《桃花源记》中为何最后那些人找不到通往桃花源的路了？

Question

自己有一些看法，但也想听一听其他人的看法和自己的结合一下，希望可以找到另一些观点，谢谢～

Answer 1

　　1、因为，桃花源本身就是陶渊明虚构的。桃花源记是陶渊明向往的地方,他为凡事而编造出这个虚幻的地方。最后写渔人找不到而迷路,就是突出这点,刘子骥就是再一次强化说明。
　　文章在最后，他让桃花源“消失”，是在表达一种归隐避世的思想,也表达了他的一个愿望:他想要生活在这么一个民风淳朴与世无争的“桃花源”里,而这片纯净的土地不应被世俗所扰。
　　所以，他笔下的桃花源,再也不会被那些刻意去探寻的人被找到。

　　2、附原文：
　　桃花源记
　　(魏晋)　陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。
　　复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
　　问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。"既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
　　未果，寻病终，后遂无问津者。

　　译文
　　东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。
　　林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。
　　桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。
　　桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这里的情况不值得对外边的人说啊！”
　　渔人离开桃花源以后，找到了他的船，顺着从前的路回去，处处都做了标记。到了郡城，拜见了太守，说了自己的这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前做的标记，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。
　　南阳人刘子骥，是志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。

　　3、作者简介：
　　陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。

Answer 2

因为，桃花源本身就是陶渊明虚构的。桃花源记是陶渊明向往的地方,他为凡事而编造出这个虚幻的地方。最后写渔人找不到而迷路,就是突出这点,刘子骥就是再一次强化说明。

作者以虚构的方式，描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景--桃花源，寄托了作者美好的社会理想，从而表现出作者对现实社会的不满和否定，同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。

拓展资料：

《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。

借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。

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Answer 3

1从文章艺术性来讲，这样造成了一种奇幻迷离的情境，给人以无穷的遐思，桃花源云深不知处，使得文章更加引人入胜。也象征性的点明了那种世外桃源生活只是一种浪漫理想，现实生活中是不存在的的主题！
2如果从真实实相角度说，世外桃源本不是为我们红尘世界的人开放的，在佛教中人看来，什么样的思想行为即有未来什么样的生活命运，西方极乐也好，世外桃源也好，理想中大同社会也好，需要我们每一个人都能大愿圣愿，身体力行，智慧功德圆满才能得到。你的心中隐藏充满杀戮纷争也只能得到现实红尘的纷争暴力生活环境。所以桃花源在偶然的机遇为渔人开放后，因为缺乏机缘他人不能得见，自然寻不到道路。是源中人抿去痕迹还是自然销毁痕迹，都无关紧要根本还是与这些众生无缘。

Answer 4

桃花源本身就是陶渊明虚构的,他文章最后让桃花源“消失”是在表达一种归隐避世的思想,也表达了他的一个愿望:他想要生活在这么一个民风淳朴与世无争的“桃花源”里,而这片纯净的土地不应被世俗所扰。于是,他笔下的桃花源,再也不会这些刻意去探寻的人被找到本回答被提问者采纳

Answer 5

雨，这个问题姐姐来回答你哦~
因为作者笔下的桃花源只是一个虚构的场景，这样写给桃花源蒙上了一层神秘的色彩，暗示它是个可望而不可及的世外桃源，第二就是写出向往桃花源社会的人很多并不只是作者的个人愿望。含蓄的表明这种理想社会只是一种幻想