“玩味”无限雪顿节六年级作文500字
雪顿节是西藏的传统节日，藏语里“雪”是酸 *** 的意思，“顿”的意思是吃，顾名思义雪顿节就是吃酸 *** 的节日。
雪顿节起先是纯宗教节日，每当藏历七月一日牧民们都要拿酸 *** 给解禁的僧尼。后来西藏“政教合一”的制度加强，雪顿节的内容更加丰富，已开始演出藏戏，并形成固定的雪顿节。
晒佛是雪顿节最引人瞩目的仪式。早上八点钟，一幅500平方米，用五彩丝织就的释迦摩尼像犹如一朵巨大的向阳花徐徐绽开脸庞，庄严地望向太阳，仿佛在进行一场神圣的对话，凝重的法号声震彻云霄，掠过的鸟儿也忍不住驻足痴望。数以万计虔诚的信徒以及深受感染的游客无一不双手合十，顶礼膜拜。空气中弥漫着一种肃穆的味道，跳动的微尘也不约而同地放慢了脚步……
除了晒佛，藏戏汇演是雪顿节的另一出重头戏。藏戏班子从雪顿节第二天上午11点一直唱到暮色降临。五颜六色的藏戏面具就像美丽的蝴蝶，在暗黄的土地上萦绕，在蔚蓝的天空中盘旋，在人们火红的心里翩翩起舞。那丰富多彩的动作、唱腔，有的如春风拂面般温暖，有的却像彻骨寒风般凌厉。表演者自得其乐，观赏者更是乐此不疲。亲朋好友围坐在一起，吃着各式各样的藏族点心，一边听着藏戏，一边捻着佛珠。空气里尽是一股浓的化不开的快乐滋味，一嗅便醉得你神魂颠倒不可！
雪顿节是藏人民最重要的节日之一，当他走下神坛，走进寻常百姓家的时候，他的肩上就承担起了传承藏族文化并给人们带来快乐的担子。朋友们，让我们一起走进西藏雪顿节，品得其文化滋味，享得其快乐精髓！
我的玩具小熊我心爱的玩具-小熊布娃娃，全身乌黑光亮、毛绒绒的、胖呼呼的、摸着非常的柔软、舒适。
它的眼睛小巧玲珑鼻子大大的显得非常可爱！还有哪双圆溜溜的小手和小脚非常的惹人喜爱。
我很爱我的小熊，常常把它洗得一层不染。
每当我不开心的时候，小熊就会出现在我的面前，给我带来一次又一次的快乐。
在家里我还给小熊建了一座学校，晚上有时它住在学校睡，有时它跟我一起睡在床头，一同进入梦乡。
记得有有一天晚上，我梦见妈妈和小熊一起来接我放学，小熊抬起头望着我是那么的可爱、亲切。
我还每天都想着小熊能活起来和我一块玩耍。
还有一次我梦见我和小熊都被海盗抓走啦，我和小熊都被绑在哪柱子上。
海盗还在旁边烧起一堆火，“你俩只能活一个”海盗恶狠狠的说到，我对小熊说“你还小，你不能死，我去吧。
”小熊说“哥哥你是我唯一对我最好的人啊！你不能死的。
让我死吧，求你啦。
”就这样小熊被海盗活活的烧死啦。
醒来后我的眼泪还挂在脸上。
小朋友们，这下你们可知道我对小熊是多么的喜爱了吧！...
《我的玩具》 我有一只玩具熊，这个玩具熊是妈妈送我的生日礼物，我可喜欢它了。
玩具熊全身的毛是桔色的，软软的摸起来非常舒服；大大的头上长着两个小小的耳朵，总是竖着，好像在认真聆听周围的动静；它的眼睛是红棕色的，看上去炯炯有神；鼻子是白色的，像是一个小三角似的，在鼻子尖上有两个黑色小鼻孔；它的嘴被毛遮住了；脖子上还系一个蝴蝶结，看上去很精神！玩具熊有两个短短的上肢，永远张着，仿佛等着我来抱它呢！ 玩具熊长的不但很可爱，而且它很勇敢，在晚上睡觉时每当我害怕时，它总是张开双臂，好像对我说：“主人，不要害怕有我呢！我会保护你的。
”看到它，我就不再害怕了。
因此每天晚上我都抱着它睡觉，它让我变得不再胆小。
每当我放学回家，走进我的房间，它用它那炯炯有神的大眼睛看着我，好像再说：“主人，你回来了，我们一起做游戏吧！”它使我忘记了一天的疲劳。
这只玩具熊给我增添了无限的快乐，我喜欢它！...
