道教的创始人有三个，分别是道教始祖黄帝、道教道祖老子以及道教教祖张道陵。
道教把黄帝奉为始祖，最早的神话传说是黄帝问道于广成子，这也在很多道经中有记载。广成子授于黄帝长生不老的修行要义。天真皇人授给黄帝济世度人之典籍《度人经》。
道教的道祖是老子，约2500年前，老子西出函谷关留下了《五千言》，就是后世的《道德经》。道家尊其为道家学说的创始人，道教尊其为“道祖”。东汉末期，道教依托道家思想，发展成为一种本土的宗教。并奉《道德经》为圣经，尊老子为“道祖”，也被称为“道德天尊”或“太上老君”。
道教的教祖是张道陵天师，东汉张天师修道于龙虎山，丹成之后率弟子于蜀地传道。太上老君授以张道陵天师正一盟威之道，并授诸品经_、斩邪剑及玉印。张天师创立了五斗米道，就是道教的前身。因此被奉为道教的教祖。
道家思想的核心内容
道家思想的核心是“道”，道家认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。
“道”与万物的关系，就静态而言，“道”是一切人、物共同存在的最终保证，是最高的价值，是终极性的价值根源。就动态而言，道是秩序的凝构及其动力，是“造化”或“造化力”，是使万物得以相生、相续、转化、发展的实现性原理。
道家认为，天地万物虽然形态各异，但其本源上相同，所谓“天地与我并生，万物与我为一”。
因此，人们应充分认识并尊重自然界规律，让宇宙万物“自足其性”。个人与社会也是共生互存关系，修道不仅要“度己”，而且要“度人”，以各种适宜的方式，图世界共同的利益。
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第1个回答 2024-01-16
道教的“始祖”
“始祖”，黄帝，复姓公孙，因生于轩辕之丘，故号轩辕氏。据《史记•封禅书》说：与黄帝同时的蚩尤，暴虐无道，恶性好战，使天下生灵涂炭，诸侯共愤。后黄帝在大将风后，力牧的辅佐下，大战蚩尤于涿鹿，终擒而诛之，使天下太平。之后，他推算历法，教人养蚕织布，播种五谷，造作文字，定干支，创医疗，被誉为中华民族的“人文初祖”。
当天下大治之后，黄帝便生寻仙求道之心，遂往崆峒山（今甘肃平凉市境内）向广成子（上古时的仙人）问道。据《仙鉴》卷二载：黄帝问以治身之道，广成子说：“至道之精，杳杳冥冥；至道之极，昏昏默默；无视无听，抱神以静；形将自正，必静必清；毋劳尔形，毋摇尔精，乃可以长生。”并授以《自然经》一卷。这就是中国历史上有文字记载的第一位向仙人求道并修炼的圣贤，故被道教尊为“始祖”。
我们现在所说的道历4715年（即公元2018年）就是以黄帝问道广成子之时为纪元的。
黄帝留传下来的著作主要有《黄帝九鼎神丹经》、《黄帝内经》、《阴符经》等。其诞辰为农历九月十六日，是日很多道观将举行隆重道场和庙会纪念等活动。
道教的“道祖”
“道祖”，老子，姓李，名聃（ dān），字伯阳，春秋时人也。老子是伟大的哲学家，道家学派的创始人。他的思想对后世的政治、哲学、军事、宗教、养生……影响巨大。故司马迁说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要。与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。指约而易操，事少而功多。”（《史记•太史公论六家要旨》）。西汉王阜（84－86年）所作的《老子圣母碑》说：“老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥清浊之未分。”东汉张道陵在《老子想尔注》中说：“老子一散形为气，聚形为太上老君。”
由上可见，老子及其提出的道，是合而为一的，即老子就是道，道就是老子。东汉末期，道教在道家思想的基础上，正式形成宗教组织后，即奉《道德经》为圣典，尊老子为“道祖”，亦即“道德天尊”，社会上通称为“太上老君”。
近代，随着《道德经》在世界上的广泛传播，老子的影响越来越大，致使被国际学界公认为世界上古今一百位“伟人”、“作家”之首，及“世界哲学之父”。道祖老子的诞辰为农历的二月十五日。
道教的“教祖”
“教祖”，张道陵（约公元34－156年）沛国人（今江苏丰县）。据载，张道陵曾任东汉的江州令，终觉无益于年寿性命，于是弃官归隐，修炼长生之道。在繁阳山他得到了《黄帝九鼎神丹经》。后又率弟子赴云锦山（今江西龙虎山）修炼，三年丹成，龙虎齐现。他预知天命将移，遂又率弟子赴民风淳朴、巫风盛行的四川传道。至蜀后，巫术之士常来破坏坛场，后张道陵在一次次的斗法中，降龙伏虎，终于与东汉顺帝时（公元125－144年）在鹤鸣山正式竖起了创立“道教”的大旗。
因张道陵是奉天行道之师，故教徒称其为“张天师”。
张道陵亲著《老子想尔注》阐明教义，并另著道书二十四篇，作为教徒的行动纲领。之后，张道陵将数万信徒分为二十四治，并下设“祭酒”等职，分管各地。
