一、题材宽度不同。
1、花间派内容题材的狭窄，常被人所诟病的“艳”。由于这些词人大多是纨绔子弟，在政治上没有什么作为，因此他们的作品大多是女子生活，呈现出对享乐生活的追求和感官刺激的欣羡。
2、婉约派多写女性生活和女性之美而带来的审美新感受，这就使得诗词更加贴近生活贴近个人感情世界。言情，是婉约词的传统题材，也是婉约词的主要特点。
二、词语境界不同。
1、花间派的“艳”主要体现在辞藻的艳丽，往往通过华丽的辞藻堆砌出整个场景。语句描写的艳丽，造句非常的精美。
2、婉约派则是在花间派的基础上发展而来的，摆脱了花间派的“艳”，而变得更加雅致含蓄。语句则清新自然，委婉含蓄的多。
三、寄寓情感不同。
1、花间派在刻画人物，模拟内心世界的方面有很高的技巧，把人物内心刻画的真实感人。与此同时，这个时期的妇女生活空间很狭窄，因而描写的场景就在特定的画面中展开。
2、婉约派词人在表现儿女情长、离愁别绪的同时，又往往借咏燕、咏柳、咏梅、咏杨花等，寄寓身世之感，抒难于明言之意。将作者的内心所思所感带入词中，借用词中景物抒发自己的情感。
扩展资料：
对比花间派温庭筠的《菩萨蛮》与婉约派李清照的《如梦令》，就能发现二者的区别所在。
《菩萨蛮·小山重叠金明灭》唐代：温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
释义：
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
这首《菩萨蛮》是温庭筠所填十四首中，流传最广泛的一首。整首词只有一个主题，就是闺阁女子的“梳妆”。通过对女子“梳妆”神态动作的描写，勾勒出一幅慵懒的女子晨起梳妆图，通过个别字体的描写，将女子的心事藏于词间。
“懒”与“迟”二字可体现女子那毫无兴致的心绪；文末的“双双”二字与之呼应，可以猜测出女子些许的心事。整首《菩萨蛮》中，温庭筠只是对词中女子进行描写，并没有个人的任何情感在里面。
《如梦令·昨夜雨疏风骤》宋代：李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。
释义：
昨夜雨虽然下得稀疏，但是风却劲吹不停，虽然睡了一夜，仍有余醉未消。问那正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她说海棠花依然和昨天一样。知道吗？知道吗？这个时节应该是绿叶繁茂，红花凋零了。
整首词六句，三十三个字，通过对夜半雨后与残酒未消的描写，来引出对海棠的关切。“试”字刻画出李清照纠结矛盾的心态。全词最妙的就是最后二句“绿肥红瘦”就能看出李清照的伤花之心，“绿肥”与“红瘦”的两相对比，将李清照的凄婉悲凉描写的十分透彻。
对词的分析，我们可以轻易看出李清照的惜花怜花之意，但也暗藏着李清照对时光流逝，容颜易老的感叹。
通过对比我们可以发现，《菩萨蛮》中的语句描写的艳丽，造句非常的精美；而《如梦令》当中的语句则清新自然，委婉含蓄的多。还有就是花间派的《菩萨蛮》是对词中人物的内心进行刻画塑造；婉约派的《如梦令》则是将作者的内心所思所感带入词中，借用词中景物抒发自己的情感。
中国晚唐五代词派。五代后蜀赵崇祚选录唐末五代词人18家作品500首编成《花间集》（10卷），其中除温庭筠、皇甫松、和凝、孙光宪外，其余如韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、顾夐、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣等，都是集中在蜀地的文人。他们的词风大体相近。后世因而称之为花间派。温庭筠、韦庄是其代表作家，二人虽都侧重写艳情离愁，但风格不同，温词秾艳华美，韦词疏淡明秀。其余词人，多蹈温、韦余风，内容不外歌咏旅愁闺怨、合欢离恨，多局限于男女燕婉之私，格调不高。但鹿虔扆、欧阳炯、孙光宪也有一些较有现实意义的作品。花间词在思想上无甚可取，但其文字富艳精工，艺术成就较高，对后世词作影响较大。《花间集》有南宋绍兴、淳熙、开禧年间3种刻本。今人李一氓《花间集校》，1981年由人民文学出版社再版。