我爱布娃娃 我家有一个漂亮而可爱的布娃娃。
它是个小姑娘，头圆圆的， 鼻子小小的，有一张弯弯的小嘴，微微向外张开，仿佛要说什么；它还有一双炯炯有神的眼睛，显得格外有神；眼珠是蓝色的，眼皮上是粉色的，上面还带点儿金星；它头上戴着一顶粉红色的太阳帽，身子胖胖的，穿着一件粉红色的连衣裙，脚蹬一双大红色的鞋子，它的脖子、腿、手、胳膊、腰都能动，就像是童话里的小公主。
布娃娃十分喜爱干净。
每天晚上，我就要给它轻轻地梳理头发，整理衣服，掸去身上的尘土。
这时，布娃娃的眼睛又亮了，张开红红的小嘴，说：“谢谢你，我的小主人！” 每天它陪着我写作业、睡觉、玩耍。
每当我在家中不会做作业时，它都坐在我身旁，笑嘻嘻地看着我，好像在提醒我，让我静下来思考。
当我生气的时候，它就默默地看着我，好像在说：“朋友，别生气了。
”当我用五彩缤纷的线给它缝了一件漂亮的花纹裙子，她微笑着好像在对我说：“谢谢你，小主人，我又有了一件漂亮的裙子。
”当我取得优异成绩的时候，它又鼓励我：“再接再厉。
”布娃娃伴随着我度过了幸福的每一天，成了我的好伙伴。
布娃娃很可爱，布娃娃很快乐，但如果它的主人更疼爱它就会更加开心！...
在我们身边有一个精灵，它产生于刹那之间，却可以定格成为永恒；它不会因为你富甲一方而不需要它，也不会因为你的一贫如洗而不能拥有它；它如清泉甘洌.它，就是微笑.微笑是心灵的阳光，微笑是扑面的春风. 可以肯定，当我们看到真诚和善意的微笑时，我们的心灵就会绽开一朵玫瑰.它可以化干戈为玉帛，化乖戾为祥和，它也可以使人和人之间变得更友善，使世界变得更温馨。
正所谓“我见青山多妩媚，青山见我一如是。
”那时，春花秋月，冬凌夏露都是那样美好，你会明白，世界充满了爱。
那么，请把你的微笑留下。
微笑富有魅力，微笑招人喜爱。
英国诗人雪莱说：“微笑，实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。
有了笑，人类的感情就沟通了。
”确实，微笑可以缩短人与人之间的距离，化解令人尴尬的僵局，沟通彼此的心灵，使人产生一种安全感，亲切感，愉 *** 。
当你向别人微笑时，实际上就是以巧妙，含蓄的方式告诉他，你喜欢他，你尊重他，他是一个受欢迎的人。
这样你在给予别人温暖与鼓励的同时，你也就容易博得别人的尊重与喜爱。
没有信心的人，经常是愁眉苦脸，无精打采，眼神呆板。
这样的人不会很有亲和力，因为每一个都是构成他人环境的一部分，没有人会喜欢一个忧郁的，灰暗的，令人压抑的环境。
雄心勃勃的人，眼睛发亮，满面春风。
人的面部表情与人的内心体验是一致的。
笑是欢乐的表现。
笑能使人心情舒畅，振奋精神；笑能使人忘记忧愁，摆脱烦恼。
到过西方发达国家的人都会有一个深切的感受：西方人的微笑比我们多。
这背后的原因很值得玩味。
在建设和谐社会的今天，提醒人们更多地微笑，是非常有意义的。
生活中多一些微笑，也就多了一些安详，融洽，和谐和快乐。
美国的卡耐基说：“微笑，它不花费什么，但却创造了许多成果。
它丰富了那些接受的人，而又不使给予的人变得贫瘠。
它产生在一刹那间，却给人留下永久的记忆。
英国诗人雪莱说：“微笑，实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。
有了笑，人类的感情就沟通了。
”确实，微笑可以缩短人与人之间的距离，化解令人尴尬的僵局，沟通彼此的心灵，使人产生一种安全感，亲切感，愉 *** 。
