风得意的时候，可他却已经在荒僻之地朗州谪居了9年之久，并且似乎看不到出头之日。在此期间，他政治上的盟友，与他一起推动革新的王叔文被先贬后杀，他的结发妻子薛氏也早早离世。按照如今的说法，彼时的刘禹锡事业不顺，妻离友散，本该深陷“中年危机”的迷茫之中，可他偏偏却以诗言志，写出了那么高昂、激扬之作。
读罢这首《秋词》，我们知道，原来秋天并不一定是一贯的老气愁悲；而了解了刘禹锡之后我们也可以确信，原来中年人并不只有油腻和危机，中年人同样可以仰望云霄，胸有激越。
贰
在最近热播的《脱口秀大会》中，
呼兰的一段“中年危机”主题的表演获得了很高的票数。刚刚过完31岁生日的呼兰说他的生日上，父母开始祝他身体健康；又说过了30岁之后公司不再重视，开始把机会留给年轻人；还说即便是按照网络鸡汤文，那些用于自我安慰的大器晚成的案例已经不多了；他还讲了几个中年朋友去鬼屋的段子，说中年人在鬼屋遇鬼特别淡定，因为跑不动也跑不掉，就像是中年人面对生活的态度。
呼兰：中年人的生活比鬼屋残酷多了
不知从什么时候起，在我国的社会舆论中，“中年危机”成为了一个广泛的焦虑点。标签一堆的
冯唐写了一篇《如何避免成为一个油腻的中年男》之后，本就岌岌可危的中年群体，一度风声鹤唳草木皆兵，焦虑就好像秋末的野火燎原，一下子冲天而起。
后来，某视频网站那段著名的演讲视频《后浪》又掀起了“讨好年轻人”的风潮，我猜想这种风潮的逻辑应该是“中年群体深陷危机，希望全靠年轻人”。只是不知那些大肆鼓吹的人是否明白，一个人有没有希望，跟他的年龄并没有绝对的关系。三、四十岁中年油腻的确实大有人在，而二十多岁混吃等死的年轻人同样不在少数。
诚然，中年群体所面临的处境相对艰难。就像呼兰的脱口秀所讲的那样，中年之后身体机能开始下降，病痛开始增加；中年人的学习能力、精力等也开始下降，于是在工作中经常会出现力有不逮的情况；中年人上有老下有小，每天一睁眼便面临着房贷、车贷、信用卡等等的压力。
这一系列的压力使得很多中年人应接不暇，疲于奔命，狼狈中很多人忽视了对个人形象、家庭、情感的日常“保养”和维护，恶性循环之下，一部分中年人开始不修边幅，开始家庭失和，甚至感情破裂，最终导致油腻、离婚、家庭破裂等等不幸状况。身处困境的中年人如果无法尽快调整，确实比较容易迷茫、无助、失去方向，陷入所谓的中年危机之中。
中年人的前进，伴随着诸多牵绊
但并不是所有的中年人都会陷入所谓的中年危机中。《脱口秀大会》中呼兰表演完之后，两位“领笑员”
大张伟和杨天真就为中年人呈现了另外一种可能:大张伟说尽量不去想这些危机就能保持开心，这个说法也符合他经常挂在嘴边的“人生无难事，只要肯放弃”的戏言；而杨天真则表示像自己这种一直向前冲的人，看不到危机，这种说法倒颇为励志。
钱钟书先生曾在
《管锥篇》中列举了许多文人“赋秋”的例子来解释古人逢秋言悲的原因。他认为“节物本‘好’而人自‘惆怅’,风景因心境而改观耳。”又说“物逐情移,境由心造,苟衷肠无闷,高秋爽气遽败兴丧气哉?”钱先生主要从主观意识方面阐释了人们为什么会“悲秋”，即主要还是因为赋秋之人的心境使然。
就好像刘禹锡的《秋词》所写，自古以来多少文人骚客都是逢秋言悲，但他却不认同。在他的眼中，秋高气爽，山明水净，要比繁华浮躁的春色好得多，而之所以会有这样截然不同的感受，与他豪阔昂扬的心境是分不开的。
这种心境也可以解释为什么他在坎坷的仕途谪迁中依然能以“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”来勉励同病相怜的
柳宗元，能以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来抚慰为他的二十三年弃置生涯抱不平的
白居易，即便到了晚年他还能以“莫道桑榆晚，微霞尚满天”来激励消极畏老的白居易。
同样的道理，面对中年危机的我们，如果能够始终保持高昂开阔的心境，始终保持旺盛的求知欲和好奇心，不被压力和困难所吓倒，向着自己心中的目标不停前进，那我们就永远不会被油腻和危机所侵染。
叁
人生是一段漫长的旅行，我们总是不可避免的会遇到危机，这并不是中年人的标配，而是整个人生旅途的必然。
面对危机时，也许人人都会焦虑，就好像人人都会“悲秋”一样，我们应该做的，是不沉湎于社会的消极风气之中，去积极寻找化解危机的方法。
其实所谓中年危机，危机并不在于年龄，而在于心态。
我想，即便是人到中年，我们仍然会有很多选择，是选择消极陷入危机还是积极化解危机，关键在于内心的强大。
我们无法选择生理年龄永远18岁，永远不到中年，但是我们可以选择心理永远青春，永远斗志勃发！