作品译文
爱莲说
水陆上草本木本的花，值得喜爱的有很多。
晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
唐朝以来，人们十分喜爱牡丹。
我（却）唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不淤泥沾染，在清水里洗涤过，却不显得妖媚。它的（茎）中间空，外面直。
不长出外蔓，不长出侧枝。香气远播，更显得清幽。笔直而洁净地立在那里，（人们）只能远远地观赏（它们）却不能亲近而不庄重地玩弄它。（焉：句末语气词，相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。）
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵者；莲花，是花中的君子。唉!喜爱菊花的人，自陶渊明以后就很少有听闻了。喜爱莲花的人，和我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，几乎所有人都喜欢牡丹吧！
一. 《爱莲说》北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年（1063年）沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词。周敦颐作此文相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”的赞美。
二.原文
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
三.注释
爱莲说
1.说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，大多是借事物或一种现象来抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
2.之：的。
3.可爱：值得怜爱。
4.者：花。
5.甚：很，非常。
6.蕃(fán)：多。
7.晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
8.自：自从。自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万(指钱）者。甚：很，十分。李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
9.独：只，仅仅。
10.之：主谓之间取消句子独立性。助词（无意）
11.出：长出。
12.淤（yū）泥：河沟或池塘里积存的污泥。
13.染：沾染（污秽）。
14.濯（zhuó）：洗涤。
15.清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水
16.妖：美丽而不端庄。
17.通：贯通；通透。
18.直：挺立的样子。
19.中通外直：（它的茎）内空外直。
20.不蔓（wàn）不枝：不生蔓，不长枝
21.香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。
22.益：更加。
23.清：清芬。
24.亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。
25.植：树立。
26.可：可以。
27.亵玩:玩弄。
28.亵（xiè）：态度亲近而不庄重。
29.焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助词。
30.谓：认为。
31.隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；
32.君子：指道德品质高尚的人。
33.者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑
34.噫（yī）：感叹词，相当于现在的"唉"。
35.菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）
36.鲜（xiǎn）：少。
37.闻：听说。
38.同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
39.宜乎众矣：人该是很多了。宜：当然（应该）。
40.宜：当。
41.众：很多，众多