” 学会笑，学会微笑，学会在受挫折时笑得出来，就会增强信心。
你不妨仔细在体验一下微笑的心里感受：请你对着镜子自然的微笑，体验一下你内心的感受。
看起来这个方法很简单，但是做起来确实有效果。
当你逐渐养成了经常微笑的习惯，你就会觉得充满了力量，充满了信心。
在校本培训中，“微笑训练”就是一个很好的教育项目。
你看空姐的微笑多么灿烂，多么温馨；尽管那微笑一开始也许是职业性的，习惯了，天长地久就变成了自然。
希望老师们有更多灿烂的微笑，要知道，你脸上的微笑有多少，学生心中的阳光就有多少。
微笑是一种力量，让我们用微笑面对一切吧
从小学起，我们便开始接触文言文，但那时只是“小和尚念经”般摇头晃脑一阵。
真正开始学习文言文后，我才觉得感触颇深。
文言文里，我看见了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的背影，不与世俗同流合污，守着一片内心的宁静，向往那怡然自乐的世外桃源，让人们的心也随之一次次褪去冗杂，沉醉在那“欲界之仙都”。
古代文人墨客亦留下了许多美景于他们的笔墨之中。
郦道元的《三峡》，陶弘景的《答谢中书书》，都为我们真实的再现了那些惊心动魄的美。
碧水清潭、高山耸峙，一切的一切，似乎美得无以言表，却真切地印在白纸之上。
文言文是话中的画，所有的画也都展现在话中。
交相辉映，让原本平淡的心立刻被一句一句的“话中画”衬得五彩斑斓。
可是，无论文言文语言如何精美，意境如何深幽，却仍让人觉得学着不容易。
也许是为了积累，课本中每篇文章几乎都要背。
文言文的文字规律和用法毕竟和白话文不同，有时读起来都很吃力，更何况要背呢？另有一点，虽有言道“浓缩的都是精华”，但“短小精悍”的文言文要表达的东西太多太深，读了好几遍都仍不知它是抒情，写景，还是争贬时潮。
不论美还是难，却也是有趣的。
有时在这里看见一个“之”字，表示“什么什么的”，可是在另一处就说不通了，于是马上想另一种解释。
如此反复几次，竟悟出了几点规律。
有时能自己读懂一篇文言文，噫！良多趣味。
散文的揣摩重在体味情感；小说的揣摩要从细节入手；戏剧的揣摩重在矛盾分析；而诗歌的揣摩重在意境玩味。
文言文中所要表现的思想内涵虽较难懂，但只要稍得点拨，便能找到文中妙处，亦会感叹：古文之美，古韵之雅，莫能及也。
还有那许多田园情趣奇闻轶事，只要三五笔便栩栩如生地勾勒出一幅幅丰富多彩的历史长卷，或诙谐、或深邃、或简约、或豪放，总之文言文能够让人在文字的苗圃里采撷更多，有时甚至会流连忘返。
文言文，“让我欢喜让我忧”。
我学文言文，体味到的乐趣亦比困惑多得多。
五千年的灿烂文化在这只言片语中体现，意味深长，常常让人感慨万千。
还没来得及解下童年的行装，我们就被时间的列车推向了青春的驿站。
青春是什么？面对这个被无数诗人、凡人咏叹的美丽字眼，我无法给青春一个完美的诠释，我只能说青春如画，青春如诗。
画中的意蕴，诗中的内涵有待慢慢地品尝，细细玩味。
青春是清晨的原野上最晶莹的露珠，是人生道路上最绚丽的扉页，是用另一种语言写成的文字。
青春，我们多梦；青春，我们潇洒；青春，我们多愁善感；青春的世界蒙上了另外一层朦胧的色彩。
然而，青春的天空还是五彩斑斓你、引人入胜的：青春的天空是蓝色的，总是做着蓝蓝的梦，用 *** 描绘着未来的蓝图；青春的天空是白色的，只是下着毛毛细雨，无法控制自己的多愁善感；青春的天空是灰色的，种种的不愉快只喜欢一个人默默承受，内心深邃的世界与外表总是隔着一层毛玻璃；青春的天空是粉红色的，总是怀着一份独特的心思去对待身边的男孩、女孩，有时还做着粉红色的梦。
