麓这个字怎么读:lù。
麓:
意思是生长在山脚的林木。所以常和与山有关的词连用,麓是会意字,从鹿,鹿亦声,所以当与鹿有关。本意为指明鹿生活在何种地方,是在有树林的山脚下。
山脚有水有草,适合生存,遇敌害则上山躲进树林,是鹿群最理想的栖息之地。后演化为山脚之义。如:山麓。出自《说文》、《周礼·柞民》、《礼记·王制》、《诗·大雅·旱麓》。
周礼:
周代礼制完整地讲应称之为礼乐制度,分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范,最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度,运用音乐进行缓解社会矛盾。前者是所有制度的基础和前提,后者是制度运行的形式和保障。
西周王朝的国都是丰京和镐京,在历史上一起并称为“丰镐”,一说周公制礼作乐由丰镐开始,一说在成周,周公又与召公在洛水之旁营建了新都洛邑,周公完成了“制礼作乐”。
社会背景:
在甲骨文中是个会意字,原作“丰”,是由祭祀中奉献鬼神的礼器引申为祭祀鬼神之仪式的。事神仪式与事神歌舞(乐)的结合,也就是“礼乐”的初义。
尽管“礼乐”这一概念的深层含义及其复杂的思想内容直到西周才确立,但作为事神仪式的礼乐实践,在原始社会就已经出现。礼乐文化的起源与中华民族的形成过程密切相关。世代定居的农业经济和农村社会是礼乐文化产生和发展的经济社会基础。
这种经济社会基础与西方文明赖以产生和发展的游牧经济和城邦社会基础根本不同,因而造就了中华礼乐文化与西方宗教文化的根本区别:前者强调孝道尊祖与和谐合作;后者则强调信奉神与自由竞争。
政治背景:
从夏到商,五帝时代的巫祝文化发展至极盛并由盛而衰,与此相伴随的是礼乐文化的孕育和成长。古代文献的有关记载和大量考古发现,特别是殷墟卜辞和西周金文的出现及对其所作的研究,呈现出一幅从巫祝文化称盛到礼乐文化孕生。