如何理解“那都是很好很好的,可是我偏不喜欢。”?

Question

如题所述

Answer 1

如何理解“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢”？
金庸在《白马啸西风》中留下了这样一句令人深思的结尾：
“白马已经老了，只能慢慢地走，但终是能回到中原的。江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：‘那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。’”
这句话恐怕早已深入人心。背景大概是这样的：李文秀不得不离开她深爱的哈萨克族男孩苏普，回到她的江南故乡。她的心早已留在了苏普身边，即使江南的风景再美，汉人中的少年再出色，也与她无关。
由李文秀的这句名言，我们可以引出一个有趣的问题。江南的美景和英俊少年真的好吗？李文秀自己承认“那都是很好很好的”，但为何又“偏不喜欢”？这表明在她内心深处有一个评价标准，一方面她认为江南很好，另一方面她又对江南无感。这种看似矛盾的心态，实际上可以用心理学家丁小平的“真的二重性”理论来解释。
丁小平在《丁小平的学术思想及其启示》中阐述了“真”具有二重性，即自遣意识中的“真”和非自遣意识中的“真”，这两个“真”常常是矛盾的。例如，读《清史》和读《红楼梦》都能让我们对封建社会有更深的认识，但这两个“真”是不同的。
简单来说，我们通过理性分析得到的“真”和我们内心感知到的“真”是不同的，即“真”具有二重性。李文秀在理性思考时，确实认为江南风景优美，汉人中的少年出色，这是自遣意识中的“真”。但在她内心深处，她牵挂的是苏普，这个男孩占据了她整个心灵，这是非自遣意识中的“真”。这两种“真”发生冲突后，她才会说“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”前一句是自遣意识的感觉，后一句是非自遣意识的感觉。
那么，当自遣的“真”和非自遣的“真”发生冲突时，我们该听从哪一个呢？丁小平先生认为，非自遣意识中的“真”更符合人性，是人的本真。因此，我们应该更重视非自遣意识中的“真”，尤其是在审美意识中，这种“真”更能体现人性的本真，是克服工具理性的有效工具。