复姓的来源
复姓的来历，大致有以下几种情况：
一,是以地名为姓。例如，楚庄王的小儿子名子兰，被封为上官大夫。上官，地名
，在今河南滑县东南。子兰的后裔世世代代定居在这里，便以上官作了姓氏。又如
欧阳姓，本禹王之后。禹的儿子启建立夏朝，到少康时，封庶子无余于今浙江绍兴
，建立越国。公元前306年，越国被楚国所灭，亡国之君无疆的儿子名蹄，受封于
乌程（今浙江吴兴）的欧余山之南。古时称山南水北为阳，山北水南为阴，所以蹄
又被称为欧阳亭侯。其后遂以欧阳为姓氏。属于此类的还有贺兰（山名），羊舌，
百里（邑名）、澹台（湖名）等姓。
二,是以官爵为姓。公元前445前，杞国亡于楚，杞简公之弟佗逃到鲁国。鲁悼公因
其本为夏王族之后，予以优待，封爵为侯，世称夏侯。以后，佗的子孙就用夏侯作
了姓氏。西周开始，朝廷设有司徒、司空、司马的官职。司徒掌管土地和人口，司
空掌管工程建筑，司马掌管军政和军赋。这些职官权重位尊，显赫一时，他们的族
人引以为荣，便将官职拿来作了姓氏。属于此类的还有太史、司寇、乐正、少正、
宗政等等。
三,是以方位为姓。东方之姓，出自上古伏羲氏。按《周易》八封推算，伏羲氏出
于“震”卦，位主东方，于是伏羲后裔的一支，就以“东方”为姓。与此同类的还
有北宫、东宫、南门、西门等姓。周文王之后姬括，世代袭为卫国上卿，居住在京
都北宫门外，于是以北宫为姓。春秋之时，郑国某大夫居于西门，其后人便姓了“
西门”。
四,是以血缘关系为姓。夏、裔、周三代，禄爵之位分公、侯、伯、子、男五等。
公爵居五等之首，荣耀至极。他们的后人，纷纷自称“公孙”，以显血统高贵。所
以《广韵》记载：
“古封公之后，皆自称公孙，故其姓多，非一族也。”
五,是以次第为姓。西汉建国后，为翦除地方豪强势力，将齐国田氏诸后迁徙到诸
陵，各支依住宅排列次序，分别以第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七、
第八作了姓氏。
六,是以社会影响为姓。春秋时代，鲁国的学者少正卯，聚徒授学，使得“孔子之
门三盈三虚”，声誉鹊起，世称闻人，他的后裔便拿“闻人”作了姓氏。
七,是以少数民族的特殊称呼为姓。如赫连、单于、呼延（匈奴族）；拓跋、宇文
、慕容、独孤（鲜卑族）等等。
由于复姓毕竟不如单姓简洁明快，所以随着时间的推移，不少复姓的家族陆续改成
了单姓。例如，欧阳改作欧，司马改作司，澹名改作台，公羊改作公，宗政改作宗
，慕容改作慕。这样一来，复姓人口所占总人口的比例越来越少，有的复姓甚至因
此而消亡。当年孔子的72位弟子中，复姓者竟然有23人（端木、颛孙、澹台、公冶
、南宫、公皙、漆雕、公伯、司马、公西、巫马、公孙、公祖、公良、公夏、壤驷
、奚容、公肩、句井、罕父、左人、步叔、叔仲），直到东汉时代的《风谷通义。
姓氏》所收500个姓氏中，复姓还占了三分之一。而到了北宋时代的《百家姓》，
所收438年姓氏中，复姓所占比例连十分之一都不到，只有30个。《续百家姓》所
收596个姓中，复姓有76个，也只占总数的八分之一。有人统计，现今汉民族
广泛使用的3000多个姓氏中，复姓只有250多个，约占8%。
从历史发展的进程看，复姓人数的减少是一种基本趋势。但是，进入现代社会以来
，随着同名同姓现象的日趋严重，人们在寻求解决问题的对策时，想到了用复姓取
代单姓，不失为办法之一。当然，这里说的复姓，与历史上长期存在的司马、诸葛
等复姓有所不同。它没有固定的用字构成，而是由父母双方的姓连缀而成，例如：
张王、李陈、邓郭等等。其实，这种方法古已有之。女子出嫁后，将丈夫的姓加在
自己的姓之前，称为金王氏、林田氏等等，实质上形成了一类特殊的复姓。现在港
、澳地区，有的女性仍然保持了这一命名方式，婚后将夫姓冠于己姓之前，如
1996年底当选香港特别行政区临时立法会议员的杜叶锡恩、范徐丽泰、林贝聿嘉、
周梁淑怡、曹王敏贤、梁刘柔芬。虽然这一方式多少带有历史形成的性别不平等的
痕迹，但它也提供了一条思路，即兼取男女双方（或夫妻、或父母）之姓，可以构
成变化多端、数量极为庞大的复姓种类，从而大大减少姓名相同带来的诸多麻烦。
可以想见，如果这种取姓命名方式能够得到社会的接受并逐渐推广开去，那么复姓
的人数将会出现回升的趋势，这无疑是一种有趣的社会现象。
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