青春的天空里没有主色，所有的颜色聚集在一起形成一幅幅缜密的彩图。
青春的天空啊，梦幻般迷人。
那淘气的自己啊，像突然间长大了，背上的书包越来越重，心思越来越沉，脚步越来越沉重了；因为每跨出一步，都包含着父母殷切的期望、老师的关切，每一步都需要小心翼翼地迈出，谨慎小心地收回。
然而，在青春的路上，我们有过彷徨，有过失败，有过泪水，也有过汗水。
在青春的路上，我们用青春的脚步印出了一个个细碎而沉重的脚印，我们坚实的脚步踏出了青春的旋律，我们用无懈的脚步诠释着人生的精彩。
青春的路上，我们在出发，我们在飞奔。
尽管人生的路漫长，但我们决不因此而颓唐、丧气。
青春，我们洒脱；青春，我们骄傲；青春，我们飞扬；青春，我们拼搏！
我的人生为什么这么多姿多彩？因为我的人生总有一些名言警句伴随，它们提醒我每时每刻都要做最好的自己，激励我要用汗水浇灌硕果，要用勤奋学习来书写书册……“三人行，必有我师也。
”告诉我，做人不能骄傲自满，在许多行走的人当中，必定有一个人的知识值得我去学习；“天下无难事，只要肯攀登”，告诉我遇到困难不能退缩，要坚持攻克，坚持到底就是胜利；“虎瘦雄心在，人穷志不穷”告诉我，虽然家庭不富裕，但我的心却不贫穷，我们不能因为先天条件而丧失志气，而要置之度外，胸无志气枉活一世，就像老虎一样，虽然它们有的身体瘦小，但是他们照样有当百兽之王的雄心。
“年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。
”激励我要从小立下凌云志，不能在老了才立下志向，那时已经为时过晚，到那时，我们才体会到我们在虚度光阴，少壮不努力，老大徒伤悲，我们怎么忍心虚度光阴？“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
”提醒我做凡事都要珍惜每一分一秒的时间，不能把宝贵的时间浪费在闲事上，时光不会倒流，逝去的时间一去无回，我们要懂得利用没一分一秒……名言警句就像是我的老师，它们教会了我谦虚、坚持、立志、珍惜时光……小时候的我常常把时间利用在玩上，但是现在我不会这样了，因为我知道，我要做时间的“主人”；我常常在比赛时显得那么不自信，但我现在面对比赛，总是信心满满，因为我要相信自己，相信自己，才是最棒的！我要把最好的自己展示给所有人。
名人们说的话都是有意义的，我真要感谢这些话啊！，它们帮助我及时找出缺点并改正缺点，保持优点并发扬优点，取长补短，使我更切实际地办好一切事情，这样才能自我提升，有所长进！
我们为何还要阅读文学经典 有个做生意的朋友，偶然间见我读福克纳的《八月之光》，不禁皱眉问道：“读这种书有什么用？费时费眼.”当我告诉他每年夏天都要重读一遍《八月之光》时，他看我的目光就不单单是匪夷所思了.当然我也没好意思告诉他，像他这样不读小说不读诗歌的人，只能永远生活在一个单向度的封闭空间里.他们的灵魂有多饱满，就有多干瘪. 我们为何读那些几十年前、几百年前甚至是几千年前的文学经典？这是个多么庞大的伪命题.卡尔维诺在《为什么读经典》中说：“经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中.”前几天读上海学者王晓明先生的文章《这样的人多了，社会坏不到哪里去》，感慨良多.