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初禅到四禅都有什么境界?
如题所述
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推荐答案 2009-08-19
初禅天名叫离生喜乐地,就是离开众生所喜欢的境界,打坐时,很快入定,在定中呼吸停止,此时如心中起妄念,马上恢复呼吸,不可不慎,出定时照常呼吸.二禅天名叫定生喜乐地,就是常在定中生出无法形容的快乐,坐禅时呼吸脉搏都停止.三禅天叫离喜妙乐地,就是离开粗的欢喜,得到微妙的快乐,呼吸脉搏和心念都停止,象死人一样,但可随时恢复正常活动.四禅天叫舍念清静地,就是舍去三禅的妙乐,这时清静真如现前,四禅的境界还是凡夫地位,如再精进,修正定正受,这才是证果的境界.
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第1个回答 推荐于2016-06-05
(初禅、第二禅、第三禅、第四禅)于第三种四中,由于镇伏诸盖为有寻、伺、喜、乐、定五支的初禅9。自(初禅)以后,止息了寻与伺而成为三支的第二(禅)。后离了喜而成为二支的第三(禅)。再自彼后舍断了乐而成为定与舍受俱的二支的第四(禅)。如是依此等四之支而有四定。如是依四禅支为四种。
参考资料:
清净道论 (Visuddhi Magga)
本回答被提问者采纳
第2个回答 2009-08-19
又复何名为四禅定。谓
离诸欲及诸染法。断除疑惑分别之想。
是名第一 离生喜乐定
复次离欲断除分别想已。当于外法悉皆泯绝。内复寂定。摄内外法。悉皆归一。
是名第二 定生喜乐定
复次舍于喜乐思念之想。于身喜乐。而无所受。
是名第三 离喜妙乐定
复次舍苦乐法。无忧喜想。诸法清净。
是名第四 舍念清净定。
如是名为四禅定法
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一二三四
禅有哪些
相?越具体越好。?
答:
四禅,
亦译“四禅定”“四静虑”“四定精滤”
。教.义名数。佛教用以治惑、生诸功德的四种基本禅定。其“体”(性)为“心一境性”,其“用”(作用)为“能审虑”。总得特点是已离欲界感受,而与色.界观想和感受相应。从一禅到四禅,心理活动逐次发展,形成四种不同的精神境界。初禅有五支一...
得
初禅
,二禅,三禅,
四禅
,是怎么回事
答:
有四支:内等净(为取所缘)、喜、乐、定
。即于初禅有寻有伺三摩地相心能弃舍,于无寻无伺三摩地相系念安住;对快速变化的所缘境界能正远离,于较为稳定的境界中安住其心,内心一味寂静,乃至极寂静。这种舍念正知,离寻伺乱,就是内等净。定者,超过初禅寻伺有间缺位,能正获得无间缺位。喜乐者,由超越寻伺,离...
佛教之中,关于打坐的
四禅
天到底是
什么境界
,会
有什么
答:
四禅共有四支,
即不苦不乐、舍、念清净、心
。1、不苦不乐:内心只有不苦不乐的舍受。2、舍:生起无造作的平等舍心。 3、念清净:修行者已经没有妄念,但也可以动念修观,心不随境动妄念,称为念清净。 4、
一心
:心定在四禅的定境中。 有些外道想要修行证得涅盘,...
佛教里有哪四空?哪
四禅?
哪六级?
答:
色界四禅
1、初禅是用各种方式消除种种烦恼、欲念,达到无忧无欲的境界
。初禅虽然已经脱离欲界的恶不善法,但是还保有寻和伺等原始思维。2、二禅是进一步把觉和观都除去,不寻不伺,自然得到一种欢喜(外喜)。此时甚深禅悦油然生起,心灵朗然洞彻,如同从暗室中走出,见到日月的光明一般。3、三禅...
初禅到四禅都有什么境界?
答:
坐禅时呼吸脉搏都停止.三禅天叫离喜妙乐地,就是离开粗的欢喜,得到微妙的快乐,呼吸脉搏和心念都停止,象死人一样,但可随时恢复正常活动.
四禅
天叫舍念清静地,就是舍去三禅的妙乐,这时清静真如现前,四禅的
境界
还是凡夫地位,如再精进,修正定正受,这才是证果的境界....
天道中之 ***
四禅
天
境界
述略
答:
修第
四禅
定者,可得生天、福生天、果天。四禅天亦有意,但唯有受之相。外道修第四禅可念想的福,得生想天,成想有情。而佛教的者修漏的第四禅可阿那含果,得生第四禅天的天、天、善天、善天、色究竟天(阿迦吒天)、想天等六天。以上
初禅
天、第二禅天、第三禅天各三天,第四禅天有九天...
四禅
八定的
境界
详解
答:
一,欲界
四禅
天 禅,是生物层面需要满足的需求,只有在生物层面上得到完全满足的,才能由外在的需求,转为对自我的追寻。一禅:生理需求 生理是生物体正常运转的基础,生存是生物的第一需求;二禅:情感需求 情感是生命体理解世界的柴薪,发展是生物的第二需求;三禅:社交需求 社交是生物体发现自我的...
什么
是
四禅
八定
答:
四禅
是为了破二元对立的有色界,破苦破乐,证无乐之乐
境界
。四定则是破有破空,灭尽定本不是四禅八定中的,但因四禅八定不够究竟因此才加上灭尽定,也就是连破也要破才行……另外补充一下四禅八定并非只有在打坐时才能出现,拿
初禅
举例,我们在生活中其实就可以常常体验得到,比如体验到无私的...
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