第1个回答 2009-09-18
“九五之尊”的说法,故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联,如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞,面阔九间,进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间,惟独太和殿的面宽是十一开间,在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢?在分析太和殿面宽为何为十一开间之前,有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。
“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系,有着至高无上的象征意义,只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢?
一种简单的说法为:中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”。本回答被提问者采纳
第2个回答 2009-09-20
比如说:九五之尊,是指帝位。它的来历竟然是周易。周易第一卦:乾卦中的释卦辞中有:九五,飞龙在天,利见大人。意思是飞龙出现于天上,这时候有利于看到位尊德高的人。其中的九是阳爻的一种称呼,相反的阴爻的称呼是六,乾卦是六个阳爻,自然很好的卦象,乾卦的释卦辞是:乾,元亨利贞。意思是乾卦,什么好的都沾上了,元亨利贞,都是好字眼,并且有的书里还将它们附会成四时,春夏秋冬,也不无不对。
在解释六个爻的时候,从下到上分别用字眼:初,二,三,四,五,上。所以有释卦辞:初九,潜龙勿用。意思是最下面的阳爻,表示龙犹潜水,未可用也,仍需蓄势,等待时日。正是由此,曹魏的皇帝,魏高贵乡公 曹髦 才会作 潜龙诗,以泄司马氏专权,紫宫暗弱之忿。但是这种诗是不能作的,因为意思太明确了,所以后来曹髦才被贾充的手下给杀了,贾充就是晋朝的鲁荒公,他不但把曹家皇帝拉下水,还把丑女嫁为后,搞的晋朝失去天下,这是后话。 记得在鲁迅的作品 三味书屋 里面,写到小时候读书读到两句,鲁迅仍然记得,一句是:”笑人齿缺,曰狗窦大开”,另一句就是:“上九潜龙勿用”可惜,鲁迅只是秀了两句,还错了一句。潜龙勿用的是初九,而上九的释卦辞是:上九,亢龙有悔。意思是到了最上面一个阳爻的时候,已经过了最好的时候,因为物极必反,所以亢奋的龙有所悔意。
无疑的,在周易这本书里最好的卦象就是乾卦了,而乾卦里面最好的一爻就是第五个阳爻,就是九五,所以用九五指皇位。
在翻周易的时候无意中看到卦图,上面有否(读痞)卦,所以突然想到成语否极泰来,结果在卦图的对角处发现了泰卦,有时候真的要佩服自己的联想能力:),我想早不过周易,这个成语的来历必然是卦象。首先要说明一下爻的概念,爻就是一横或者一行里面两横中间一个空格,分别表示阳和阴,称为阳爻和阴爻,如果从下而上三个爻,因为一爻可以是阳或阴两种选择,所以总共可以形成八个不同的卦象,这就是大家平时所说的八卦。如果是从下而上六个爻呢,那就是64卦,上面所说的初九上九之类的都是释的64卦中的某一挂,八卦和中国人的日常生活有着非常密切的联系,如乾坤,乾是六个阳爻,坤是六个阴爻,分别代表至阳和至阴。所以在紫禁城里面有乾清宫和坤宁宫,分别是皇帝和皇后住的地方。
而前面说到的否极泰来中的否和泰分别是下乾上坤,和下坤上乾,即否是下面三个阳爻,上面三个阴爻,而泰正好相反。因为周易中解释卦象的时候都是从下到上的顺序表示事物发展的过程,所以这两个卦就很容易理解了,否是从阳到阴,通俗一点说就是表示从好到坏,而泰正好相反,所以否极泰来的意思就是塞翁失马之意。正所谓:福兮祸所伏,祸兮福所潜(疑误)。
说到泰这个卦相,这几天看晋书上说:蒲洪在帅兵入三秦的时候,算了一卦,是泰卦,他就自语道:由阴到阳,好卦,所以西向。又得卦曰:草付为王(非晋书原话),因此改姓为苻,子苻健,子苻生,苻健兄子苻坚即位是为前秦皇帝,就是那位风声鹤唳,草木皆兵,落败于肥水之战的清河王。说到这些,只能说:古今多少事,尽付笑谈中。
帝王权威为何称作“九五之尊”
“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系,有着至高无上的象征意义,只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢?
一种简单的说法为:中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”。
另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相。从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻;再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
《周易》是中国最古老的经典之一,历来被尊为六经之首,对中华民族的各个领域都有深远影响,因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
既然“九”和“五”是封建帝王的象征,为何太和殿面宽为十一间呢?有关资料显示,太和殿在明朝时叫做奉天殿,面阔九间,进深五间,李自成进京后被毁,清康熙八年(公元1669年)重建时改为十一间。为何改为十一间,据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木,建成九间的话木材的跨度不够,只好改成了十一间,以缩短跨度。
不管这种说法是否属实,太和殿作为紫禁城的第一建筑,采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果,突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用,在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征,其开间数必须是奇数。在美学效果上,十一开间还是可以被接受的,十三开间以上除非是长廊,对屋宇建筑来说是太多了点。
第3个回答 2009-09-18
一种简单的说法为:中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”。
另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相。从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻;再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
第4个回答 2009-09-18
中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”。