据陆修静《道门科律》说：“置二十四治，三十六靖庐。内外道士二千四百人，下千二百官，章文万通，诛符伐庙（可见，当时蜀地有很多‘借庙剑财’的巫术之士），杀鬼生人，荡涤宇宙，明正三五，周天匝（zā）地，不得复有淫邪之鬼。罢诸禁心（指罢除个人的私欲），请约治民（指廉政为民），神不饮食（即不用铺张浪费，以供神灵），师不受钱（指不能受贿）。使内修慈孝，外行敬让，佐时理化，助国扶命”。
由此可见，张道陵天师所创立的“道教”是维护中华民族的传统礼教，而且极大地稳定了一方的局势，缓解了政治与民众的矛盾。
张天师在123岁时与他的两位得意弟子王长、赵升三人白日冲天而去。后世道教尊张天师为创教“教祖”，降魔护道天尊。
张天师诞辰为农历的正月十五日。本回答被网友采纳
“始祖”，黄帝，复姓公孙，因生于轩辕之丘，故号轩辕氏。据《史记•封禅书》说：与黄帝同时的蚩尤，暴虐无道，恶性好战，使天下生灵涂炭，诸侯共愤。后黄帝在大将风后，力牧的辅佐下，大战蚩尤于涿鹿，终擒而诛之，使天下太平。之后，他推算历法，教人养蚕织布，播种五谷，造作文字，定干支，创医疗，被誉为中华民族的“人文初祖”。
当天下大治之后，黄帝便生寻仙求道之心，遂往崆峒山（今甘肃平凉市境内）向广成子（上古时的仙人）问道。据《仙鉴》卷二载：黄帝问以治身之道，广成子说：“至道之精，杳杳冥冥；至道之极，昏昏默默；无视无听，抱神以静；形将自正，必静必清；毋劳尔形，毋摇尔精，乃可以长生。”并授以《自然经》一卷。这就是中国历史上有文字记载的第一位向仙人求道并修炼的圣贤，故被道教尊为“始祖”。
我们现在所说的道历4715年（即公元2018年）就是以黄帝问道广成子之时为纪元的。
黄帝留传下来的著作主要有《黄帝九鼎神丹经》、《黄帝内经》、《阴符经》等。其诞辰为农历九月十六日，是日很多道观将举行隆重道场和庙会纪念等活动。
道教的“道祖”
“道祖”，老子，姓李，名聃（ dān），字伯阳，春秋时人也。老子是伟大的哲学家，道家学派的创始人。他的思想对后世的政治、哲学、军事、宗教、养生……影响巨大。故司马迁说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要。与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。指约而易操，事少而功多。”（《史记•太史公论六家要旨》）。西汉王阜（84－86年）所作的《老子圣母碑》说：“老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥清浊之未分。”东汉张道陵在《老子想尔注》中说：“老子一散形为气，聚形为太上老君。”
由上可见，老子及其提出的道，是合而为一的，即老子就是道，道就是老子。东汉末期，道教在道家思想的基础上，正式形成宗教组织后，即奉《道德经》为圣典，尊老子为“道祖”，亦即“道德天尊”，社会上通称为“太上老君”。
近代，随着《道德经》在世界上的广泛传播，老子的影响越来越大，致使被国际学界公认为世界上古今一百位“伟人”、“作家”之首，及“世界哲学之父”。道祖老子的诞辰为农历的二月十五日。
道教的“教祖”
“教祖”，张道陵（约公元34－156年）沛国人（今江苏丰县）。据载，张道陵曾任东汉的江州令，终觉无益于年寿性命，于是弃官归隐，修炼长生之道。在繁阳山他得到了《黄帝九鼎神丹经》。后又率弟子赴云锦山（今江西龙虎山）修炼，三年丹成，龙虎齐现。他预知天命将移，遂又率弟子赴民风淳朴、巫风盛行的四川传道。至蜀后，巫术之士常来破坏坛场，后张道陵在一次次的斗法中，降龙伏虎，终于与东汉顺帝时（公元125－144年）在鹤鸣山正式竖起了创立“道教”的大旗。
因张道陵是奉天行道之师，故教徒称其为“张天师”。
张道陵亲著《老子想尔注》阐明教义，并另著道书二十四篇，作为教徒的行动纲领。之后，张道陵将数万信徒分为二十四治，并下设“祭酒”等职，分管各地。
据陆修静《道门科律》说：“置二十四治，三十六靖庐。内外道士二千四百人，下千二百官，章文万通，诛符伐庙（可见，当时蜀地有很多‘借庙剑财’的巫术之士），杀鬼生人，荡涤宇宙，明正三五，周天匝（zā）地，不得复有淫邪之鬼。罢诸禁心（指罢除个人的私欲），请约治民（指廉政为民），神不饮食（即不用铺张浪费，以供神灵），师不受钱（指不能受贿）。使内修慈孝，外行敬让，佐时理化，助国扶命”。
由此可见，张道陵天师所创立的“道教”是维护中华民族的传统礼教，而且极大地稳定了一方的局势，缓解了政治与民众的矛盾。
张天师在123岁时与他的两位得意弟子王长、赵升三人白日冲天而去。后世道教尊张天师为创教“教祖”，降魔护道天尊。
张天师诞辰为农历的正月十五日。本回答被网友采纳
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