作者用了大量精力做了一项阅读方面的调查，发现印度、韩国、日本、印度尼西亚等国家读文学系的本科生，读书量都比中国的学生多.因此他憧憬，在未来，“即便毕业了，跨出校门了，他依然会逛书店，会在床头留一个放书的小空间，会不断地和爱人、朋友说：最近有这么一本书…他会在好书的陪伴下，继续努力做一个在人格和精神上都自主的人.我还是相信那句老话，这样的人多了，社会坏不到哪里去.”说实话，读到这里时，我的眼睛有些湿润，同时也感到微微的悲凉. 在当代中国，为什么翻阅文学经典的人越来越少？原因简单又粗暴：阅读文学经典不可能在短时期内得到回报.这是个大部分人以功利主义为人生准则的国度，阅读文学经典既不能帮他们取得更高学位，也不能帮他们得到更高职位或更多金钱，所以说，懒得读经典，毋宁说是实用主义哲学的胜利.其次，这个信息爆炸的时代，这个娱乐至死的时代，媒体铺天盖地，广告无孔不入，人们关注更多的是哪个明星结婚了又离婚了，哪个明星偷情被抓了现行，虽然我们像是活在视觉污染的垃圾场里，但我们又乐在其中且不能自拔.用王晓明先生的话讲，就是资本、技术紧密勾结，在不知不觉中似乎要将人类的整个信息生活都套进其中.我们全然忘记，文学经典潜移默化的影响力，从功利主义角度来讲，何尝不是对人生最宝贵最诗意的长远投资？ 作为一个业余作家和资深美剧迷，我发现了个颇为值得玩味的现象：在诸多拥有高收视率的美剧中，主人公们都会不经意间滔滔不绝地谈到经典文学.《末日孤舰》里，科学家吃饭闲聊时的话题是马克?吐温；《绝命毒师》里老白在另外一个制毒师的推荐下在躺椅上读惠特曼的《草叶集》；《犯罪心理》中提到的哲学家、文学家有几百人，包括荷马、卡夫卡、荣格、鲍勃?迪伦、尼采、莎士比亚、田纳西?威廉姆斯、安德烈?莫洛亚…相反，我们在国产电视剧或商业电影里，则很少看到类似的生活场景. 这是个微妙的对比.在我看来，这不是个体编剧间的表层差别，而是民族与民族对文学经典认识的本质差别.“文革”后，我们一直没有培养起公民良好的阅读习惯和文学审美趣味.在我们的大部分影视文化里，更多展现的是一个热气腾腾、金碧辉煌的物欲世界，是这个时代最表层最浮光掠影也最丑陋的缩影.
在“5.1”劳动节的那一天，爸爸载着妈妈和我来到邮电局大厦旁的一栋公寓。
由于，妈妈找2楼的阿姨有事，所以，让我和爸爸在楼下等候。
这时，两个女孩带着一个4——5岁的小男孩走了过来。
一个女孩身穿粉衣，另一身穿紫衣大约比我小一两岁吧。
身穿粉衣的女孩先开口了“宝宝乖乖！把它还给我们吧！” “对呀！对呀！晚上我们请你吃肯德基”。
另一个女孩说。
她们在说什么？我一句也没听懂。
只见小男孩手紧紧握着。
咦！那是什么，我紧紧盯着小男孩手中的东西。
哦！是橡皮筋啊。
看到这里我总算明白拉！原来是小男孩抢了她们的橡皮筋。
这时，粉衣的女孩见此计不成，便试图将小男孩的手拨开夺会橡皮筋。
小男孩哭了起来。
把他妈妈招来，将两个女孩臭骂了一顿。
两个小女孩怒目小男孩，气冲冲地跑回房间看电视。
这时，小男孩站在楼梯旁，好象在等那两个女孩出来。
我毅然走向小男孩弯下身子问他：“你为什么要抢姐姐们的橡皮筋？” “没有人陪我玩！” 小男孩的这句话带有几分孤独，我不禁被打动了。
突然，妈妈喊起我的名字，要回家了。
在上车的同时，我回了回头，那两个小女孩正在用刚才的橡皮筋玩耍，那个男孩靠着门口静静地看着她们
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