对妇女的称谓有巾帼、裙钗等，对父母的称谓有尊老、严君等，对老师的称谓有师父、师傅等，对帝王的称谓有圣上、皇上等。
1、巾帼
巾帼是一个汉语词汇，拼音是jīn guó。意思是古代妇女的头巾和发饰，借指妇女。巾帼原是古时的一种配饰，宽大似冠，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外裱黑色缯帛或彩色长巾，使用时直接戴在头顶，再绾以簪钗。这种头巾式的头饰叫巾帼。
巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。
2、裙钗
钗是簪的一类。簪为单股，钗为双股，称之钗股，簪后来稍稍演变就是钗，钗不过是两个细尖(很像叉子)的簪罢了。
古人常以“裙钗”称女子，即裙子与钗股为妇女之代称。富贵人家的女子，所用之钗多是以金子制作的，称之为金钗；贫穷人家的妇女，则用荆枝代作，称之为荆钗。
簪，亦称笄，是古代人用以固定发髻或连冠于发的一种长针，男女皆用，后来专指妇女插髻的首饰。
3、师父
“师父”的基本含义与“师傅”相同，泛指从事教学工作的老师，但前者具有更为强烈的感情色彩，所谓“一日为师，终生为父”，在传统社会中，“父”具有被仰视、遵从的特殊地位。儒家讲“天地君亲师”，可见师者地位等同父母。
4、尊老
尊老，对父母的代称。《南史·何子平传》：“尊老在东，不办得米，何心独飨白粲。”意思是：我的母亲在东边，不买卖难得到白米,我怎么忍心独自吃白米饭。
在古代有许多例子现在也有，但著名的有《卧冰求鲤》。
5、皇上
皇上：即皇帝。皇，古为上天，光明之意，“因给予万物生机谓之皇”帝者，生物之主，兴益之宗，“因其生育之功谓之帝”皇为上，帝为下。古人的皇帝意指天地，而“皇帝”一词则是告诉人们，天地是万物之主。
参考资料来源：百度百科——巾帼
参考资料来源：百度百科——皇上
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参考资料来源：百度百科——师父
参考资料来源：百度百科——圣上
父亲：
自称;家父
称别人的父亲：令尊
母亲：
自称：家慈
称别人的母亲：令慈
老师：先生
帝王：陛下、大王、皇上、圣上、天子本回答被提问者采纳
父母---严慈
老师---夫子、先生
帝王---天子、圣上、大王。
古汉语中，除亲属称谓是明显的“男女有别”之外，姓名无男女之别，尊称、谦称、别号等方面称谓有不少都可以男女通用。但我国古代毕竟是严格保持着男女有别的社会，所以古代的妇女也必然有若干专门称谓，有若干与现代语言明显不同的特点。
在古代，不少女性往往是只有姓而无名，一则是因为古时“妇人无外事，故名不闻于人”；二则因为女性幼时多以乳名相称，出嫁后又随夫家称之，也就不需要姓名。
在古代，特别是先秦，“子”是男女通称，称“子”可以是称女性，这是与今天大不相同的。
今天“娃”是指小孩，在古代却主要是指美女。如《史记*赵世家》“因夫人而纳其女娃嬴”《集解》引《方言》：“娃，美也。”直到唐代，才开始出现以“娃”来称可爱的小孩。
今天“美人”、“佳人”、“千金”等只能用作女性，特别是用作年青女子的美称。可在古代，却又同时用于男性。有《男人称佳人》考，此不多举例。
今天“女士”是对成年女性最常见的尊称，可在古文献中却不一定。有时“女士”实为“士女”之倒文，泛指男女。
姐姐称之为“女兄”，妹妹即“女弟”。“小妻弟”即妾的妹妹。
以上是古今差异较大的称谓，也算是古今变化吧。
“女”可泛指妇女。但对于未婚之青少年乃至童年女性，则只能称女，不能称妇。
“姬”是古代妇女特别是年青妇女常见的美称之一，又作为妾之称。
今天单称“娘”，是称母亲，在古代却是妇女的通称，特别是指青年女子。
“老娘”是接生婆即稳婆的代称，也指奶婆。
未婚少女称“小姑”或“小娘”，唐代尚无姑娘之称，宋代之后或用于称姑母，或用以称小姑。
娘子是对妻子的称呼，又可用作于对已婚妇女的泛称。
小姐为青年女性的美称，用于宋代以后。
“母”也可作为老年妇女的通称。还有媪、妪、姥、婆等。
后妃称呼就不赘述，各朝各代都不一样。举例清朝：皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应。
2父母：
父：父、父亲、公、翁、尊、大人、君、严、爷、爹、爸（古已有之）、老子、椿
母：婆、娘、嬢、娘娘、姥、大人、妈、慈、家家（gu gu)、姊姊、萱堂、堂萱。
3老师：
夫子、师父、师傅、先生、先哲、恩师、西席、西宾、讲席、教习。
4帝王：
“后”最初为帝王之称。
天子、巨公、君王、帝王、大王、天王、先王、太上皇、皇上、皇王、玉皇、玉帝（唐宋时见称人间皇帝）、君上、人君、大君、君父、主、主君、主公、主上、人主、世主、国主、县官、国家、宅家、官家、大家、天家、至尊、大尊、明上、太上、陛下、万岁、乘舆、车驾、驾、大行。
自称：余一人、予一人、一人、朕、孤、不榖
参考资料：：《古人称谓漫谈》袁庭栋著，中华书局1994年第一版，2008年第四次印刷。权当知识交流之用。