为什么有的皇帝用谥号,有的用庙号

比如称刘邦,通常称为汉高祖,而称刘彻为汉武帝,隋朝的两个皇帝用的都是谥号,而隋以后,一般都用庙号称呼了。

一般认为,庙号起源於商朝。周朝时庙号制度废止,推行谥号。秦始皇以为谥号制度“以臣议君,子议父”,很专制地把谥号也废止了。汉朝建立后,承袭了谥号、庙号制度,但对追加庙号一事极为慎重,不少皇帝因此都没有庙号。
庙号最初非常严格,按照“祖有功而宗有德”(“祖”一般是特设给开国君主的,后嗣君主“有德者”为宗。)的标准,不是所有皇帝都可以有庙号,但是无例外的都有谥号,所以唐以前的皇帝大多称谥号。唐朝以后庙号就滥了,除极个别在位时间过短,或有特殊原因(如明太祖的孙子)的,都有庙号,才有可能都使用庙号。同时,我们从《通鉴》上可以看到,皇帝的谥号自唐代以后越来越复杂,用“谥号”称呼也因此越来越不方便;亦只能用庙号称呼。
到明清两代,皇帝一生基本只用一个年号,习惯上多以其年号称呼。但事实上,具体称什么是分场合的。比如《清史稿》中绝对不会称乾隆,而只会称“高宗”。评书、小说中也有称唐太宗为“贞观天子”的。有一点可以大体确定的是,自李唐以后,基本上没有人用“谥号”称呼了。
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第1个回答  2010-03-29
庙号只有君王能用,而且一般都是赞扬,谥号什么人都能用,有褒有贬
至于用法,则是历史习惯了。隋以后,也不是都用庙号称呼,满清两代用的基本都是年号
第2个回答  2010-03-29
以清朝皇帝为例:
先说“庙号”,清朝十二个皇帝,除了宣统以外,每一个皇帝都有庙号。庙号是什么意思?辞海里庙号有一个解释,它这么说:“帝王死后,在太庙立室奉祀,并追尊某祖某宗的名号,称庙号。始于殷代,其后历代封建帝王,都有庙号。”就是说庙号起源于殷代,一直到清朝,庙号的特点是皇帝死了之后才有,皇帝死之后他要进太庙,或者家庙,奉先殿。庙里头有一个神主,一个木牌位来祭祀他,这里头要给他一个称号,叫做庙号。第一个皇帝努尔哈赤庙号“太祖”,第二个皇帝皇太极庙号“太宗”,第三个皇帝顺治庙号“世祖”,第四个皇帝康熙庙号“圣祖”,第五个皇帝雍正庙号“世宗”,第六个皇帝乾隆庙号“高宗”,第七个皇帝嘉庆庙号“仁宗”,第八个皇帝道光庙号“宣宗”,第九个皇帝咸丰庙号“文宗”,第十个皇帝,同治庙号“穆宗”,第十一个皇帝光绪庙号“德宗”,在清朝如果把皇帝的庙号说错了,那是要犯弥天大罪。譬如说努尔哈赤他庙号是太祖,如果说错了,那算最大的不敬,宣统因为他退位之后是民国了,所以他就没有庙号,这是一。
二,谥号。清朝十二个皇帝除了宣统,每一个皇帝都有一个谥号,什么叫谥号?辞海对谥号有一个解释,说:“帝王、贵族、大臣、士大夫死后,依其生前事迹给予的称号。”就是皇帝死了之后要给他一个评价,给他一个称号,叫做谥号。谥号是有严格规定的,太祖努尔哈赤谥号先叫“武皇帝”,后叫“高皇帝”,第二太宗皇太极谥号“文皇帝”,第三,顺治谥号“章皇帝”,第四,康熙谥号“仁皇帝”,第五,雍正谥号“宪皇帝”,第六,乾隆谥号“纯皇帝”,第七,嘉庆谥号“睿皇帝”,第八,道光谥号“成皇帝”,第九,咸丰谥号“显皇帝”,第十,同治谥号“毅皇帝”,第十一,光绪谥号“景皇帝”,十二,宣统没有谥号,这个谥号在当时称谓上是不能错的,必须严格规定,我说这都是简称,全称很长的。你譬如说清太祖努尔哈赤,他的全称29个字,全称是这样的,是“太祖承天广运,神功圣德,肇纪立极,仁孝睿武,端毅钦安,弘文定业高皇帝。”二十九个字,这二十九个字在当时来说,写他的册文、他的生日和祭日,在庙上祭祀的时候,书写一个字不能错,如果错了,官员或者受到惩罚或者革职,甚至于论斩,这二十九个字是清朝所有皇帝里头字数最多的,其他有的二十七个字等等。那这二十九个字不好记,努尔哈赤最关键是五个字,就是“太祖高皇帝”,实际上属于他的就是三个字因为“皇帝”那两个字每人都有,单独属于努尔哈赤的“太祖高”,就是他的庙号是“太祖”,谥号是“高”,这是他区别于其他任何一个皇帝的特点,这个“高”字很重要,孝慈高皇后她有“高”,就说她是高皇帝的皇后,这是皇帝的谥号。

文人可以有谥号,但不能有庙号。
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