婉约派
中国宋词流派。明确提出词分婉约、豪放者，一般认为是明人张詅。婉约，即婉转含蓄。词本为合乐而歌，娱宾遣兴，内容不外离愁别绪，闺情绮怨。五代即已形成以《花间集》和李煜词为代表的香软词风。北宋词家承其余绪，晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等，虽在内容上有所开拓，运笔更精妙，并各具风韵，自成一家，但仍未脱离宛转柔美之风。故明人以婉约派来概括这一类型的词风。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。但内容比较狭窄，人们形成了以婉约为正的观念。婉约词风长期支配词坛，直到南宋，姜夔、吴文英、张炎等大批词家，皆受影响。本回答被提问者采纳
《花间集》五代后蜀赵崇祚编。共收温庭筠、韦庄等"诗客曲子词"十八家，五百首。最早的文人词总集，被奉为"倚声填词之祖"。花间词具有相对一致的风格，具有流派的意味。故后世有"花间体"、 "花间派"的称谓。
婉约派
宋词风格流派之一。明确提出词分婉约、豪放两派
的，一般认为是明人张□（字世文，著有《诗馀图谱》、
《南湖诗集》。清人王士□《花草蒙拾》说：“张南湖
论词派有二：一曰婉约，一曰豪放。”王又华《古今词
论》所引张说，大意略同。稍晚于张□的徐师曾（字伯
鲁,明嘉靖时人）,在《文体明辨序说》中也指出：“至
论其词，则有婉约者，有豪放者。婉约者欲其辞情蕴藉，
豪放者欲其气象恢弘，盖虽各因其质，而词贵感人，要
当以婉约为正。”徐师曾的说法与张□相近。婉约与豪
放并不足以概括风格流派繁富多样的宋词，但可以说明
宋词风调具有或偏于“阴柔”之美、或偏于“阳刚”之
美的两种基本倾向，有助于理解宋词的艺术风格。
婉约,是宛转含蓄之意。此词始见于先秦,魏晋六朝
人已用它形容文学辞章，如陈琳《为袁绍与公孙瓒书》：
“得足下书，辞意婉约。”陆机《文赋》：“或清虚以
婉约。”在词史上宛转柔美的风调相沿成习，由来已久。
词本来是为合乐演唱而作的，起初演唱的目的多为娱宾
遣兴，演唱的场合无非宫廷贵家、秦楼楚馆，因此歌词
的内容不外离思别愁、闺情绮怨，这就形成了以《花间
集》为代表的“香软”的词风。北宋词家承其余绪，晏
殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人，虽在
内容上有所开拓，运笔更精妙，并且都能各具风韵，自
成一家,然而大体上并未脱离宛转柔美的轨迹。因此,前
人多用“婉美”（《苕溪渔隐丛话》后集）、“软媚”
（《词源》）、“绸缪宛转”（《酒边词序》）、“曲
折委婉”（《乐府馀论》）等语，来形容他们作品的风
调。明人径以“婉约派”来概括这一类型的词风，应当
说是经过长时期酝酿的。
婉约词派的特点，主要是内容侧重儿女风情。结构
深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有
一种柔婉之美。内容比较窄狭。
由于长期以来词多趋于宛转柔美，人们便形成了以
婉约为正宗的观念。如《□州山人词评》就以李后主、
柳永、周邦彦等词家为“词之正宗”，正代表了这种看
法。婉约词风长期支配词坛，直到南宋姜夔、吴文英、
张炎等大批词家，无不从不同的方面承受其影响
2、代表人物不同：花间派主要有温庭筠、韦庄等，婉约派主要是李清照、柳永等
3、内容不同：“花间”吗，和花有关，其实吧，花间派的词有好多是艳词（个人意见），而婉约派不是，都是正常的离别、伤情类的。
4、作用（算是吧）不同：由于时间不同，在词坛的作用也不同。花间派主要是由诗向词的过渡；而婉约派就主要是词坛的鼎盛和巅峰吧
5、成就不同：一个是过渡；一个是鼎盛——成就当然不一样了！（还是个人意见：），我很喜欢婉约派的词
6、婉约派是相对于豪放派而言的
大概就这些了吧，再想再补充吧