中国有几千万座寺庙，有很多千年香火传承的寺庙。后来，许多寺庙相继建成，吸引了许多游客和朝圣者。很多人感叹寺庙里大殿多，不知道怎么区分清楚。
寺院的总体布局
一般寺院都是建在山上的。进寺前，首先看到的是石牌坊大门和风水墙。该门由无相门(左)、空门(中)、不工作门(右)三个门组成，又称三泄门。
空门：表示视野中没有自我；
无相门：无相；
无门：生死未卜；
寺庙大门
穿过山门寺，进入寺内，左右是钟楼和鼓楼。有些寺庙没有钟楼。
寺庙钟楼
继钟楼、鼓楼之后，便是寺庙的第一殿，三三三五四天王殿。
国王庙的正面是弥勒佛，他总是微笑着。早期的弥勒佛造像都是菩萨装，戴着宝冠和花环(珍珠做的佛装)。她们有着漂亮的脸蛋和苗条的身材，她们是以一种脚坐的方式呈现的(双脚交叉坐着)。但是，我们现在看到的弥勒佛像都是五代的。
五代以后凉州(今宁波)奉化的岳灵寺里，有一个和尚叫启哲，名字叫常廷子。他很矮，有一个大肚子。他经常背着一个带棍子的布袋，经常有18个孩子围着它玩耍。今天很多地方的弥勒佛造像都有很多孩子，叫十八子。
据民间传说，五代后周时期，燕山府有一个叫窦的人。他的五个儿子，学习成绩和学习成绩都很优秀，接连考上理科第一。所以他们被称为“科学上的五子”，五子弥勒也是基于此。民间还有一种说法是他让儿子拜弥勒佛。
紫登科弥勒瓷器
这个齐和尚因为背着布袋，就叫他布袋和尚。他的预测非常准确。公元916年，布袋和尚死的时候，坐在岳灵寺东厢房走廊的一块石头上，嘴里念出一段叽叽语：
弥勒佛真的是弥勒佛，两个地方有几千亿人。
一直给世人看，世人对此一无所知。
于是，人们认定他是弥勒佛的化身，从此，弥勒佛的塑像就成了现在的大腹便便的形象。
天坛弥勒佛后面是佛韦陀，南中国无护法的佛，持金刚乘，持金刚乘有几种方式：
一种是双手触地；
一种是双手合十，金刚横放双臂；
一个是左手叉腰，右手触地。
还有右手拿着钻石杵，左手拿着法国印章；
传说韦陀曾经是一个英俊的男孩，每天都去花园浇水。花园里的花神违背了教条，爱上了韦陀。
韦陀被送到西天的佛寺学习佛法。佛祖给了他一盏明灯，灯芯就是小花神。小花神从灯芯里出来，告诉了韦陀他们的过去，但是后来成为佛陀护法的韦陀却记不起他的过去了。小花神很伤心，就去找佛祖诉苦，要求把它变成一朵花。佛陀要求的。
上帝知道，在春天的每个夜晚，韦陀都会来采集花朵上的露水，供佛陀煎茶。花神在这里等待韦陀的到来。每次韦陀来，花神都会开一朵花给韦陀看。花神开的花是昙花。从此，就有了昙花一现的韦陀的民间传说。
除了弥勒佛和韦陀菩萨，天坛还有四大天王。
佛教-四大天王
手持东王旗，镇守东胜神州，住在须弥山银锤，白衣，身披铠甲，手持琵琶或阮琴【相传是朱琳七贤阮籍的侄子阮贤，因善弹此乐器而得名】。他是主要的音乐神，这表明他想用音乐来conv
国王大厅后面是圣雄宝殿。圣雄宝殿是一座寺庙的核心，是正殿，是寺庙僧尼集中修行的地方。大雄宝殿一般是九五开，象征九五荣誉。一个刻有寺庙名字的大鼎将被放置在前院的中央。
庙前正中是供香客烧香的大香炉。庙前左右各有一对旗杆，每根旗杆顶端各有一个水桶，有的还有一对雕龙柱或一对玲珑塔。寺庙里的佛像前悬挂着许多经幡、喜庆的大门和各种器具。
寺庙-大雄宝殿
大雄宝殿正中供奉的佛像有以下七种情况：
1.摩诃伽，释迦牟尼佛，阿难
2.左边靠文殊菩萨(智慧)，释迦牟尼佛，右边靠普贤菩萨(理智)[又名华严三生]
3.总的趋势是菩萨、阿弥陀佛(西佛)、观音菩萨。
4.阳光菩萨、药师刘力佛(东方佛)、月光菩萨
5.第三佛：药师刘力佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛【按空间方位】
6.立三佛：燃灯古佛、释迦牟尼佛、弥勒佛【按时间顺序排列】
7.佛的三个化身：释迦牟尼的佛，佛法的佛，汉传佛教/密宗佛教如来的佛，如来的佛。
佛陀：觉悟了。
菩萨：在开悟的路上，即将开悟。
在圣雄宝殿之后，是四座寺庙：法堂、照像馆、经堂、讲经堂。有些小修道院可能不会。
寺庙-法堂
四个大厅依次是乐泰、百泰、高泰和戒台寺。这四个站名称不同，但功能相似。一般只有一个是建在寺院里的。
与四站相连的是罗汉堂。释迦牟尼佛弟子罗汉，男僧，又名阿罗汉，部分寺院单独建有罗汉院。寺院供奉的罗汉种类繁多，最常见的有十八罗汉、十六罗汉、五百罗汉，只有大型寺院才有专门的罗汉，如北京西山碧云寺、成都宝光寺、上海龙华寺、苏州塞翁寺等。
寺庙-罗汉堂
寺庙——五百罗汉
传说第193罗汉青云尊被苏轼认为是十八罗汉中的第17罗汉，罗汉——，降龙罗汉。尊者佛陀在灭佛800年后诞生于狮国(今斯里兰卡)。他是当时有名的和尚。古印度恶魔波旬煽动精疲力尽的人们到处杀害僧侣，彻底毁坏佛塔，抢走所有佛经，藏在龙宫里。青云之后，尊者降龙降魔取回佛经，所以人们称他为降龙罗汉。
我的路弯弯曲曲，穿过一个被树枝和鲜花遮蔽的山谷，来到一个佛教静修处。禅房又叫禅院、禅居、禅堂。禅宗以“禅”为宗旨，意为冥想。禅房一般在寺庙的后面或者住持的房间附近。
寺庙禅室
方丈室，古代维摩佛教徒的石室，呈正方形，长一尺，宽一尺，故称“方丈”。一般寺庙的方丈室都在寺庙主轴线的一侧，但河南邓州嵩山少林寺的方丈室在中轴线上，可见其位置。
寺庙-住持室
寺院里的和尚都是平等的，不分职位，都是一起吃饭，不分饭。因此，僧人称其为“大斋堂”，是他们吃饭的地方。由于僧人或香客经常在寺院里游荡，斋堂锅虽然大，但有时也难以承受，所以分批次食用尤为重要。
河南嵩山少林寺-欢喜地素斋堂
最后要说的是藏经阁，藏经阁一般位于寺庙的最后一个院落，往往是两三层的阁楼，用来存放经书。藏经阁两侧还有附属建筑。
藏经阁藏经阁里有一尊石的塑像，就是我国六朝梁代的善惠福翁博士塑像。因为他发明了藏法【放经书的架子】。除了傅大石，还有三个华严的标志
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